Aika monet uskoa tunnustavat sanovat ettei Raamattu puhu missään anteeksipyytämisestä. Voi yksinkertaisuus! Siitähän koko uskonelämä lähtee kun pyytää Jumalalta syntejään anteeksi. Daavid Psalmeissa tämän tästä pyysi syntejään anteeksi.
Mitä tulee rikkomuksiin lähimmäistään vastaan, on typerää odottaa että uskosta osaton antaisi anteeksi pyytämättä. Kohteliasta on pyytää anteeksi ja se on hyvien tapojen mukaista. Ei jumalattomilta voi odottaa uskovaisen käytöstä tässä asiassa.
Esimerkki:
Peruutat autolla tai muuten naapurin lapsen pyörän päälle vahingossa. Odotatko että naapuri antaa anteeksi asiaa selvittämättä ja jatkat vain matkaasi?
Vai menetkö ja pyydät reilusti anteeksi ja selvität tilanteen?
Ylpeän on erittäin vaikea pyytää anteeksi ja juuri he vetoavat ettei Raamattu opeta missään pyytämään anteeksi.
Mitä tulee rikkomuksiin lähimmäistään vastaan, on typerää odottaa että uskosta osaton antaisi anteeksi pyytämättä. Kohteliasta on pyytää anteeksi ja se on hyvien tapojen mukaista. Ei jumalattomilta voi odottaa uskovaisen käytöstä tässä asiassa.
Esimerkki:
Peruutat autolla tai muuten naapurin lapsen pyörän päälle vahingossa. Odotatko että naapuri antaa anteeksi asiaa selvittämättä ja jatkat vain matkaasi?
Vai menetkö ja pyydät reilusti anteeksi ja selvität tilanteen?
Ylpeän on erittäin vaikea pyytää anteeksi ja juuri he vetoavat ettei Raamattu opeta missään pyytämään anteeksi.
Vastaukset 30
Vanhimmat
>>> Mitä tulee rikkomuksiin lähimmäistään vastaan, on typerää odottaa että uskosta osaton antaisi anteeksi pyytämättä.
mitenkähän tän ajattelis?
Kirjoitit "Anteeksiantaminen on ehdotonta - näin ihmisten kesken - sitä ei edellytä anteeksipyytäminen.
Edes uskosta osattomalta; emmehän edes voi tietää tai päästä yhteisymmärrykseen siitä, kuka on uskosta osaton, kuka uskovainen".
Oletko tavannut ihmisen joka täyttää tuon ehdottoman anteeksi antamisen ja vieläpä on sen unohtanut?
Ja eiköhän uskosta osaton useinkin tunnisteta, jopa hänen kieltäessään uskonsa ja teotkin saattavat ehkä hiukan valaista kuka mitäkin uskoo.
Matteuksen evankeliumi:
5:25 Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
Luukkaan evankeliumi:
12:58 Kun kuljet riitapuolesi kanssa hallitusmiehen eteen, niin tee matkalla voitavasi päästäksesi hänestä sovussa eroon, ettei hän raastaisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei oikeudenpalvelija heittäisi sinua vankeuteen.
Olet oikeassa !! Ei paljon puhutaan antexipyytämisestä? Kun sitä että tulisimme antaa antexi kuolemisen asti! Täss Paavali selittää yx paikka missä Hän pyytä anteex!!!--->
11 Olen joutunut mielettömyyksiin; te olette minut siihen pakottaneet. Minunhan olisi pitänyt saada suositusta teiltä, sillä en ole missään ollut noita isoisia apostoleja huonompi, vaikka en olekaan mitään.
12 Onhan apostolin tunnusteot teidän keskuudessanne tehty kaikella kestävyydellä, tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja voimateoilla.
13 Sillä missä muussa te olette jääneet muita seurakuntia vähemmälle kuin siinä, etten minä puolestani ole rasittanut teitä? Antakaa minulle anteeksi tämä vääryys.
14 Katso, kolmannen kerran minä nyt olen valmis tulemaan teidän tykönne, enkä ole oleva teille rasitukseksi; sillä minä en etsi teidän omaanne, vaan teitä itseänne. Eiväthän lapset ole velvolliset kokoamaan tavaraa vanhemmilleen, vaan vanhemmat lapsilleen.
15 Ja minä olen mielelläni uhraava kaikki, uhraava itsenikin, teidän sielujenne hyväksi. Senkötähden, että teitä näin suuresti rakastan, minä saan teiltä vähemmän vastarakkautta?
16 Olkoonpa niin, etten minä ole teitä rasittanut; mutta entä jos olen viekas ja olen kavaluudella kietonut teidät pauloihini!
17 Olenkohan minä kenenkään kautta, joita olen luoksenne lähettänyt, pyrkinyt teistä hyötymään?
18 Kehoitin Tiitusta menemään ja lähetin veljen hänen kanssaan; ei kai Tiitus ole pyrkinyt teistä hyötymään? Emmekö ole vaeltaneet samassa hengessä? Emmekö samoja jälkiä?
