Sana kolminaisuus ei esiinny Raamatun kielenkäytössä, mutta itse ajatus kylläkin.
"Alussa Jumala loi taivaan ja maan."(1 Moos.1:1) Hebr.kielessä on kolme lukumäärää osoittavaa sanaa. Yksikkö, kun kysymyksessä on yksi henkilö, Duaali, kun puhutaan kahdesta henkilöstä ja monikko, kun puhutaan useammasta kuin kahdesta henkilöstä. 1 Moos.1:1:ssä käytetty sana Jumala on Hebr.kielessä monikko, joka tarkoitaa, että kysymyksessä on useampi kuin kaksi henkilöä. Tämä ei käy ilmi suomenkielisestä Raamatunkäännöksestä, mutta selvästi alkukielisestä.
5 Moos.6:4 sanoo:"Kuule,Israel,Herra,meidän Jumalamme, Herra on yksi." Ja kuuluu alkukielellä:" Sema Israel,Adonai Elohenu Adonai ahad."
Ahad on Hebr.kielessä sana ,joka kuvaa kollektiivista ykseyttä.Yhtä asiaa, joka on monta.Esim. Rypäleterttua.joka on yksi ja kuitenkin monta.
Ehdoton yksikkömuoto olisi ollut jahid, mutta sitä ei koskaan käytetä alkukielessä Jumalasta puhuttaessa.
Eli Jumala on kolme persoonaa:Isä,Poika ja Pyhä Henki.
1 Moos.1:26 sanoo:"Tehkäämme ihminen kuvakseksemme,kaltaiseksemme..." Jälleen monikko muoto
Myös Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi tässäkin asiassa. Henki,sielu ja ruumis=ihminen
Jes.6:8:ssa Jumala sanoo:"Kenenkä minä lähetän?Kuka menee meidän puolestamme." Taas monikko. On se kumma, kun Jumalakaan ei usko olevansa yksi vaan puhuu itsestään monikossa!!!
Uudessa testamentissä törmäämme kolminaisuus ajatukseen myös. Jeesus käskee opetuslapsiaan kastamaan:"...heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Paavali lopettaa 2 Korittolaiskirjeen Apostoliseen siunaukseen, josssa hän toivottaa:"Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne."
Näin selvä on Raamtun alkukielessä kolminaisuus oppi.
Jehovan todistajat kuitenkin väittävät rohkeasti, että Jumala ei kuule sellaisia ihmisiä, jotka uskovat kolminaisuus oppiin:" Millaiseen asemaan kolminaisuuteen uskominen saattaa siitä kiinni pitävät? Se saattaa heidät erittäin vaaralliseen asemaan.Kiistattomat todisteet osoittavat, ettei kolminaisuusoppia ole Raamatussa, eikä se ole sopusoinnussa sen kanssa mitä Raamattu opettaa.Se esittää tosi Jumalan tosi törkeän väärin.Kuitenkin Jeesus Kristus sanoi:"Tulee aika ja on jo, jolloi totiset rukoilijat rukoilevat Isää Hengessä ja totuudessa;sillä sen kaltaisia rukoilijoita myös Isä tahtoo.Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa,(Joh.4:23-24) Jeesus teki siten selväksi, että ne, jotka eivät rukoile `totuudessa`,sopusoinnussa Jumalan omassa sanassa esitetyn totuuden kanssa, eivät ole "totisia rukoilijoita"(Jehovan todistajien kirjasta Puhu perustellen käyttämällä Raamatuua s.183-184)
Eli, Suomeksi sanottuna ,Jumala ei kuule kolminaisuusopin kannattajia!Väkevää ja rohkeaa tekstiä Jehovan todistajilta.
"Alussa Jumala loi taivaan ja maan."(1 Moos.1:1) Hebr.kielessä on kolme lukumäärää osoittavaa sanaa. Yksikkö, kun kysymyksessä on yksi henkilö, Duaali, kun puhutaan kahdesta henkilöstä ja monikko, kun puhutaan useammasta kuin kahdesta henkilöstä. 1 Moos.1:1:ssä käytetty sana Jumala on Hebr.kielessä monikko, joka tarkoitaa, että kysymyksessä on useampi kuin kaksi henkilöä. Tämä ei käy ilmi suomenkielisestä Raamatunkäännöksestä, mutta selvästi alkukielisestä.
