Ymmärtääksemme henkisen maailman ja sielun luonnetta ja olemassaoloa, meidän tulee tuntea epäjatkuvien asteiden muodostama mekanismi. Mainittakoon, että jatkuvat asteet ovat luonnonmaailmaan kuuluvia ts. asiat, jotka suurenevat tai pienenevät samanlaatuisesti, muodostavat jatkuvan asteen.
Käsittelemme nyt epäjatkuvia asteita, joka tarkoittaa sitä, että kaikilla ilmiöillä on tarkoitus, ja vaikutus. Tässä kolmijaossa on olemassa sisin syy ja välillisenä syynä keinot sekä näiden syiden aikaansaama ilmiö ts. vaikutus.
Esimerkiksi taiteilijan motivaatio maalata taulu (tarkoitus). Taiteilijan perityt ja hankitut taidot maalata tauluja (syy). Valmistunut taulu on siten toteutunut tarkoitus ts. vaikutus.
Valmiista taulusta emme havaitse suoraan taulun valmistumiseen liittyviä synty prosesseja, vaikka ne ovat edellä mainitut taiteilijan mielessä olevat motivaatiot ja valmiudet.
Jumalan Sanassa epäjatkuvat asteet tarkoittavat seuraavaa: Sanan sisin syy on itse Jumalallinen Ääretön Rakkaus ja välineellinen syy on Jumalallinen Ääretön Viisaus.
Luonnonmaailma on myös yhteydessä epäjatkuvien asteiden kautta henkiseen maailmaan. Sisin syy (tarkoitus) tapahtuu henkisessä maailmassa, jonka tarkoitus alkuperältään taivaallinen eli coelestiaalinen. Välineellisenä asteena tässä on henkinen eli spirituaalinen syy, tästä seuraa, että henkisestä maailmasta peräisin olevat sisäiset syyt näkyvät luonnonmaailmassa materian erilaisina muotoina (vaikutus). Henkinen maailma koostuu spirituaalisesta substanssista, jolla ei ole ajan ja paikan ulottuvuutta.
Jumalallinen kolminaisuus on sisimpänä syynä epäjatkuvien asteiden kolmijaossa: Jumalallinen Rakkaus ts. Hyvyys (tarkoitus), Jumalallinen Viisaus ts. Totuus välineellinen syy) ja Jumalallinen Teko ts. Hyöty (vaikutus).
Tämä tarkoittaa siis Jumalan kolminaisuutta, joka on yhdessä ja samassa persoonassa Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa seuraavasti: Isä on Jumalan sielu eli Jumalallinen Rakkaus, Poika on Jumalan kirkastettu Ruumis eli Jumalallinen Viisaus ja Pyhä-Henki eli sielusta Ruumiin kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus, josta seuraa elämä koko maailman kaikkeudessa. Jumala on siis yksi.
Tämän kolmijaon mukaan on myös ihminen Jumalan kuva, mutta ääreellinen kaiken muun suhteen paitsi kuoleman. Siis ihminen on Jumalan kuva seuraavasti: Tahto ts. rakkaus, ymmärrys ts. älykkyys ja teko ts. hyöty. Niinpä ihmisen ulkoinen mieli on epäjatkuvassa asteessa hänen sisimpään mieleensä nähden.
Nettisivuni: http://www.uusijerusalemi.tk
Käsittelemme nyt epäjatkuvia asteita, joka tarkoittaa sitä, että kaikilla ilmiöillä on tarkoitus, ja vaikutus. Tässä kolmijaossa on olemassa sisin syy ja välillisenä syynä keinot sekä näiden syiden aikaansaama ilmiö ts. vaikutus.
Esimerkiksi taiteilijan motivaatio maalata taulu (tarkoitus). Taiteilijan perityt ja hankitut taidot maalata tauluja (syy). Valmistunut taulu on siten toteutunut tarkoitus ts. vaikutus.
Valmiista taulusta emme havaitse suoraan taulun valmistumiseen liittyviä synty prosesseja, vaikka ne ovat edellä mainitut taiteilijan mielessä olevat motivaatiot ja valmiudet.
Jumalan Sanassa epäjatkuvat asteet tarkoittavat seuraavaa: Sanan sisin syy on itse Jumalallinen Ääretön Rakkaus ja välineellinen syy on Jumalallinen Ääretön Viisaus.
Luonnonmaailma on myös yhteydessä epäjatkuvien asteiden kautta henkiseen maailmaan. Sisin syy (tarkoitus) tapahtuu henkisessä maailmassa, jonka tarkoitus alkuperältään taivaallinen eli coelestiaalinen. Välineellisenä asteena tässä on henkinen eli spirituaalinen syy, tästä seuraa, että henkisestä maailmasta peräisin olevat sisäiset syyt näkyvät luonnonmaailmassa materian erilaisina muotoina (vaikutus). Henkinen maailma koostuu spirituaalisesta substanssista, jolla ei ole ajan ja paikan ulottuvuutta.
Jumalallinen kolminaisuus on sisimpänä syynä epäjatkuvien asteiden kolmijaossa: Jumalallinen Rakkaus ts. Hyvyys (tarkoitus), Jumalallinen Viisaus ts. Totuus välineellinen syy) ja Jumalallinen Teko ts. Hyöty (vaikutus).