19 Olette kai jo kauan sitten luulleet, että me puolustaudumme teidän edessänne. Jumalan edessä, Kristuksessa me puhumme; mutta kaikki teille rakennukseksi, rakkaani.
20 Sillä minä pelkään, että tullessani ehkä en tapaa teitä semmoisina, kuin tahdon, ja että te tapaatte minut semmoisena, kuin te ette tahdo. Minä pelkään, että teidän keskuudessanne ehkä on riitaa, kateutta, vihaa, juonia, panetteluja, juoruja, pöyhkeilyä, epäjärjestyksiä;
21 ja että, kun tulen, Jumalani on taas nöyryyttävä minua teidän tykönänne, ja että joudun suremaan monen tähden, jotka ennen ovat synnissä eläneet eivätkä ole katuneet sitä saastaisuutta ja haureutta ja irstautta, jota ovat harjoittaneet.
Tosiaan sitten voi mennä överix että antexipyyntö on vanhan liitton uhriseremonia. Huulten uhri herralle ja silloin ollaan pahasti metässä?
Hoos. 14:2
(14:3) Ottakaa mukaanne sanoja ja palatkaa Herran tykö ja sanokaa hänelle: "Anna anteeksi kaikki rikokset, ota armoihisi, niin me tuomme sinulle uhrimulleiksi huultemme uhrit.
Aam. 7:2
Ja kun ne olivat syöneet loppuun maan kasvit, sanoin minä: "Herra, Herra, anna anteeksi. Kuinka voi Jaakob pysyä, sillä hän on vähäinen?"
Miika 7:18
Kuka on Jumala, niinkuin sinä olet, joka annat pahat teot anteeksi ja käyt ohitse perintösi jäännöksen rikosten? Ei hän pidä vihaa iäti, sillä hänellä on halu laupeuteen.
Matt. 6:12
ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;
Meidän tulee olla herkkiä pyytämään ja antamaan anteeksi.
Jo Isä meidän rukous opettaa meille anteeksi pyynnön tähdellisyyden.
Jätät huonon viestin uskostasi soe et pyydä koskaan virheitäsi anteeksi.
Hyvin vahvistit sen, mitä tuossa ohessa sanoin.
Että maailman alkeisvoimat kannattaa käyttää hyväksi maallisissa asioissa. Sillä Jeesus ei suostu riidan halkaisijaksi. Kannattaa sopia niin itkälle kuin vain voi.
Usein kannattaa olla väärässä, vaikak olisi oikeassa. Mutta tämä on hengellinen palsta, eikäö psykologinen tai oikeustietellinen.
Kun täällä puhutaan velasta, n kyse siitä suunnattomasta syntivelasta, jota ei v oi ajatelal edes lyhennettävän. Se kannattaa pyytää anteeksi Jeesuksen ansioihin yksistään vedoten.
Ja sitten kiitollisena mennä ja tehdä kanssaihmisille hyvää. Lyhentää sillä lailla rakkaudenvelkaa.
Joka paljon anteeksi saa, se paljon rakastaa.
Mutta ei kannata rientää syntielämään, jotta armo suureksi tulisi. Paavali sanoo: pois se!
sillä voimme jo näistäkin sanoista oppia, että syntivelkamme on jon nyt kyllin suuri.
Sopia siis kannattaa - vaikak hampaat irvessä.
Ja anteeksi kannattaa aina antaa, jottei itsekään katkeroituisi ja taakoittuisi; nukahtaisi tai jopa paatuisi.
Valvova kristitty ei voi loukkaantua, paitsi ehkä hetkeksi ja sitten tekee parannuksen loukkaantumisestaan.
toisille pyytämättäkin;
Luuk. 23:34
"Mutta Jeesus sanoi: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät". Ja he jakoivat keskenään hänen vaatteensa ja heittivät niistä arpaa".
Ap. t. 7:60
"Ja hän laskeutui polvilleen ja huusi suurella äänellä: »Herra, älä lue heille syyksi tätä syntiä!» Ja sen sanottuaan hän nukkui pois".
Anteeksipyytämisen toistuva vaatiminen vaikuttaa toisen nöyryyttämiseltä!
enkä sellaista katkeraa junkutusta tarkoittanutkaan. Tarkoitin aloituksella lähinnä jokapäiväisen elämän kolhuja, joita teemme toisille ja uskosta osattomille. Ylevää on antaa anteeksi ja se on pakkokin, jos haluaa taivaaseen.
Evankelioinnin kannalta huono olla pyytämättä anteeksi, sillä mikä kuva jää silloin uskovasta?