5 Moos.6:4 sanoo:"Kuule,Israel,Herra,meidän Jumalamme, Herra on yksi." Ja kuuluu alkukielellä:" Sema Israel,Adonai Elohenu Adonai ahad."
Ahad on Hebr.kielessä sana ,joka kuvaa kollektiivista ykseyttä.Yhtä asiaa, joka on monta.Esim. Rypäleterttua.joka on yksi ja kuitenkin monta.
Ehdoton yksikkömuoto olisi ollut jahid, mutta sitä ei koskaan käytetä alkukielessä Jumalasta puhuttaessa.
Eli Jumala on kolme persoonaa:Isä,Poika ja Pyhä Henki.
1 Moos.1:26 sanoo:"Tehkäämme ihminen kuvakseksemme,kaltaiseksemme..." Jälleen monikko muoto
Myös Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi tässäkin asiassa. Henki,sielu ja ruumis=ihminen
Jes.6:8:ssa Jumala sanoo:"Kenenkä minä lähetän?Kuka menee meidän puolestamme." Taas monikko. On se kumma, kun Jumalakaan ei usko olevansa yksi vaan puhuu itsestään monikossa!!!
Uudessa testamentissä törmäämme kolminaisuus ajatukseen myös. Jeesus käskee opetuslapsiaan kastamaan:"...heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Paavali lopettaa 2 Korittolaiskirjeen Apostoliseen siunaukseen, josssa hän toivottaa:"Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne."
Näin selvä on Raamtun alkukielessä kolminaisuus oppi.
Jehovan todistajat kuitenkin väittävät rohkeasti, että Jumala ei kuule sellaisia ihmisiä, jotka uskovat kolminaisuus oppiin:" Millaiseen asemaan kolminaisuuteen uskominen saattaa siitä kiinni pitävät? Se saattaa heidät erittäin vaaralliseen asemaan.Kiistattomat todisteet osoittavat, ettei kolminaisuusoppia ole Raamatussa, eikä se ole sopusoinnussa sen kanssa mitä Raamattu opettaa.Se esittää tosi Jumalan tosi törkeän väärin.Kuitenkin Jeesus Kristus sanoi:"Tulee aika ja on jo, jolloi totiset rukoilijat rukoilevat Isää Hengessä ja totuudessa;sillä sen kaltaisia rukoilijoita myös Isä tahtoo.Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa,(Joh.4:23-24) Jeesus teki siten selväksi, että ne, jotka eivät rukoile `totuudessa`,sopusoinnussa Jumalan omassa sanassa esitetyn totuuden kanssa, eivät ole "totisia rukoilijoita"(Jehovan todistajien kirjasta Puhu perustellen käyttämällä Raamatuua s.183-184)
Eli, Suomeksi sanottuna ,Jumala ei kuule kolminaisuusopin kannattajia!Väkevää ja rohkeaa tekstiä Jehovan todistajilta.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Niin, Herran Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon sinun kanssasi.
>>1 Moos.1:1:ssä käytetty sana Jumala on Hebr.kielessä monikko, joka tarkoitaa, että kysymyksessä on useampi kuin kaksi henkilöä..>Ahad on Hebr.kielessä sana ,joka kuvaa kollektiivista ykseyttä.Yhtä asiaa, joka on monta.Esim. Rypäleterttua.joka on yksi ja kuitenkin monta.
Ehdoton yksikkömuoto olisi ollut jahid, mutta sitä ei koskaan käytetä alkukielessä Jumalasta puhuttaessa>1 Moos.1:26 sanoo:"Tehkäämme ihminen kuvakseksemme,kaltaiseksemme..." Jälleen monikko muoto >Kenenkä minä lähetän?Kuka menee meidän puolestamme." Taas monikko. On se kumma, kun Jumalakaan ei usko olevansa yksi vaan puhuu itsestään monikossa!!! > Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne."
Näin selvä on Raamtun alkukielessä kolminaisuus oppi.
>>Kuka on mainittu Jumala konteksissa kun erikseen on mainittu sekä Jeesus ja pyhä henki??
>>Taivaassa on yksi valtaistuin. Olemme varmaankin samma mieltä tästä asiasta.
>>Tämähän juuri todistaa yhden Jumalan olevan kolme persoonaa. > Teen sinulle vastakysymyksen. Taivaassa on yksi valtaistuin. Olemme varmaankin samma mieltä tästä asiasta. Se yksi Valtaistuin on Jumalan ja Karitsan valtaistuin.