Tämä tarkoittaa siis Jumalan kolminaisuutta, joka on yhdessä ja samassa persoonassa Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa seuraavasti: Isä on Jumalan sielu eli Jumalallinen Rakkaus, Poika on Jumalan kirkastettu Ruumis eli Jumalallinen Viisaus ja Pyhä-Henki eli sielusta Ruumiin kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus, josta seuraa elämä koko maailman kaikkeudessa. Jumala on siis yksi.
Tämän kolmijaon mukaan on myös ihminen Jumalan kuva, mutta ääreellinen kaiken muun suhteen paitsi kuoleman. Siis ihminen on Jumalan kuva seuraavasti: Tahto ts. rakkaus, ymmärrys ts. älykkyys ja teko ts. hyöty. Niinpä ihmisen ulkoinen mieli on epäjatkuvassa asteessa hänen sisimpään mieleensä nähden.
Nettisivuni: http://www.uusijerusalemi.tk
Vastaukset 7
Vanhimmat
Nyt olet tehnyt perustavan laatuisen virheen filosofisessa päättelyssäsi!
Ensinnäkin et missään vaiheessa todistanut jumalan olemassaoloa, mutta silti päättelit jumaluuden ilmenevän ihmisessä (se ei riitä filosofisessa päätttelyssä, että nappaat vain yhden käsitteen jostain kirjasta ja pidät sitä totuutena)! Ikäänkuin nappasit suoraan ilmasta jumaluuden käsitteen ja yleistit sen koskemaan koko ihmisjoukkoa, ja noinhan ei voi tehdä.
On itsestään selvyys, että Jumala on, sillä alussa oli absoluuttinen tyhjyys luonnonmaailman paikalla ja koska mikään ei voi syntyä tyhjästä on Jumalan täytynyt luoda kaiken omasta Jumaluudestaan. Jumala on henkisessä tilassa, josta hänen Jumaluudensa virtaus epäjatkuvien asteiden kautta saivat luonnonmaailmassa materiaalisen muodon.
suinkan ole itsestänselvyys. Olet nyt kehäpäätelmässä.
toi sun filosofinen päättely on vähän simppeliä jos jotkut hemmot ei oo kokonaisissa kirjoissa onnistunut todistamaan jumalan olemassaoloo ni miten tommonen pieni tekstinpätkä vois?
uskovaiset pysykää vaan uskossa mut jättäkää filosofia filosofeille
Maailmansielu eli atman=tajunta tai tila.myös tajunnantila=aivorunko=sisältää "jumalaisen tiedon välittäjän".aivot vs uskonnot!
Viestikerjun aloittajalla oli ehkä tarkoituksena kertoa omasta ajattelustaan, eikä niinkään todistaa mitään (korjatkaa, jos olen täysin väärässä). Jokainen varmaankin ymmärtää, että Jumalaan uskominen on uskon asia. Siis Jumalaa ei voi todentaa tai verifioida, koska Jumala, jos Hän on, ei koostu materiasta, vaan on ikuista aktuaalisuutta ja toisaalta Hänessä on kaikki potentia (luoda uutta).
Jumala voidaan käsittää myös maailman henkenä, joka vaikuttaa kaikkialla. Itse asiassa meidän henkiemme kokonaisuus ja virta voi olla jumalallista = Jumala. Jumala on maailmankaikkeuden liikettä ja paikallaan oloa, aktuaalisuutta ja potentiaalisuutta...
Jo Canterburylainen teki omalaatuisia päätelmiä, eikä Akvinolainenkaan onnistunut sen paremmin todistamaan Jumalan olemassaoloa (tahto suuntautuu universaaliin rakkauteen/hyvyyteen jne.). Russell ei viitsinyt ateistina juurikaan paneutua Jumalan olemassaolotodistuksiin...Moni muukin viisas mies on joutunut toteamaan, että jumalatodistuksen muotoileminen on mahdotonta ja toisaalta täysin tarpeetonta.
KOSKA: "Jumala" on kristinuskon/juutalaisuuden (monoteismi) pohjalta nouseva käsite, joka on AINA JA VÄLTTÄMÄTTÄ ENNAKKO-OLETUKSENA, kun Jumalan olemassaolon todistusta aletaan muodostaa. Tällainen todistus ei voi koskaan olla vapaa perinteestä vaan sen tulokset testataan ainoastaan tietyssä VIITEKEHYKSESSÄ (jossa jotakin jo oletetaan olevaksi!)Jumala on uskonnon luomus. Meistä jokainen voi siis vapaasti luoda oman todellisuutensa...
Aurinkoisia kesäpäiviä!
Oman todellisuuden luomisella en tarkoittanut sitä, etteikö ihminen olisi riippuvainen mistään. En kiellä Jumalaa ja enkeleitä...mutta siis ei pidä sokeasti kävellä monoteististen uskontojen jalanjälkiä vaan ajatella itse(näisesti). Se on sitä todellisuuden luomista. Luo sellainen todellisuus, jossa sinulla ja muilla on hyvä olla, niin et voi olla kovin väärässä. =)