Kristityn tunnusmerkki on juuri siinä, että hän antaa kaiken anteeksi ainakin mielessään viimeistään iltarukouksen yhteydessä vaikka sitä ei olisi erikseen pyydettykään:
Efesolaiskirje:
4:26 "Vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö." Älkää antako auringon laskea vihanne yli,
Matteus:
5:44 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat,
5:45 että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.
Tuo kirjoitus koskikin lähinnä uskovaisen ja uskomattoman välistä elämää.
Myönnät varmaan, että sen anteeksiantavaisen mielen pitää käsittää kaikki ihmiset:
"sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin."
Elitkö sinä jumalattomana kuin uskovainen?
Muista suurin osa ei ole uskossa.
Miten se tähän liittyy miten jumalattomat elävät?
Antoihan Jeesuskin heille anteeksi.
Kuuluu se vaikka et halua.
"Ylevää on antaa anteeksi ja se on pakkokin, jos haluaa taivaaseen."
Erehtyminen on inhimillistä, anteeksianto on jumalallista. Minusta erehdyt sanoessasi että taivaaseen pääsyn ehtona on pakkoanteeksianto.
Jeesuksen opetuksen mukaan (Matt.18:35) anteeksiannon tulee olla sydämestä tullutta.
Kukaan ei voi taivuttaa sisintään anteeksiantoon, ellei Jumala sitä vaikuta. Pakolla anteeksi antaminen ei ole anteeksiantoa, vaan oman edun tavoittelua. Se on nöyristelyä, ei nöyryyttä eikä siten ylevääkään.
Joku mainitsi keskustelussa anteeksiannon merkitsevän unohtamista. Jumala on heittänyt syntimme selkänsä taakse eikä niitä muistele. Onko Jumala menettänyt muistinsa? Ei, vaan Hän ei muistele. Muistaminen ja aktiivinen muistelu/muisteleminen ovat eri asioita. Anteeksiannettu rikkomus ei enää vahingoita, vaikka sen muistaisikin. Anteeksiantamaton rakentaa pesää päämme päälle.
"Rakkaus ei muistele kärsimäänsä pahaa".
"Jumala on Rakkaus".
On tosiaan kohteliasta pyytää anteeksi.
Sä et sitten ole kohtelias kun et pyydä anteeksi niiltä joita olet pilkannut säännöllisesti etkä ole pyytänyt omien sanojesi mukaan anteeksi niiltäkään joita vastaan olet rikkonut ja ollut sen takia yhteiskunnan toimesta eristettynä.
>>etkä ole pyytänyt omien sanojesi mukaan anteeksi niiltäkään joita vastaan olet rikkonut ja ollut sen takia yhteiskunnan toimesta eristettynä>>.
Tuossa vääristelet sanojani.
Todista väitteesi valehtelija!
Veit sanat suustani suorastaan!
Sinullahan on tapana hakea toisten vanhoja kirjoituksia ja kopioida niistä vain osa jolloin kirjoitus joutuu aivan väärään valoon. Tuommoista mustamaalaamista ja valehtelua sinä Aamos harrastat, häpeä ja tee parannus!
Pekkulla ja suniksella on sama isäntä.
Ei se anteeksipyynnöksi kelpaa jos tuomioistuimen päätöksellä on pakotettu maksamaan jokaisen varastetun markan takaisin.
teet parannuksen ja pyydät anteeksi kaikilta niiltä, joita olet haukkunut, parjannut, vihannut, jne? Opettelepa ensin itse se jalo taito ja sitten vasta ala opettamaan!
Krapulaisen tutinaa havaittavissa.
Täältä on hiljattain poistettu Aamokselle kiusallisia viestejä. Mutta entä jos Jumala olisi halunnut puhua niiden kautta? Ei pidä paaduttaa sydäntään.
Jälleen - jo viidennen kerran - ihan asiallisesti edennyt keskustelu helluntailaisten asennoitumisesta tekopyhyyteen ja kaksinaamaisuuteen on poistatettu. MIKSI siitä ei saa puhua, että monet uskovat - eivät kaikki - ovat kaksinaamaisia ja vaativat muitakin kaksinaamaisuuteen? Miksi siitä ei saa puhua, että uskova usein ei suostu näkemään malkaa omassa silmässään, vaikka tuomitsee muita hyvällä halulla ja "tietäen" semmoisetkin asiat, joista ei älyä rippuakaan?
MIKSI keskustelu on muutamien teistä mielestä vaaraksi lahkollenne? Eikö avoimuus palvele hyvää asiaa?
Tällaistako Raamattu teistä opettaa???
Nyt en ymmärrä mitä tarkoitat ja miten se liittyy aloitukseen.
kaksinaamaisuuten tulee, niin on ihan luonnollista että jokaisella ihmisellä on kaksi naamaa; oikean- ja vasemmanpuoleinen naama ja siihen sitä on jokaisen ihmisen tyydyttävä!
Ja on jopa yläpää ja alapää, itseasiassa neljät kasvot! :O