Tietoni ei ole itse keksittyä vaan tätä mieltä on myös Juutalainen Richard Wurmbrand kirjassaan Kristus juutalaisella tiellä s.136-137 ja onko sinulla parempi Hebr.kielen tuntemus kuin syntyperäisellä juutalaisella sanoista ehad ja muut jotka mainitsin? Vai mistä tietosi on peräisin? Oletko saanut sen Jehovan todistajien kirjoista.
>>Satotaanko jossakin Raamatussa, että taivaassa on yksi valtaistuin?
Valtaistuimet eivät ole maassa vaan ne henkilöt ketkä herätetään eloon , jotka eivät ole ottaneet pedon merkki tms ja ovat ottaneet Jeesuksen ja Jumalan todistuksen itselleen.
Ilm Luku 4 jakeet 9 ja 10 kertovat että 24 vanhimman valtaistuimet ovat taivaassa:
"4:9 Ja niin usein kuin olennot antavat ylistyksen, kunnian ja kiitoksen hänelle, joka valtaistuimella istuu, joka elää aina ja iankaikkisesti,
4:10 lankeavat ne kaksikymmentä neljä vanhinta HÄNEN ETEENSÄ, joka valtaistuimella istuu, ja kumartaen rukoilevat häntä, joka elää aina ja iankaikkisesti, ja heittävät kruununsa VALTAISTUIMEN ETEEN sanoen..."
Jos he pystyvät heittämään kruununsa Jumalan valtaistuimen eteen niin eikö silloin olla taivaassa?? Vai onko Jumalan valtaistuin maanpäällä??
>>Ilmestyskirja siis puhuu kovasti Jumalasta sekä Karitsasta(Jeesuksesta) ketkä istuvat valtaistuimella. Miksi ei puhuta mitään missä Pyhä henki istuu? Se ei tunnu näemmä kiinnostavan juurikaan kirjoittajaa??
Ilm 4. luvun valtaistuin on taivaassa niin kuin sana sanoo. Siitä en ole muuta väittänytkään. Mutta Ilm 20:4-6 valtaistuimet ovat maan päällä.
Wurmbrand syntyi toki juutalaiseen perheeseen mutta kääntyi kristityksi ja tuli papiksi. Ja sai kristillisen opetuksen ja kasvatuksen kommunistisessa ympäristössä ja opiskeli Marxismia. Juutalaisuudesta uskosta ei näin ollen ollut tietoakaan.
Onhan juutalaisuudessa olemassa myös Messiaanisia juutalaisia ketkä elävät kuin juutalaiset mutta pitävät Jeesusta messiaana ja uskovat kolminaisuuteen ja pyrkivät perustelemaan samoilla tiedoilla ja tulkinnoilla kuin kristitytkin. Mutta edelleen, jos juutalainen kääntyy tai uskoo niinkuin kristitty, ei tämä ole kuin nimellisesti juutalainen jos sitäkään. Juutalainen voi olla vain kun uskoo ja elää kuin juutalainen. Ei ole vaihtoehtoja tai poikkeuksia. Muuten edustetaan jotain muuta uskontoa.
perustelusi mukaan sekä maassa että taivaassa on molemmissa 24 valtaistuinta??? Koska 4 luvun 24 valtaistuinta ovat taivaassa joilla vanhimmat istuvat ja polvistuat heittäen kruununsa Jumalan valtaistuimen eteen . Sitten Luvussa 20 on myös 24 valtaistuinta maan päällä??
>> Siis Pyhä Henki istuu siellä missä Jumala ja Jeesus istuu. > Pyhä Henki on Jumalan ja Jeesuksen Henki
kysyjän kysymykseen koskien Wurmbrandin hepreankielentaitoa.
1 Kor 2:10-15
Hyökätäkseen Pyhää Kolminaisuutta vastaan lahko on väärentänyt Raamatun, Joh 1:1:n
Väärennyksensä tueksi lahko on vielä laatinut väärennettyjä lähdeviitteitä.
Niistä on julkaistu listakin aaac:n uutisissa vartiotorniseuran takaa, jonne on linkki sivun http://www.jttuki.info yläreunassa
Ei kyseisissä jakeissa ole mitään väärentämistä