Yleisen kuvittelun mukaan ymmärretään, että Jumalan kolminaisuutta ei
olisi käsitelty Raamatun kirjoissa. Kolminaisuuden määritelmän
luullaan yksistään syntyneen vasta Nikeaian kirkolliskokouksen
vaikutuksena vuonna 323 jKr. Pitää tietysti paikkansa, että mainitussa
"kokouksessa" kannatettiin Kristusta samana substanssina kuin Jumala.
Tämä loi perustan myöhemmälle kolminaisuus teologialle kristillisten
valtakirkkojen dogmeissa.
Raamattu ei ilmaise merkityksiään suoraan, vaan Sanan
kirjaimelliseen merkitykseen kätkeytyy taivaallinen eli
coelestiaalinen ja henkinen eli spirituaalinen merkitys. Tämän
perusteella, niin Vanhan Testamentin kuin myös Uuden Testamentin
kirjoituksista paljastuu kuvaukset Herran, toisin sanoen, Jumalan
olemuksesta.
Esimerkiksi (Gen. 18: 1 ja 2) kuvaa selvästi Jumalan
kolminaisuutta: Ja Herra ilmestyi hänelle ... niin katso, kolme miestä
seisoi hänen edessänsä; Kolme miestä tarkoittaa sisäisten merkityksien
valossa seuraavaa: Jumalan sielusta taivaallista eli coelestiaalista
astetta, Jumalan Jumal-Ihmisyyttä sekä Jumalallista vaikutusta eli
Pyhää Henkeä, joka virtaa Herran taivaallisesta asteesta Hänen
Jumal-Ihmisyytensä kautta henkiseen maailmaa ja vastaavaisuuksien
välityksellä edelleen luonnonmaailmaan. Kolme tekijää on yhdessä ja
samassa Korkeimmassa olennossa, joka on sama kuin yksi Jumala.
Mainittu Genesiksen kohta symbolisoi myös ennen aikaansa, Herran
Jeesuksen Kristuksen Jumalallista kolminaisuutta ja Hänen olemustaan.
Jumalan kolminaisuuden esitys on havaittavissa myös Uuden
Testamentin puolella: "Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että
Isä on minussa" (Joh. 14: 11) ja "Minä ja Isä olemme yhtä" (Joh. 10:
30).
Jeesuksen kirkastettu eli Jumalalliseksi tehty ruumis, jonka
Hän loi kolmessa päivässä on luonnolliseen maailmaan tullut Jumaluus.
Kirkastamalla ruumiinsa Jeesus riisui kaiken maallisen sukulaisuutensa
pois eli siten Hän ei enää ollut Marian Poika. Tämä Jeesuksen
kirkastettu ruumis tarkoittaa myös sitä, että Herra nujersi kaikki
helvetit, myös kaikki syvimmät helvetit, jotka olivat (ovat)
juutalaisten helvettejä. Jeesuksen ristiinnaulitseminen oli Hänen
viimeisin ja ankarin kiusauksensa, jotka Hän voitti se oli Hänen
lunastuksensa.
Jeesuksen kirkastettuun Jumal-Ihmisyyteen kätkeytyy Jumalan
koliminaisuus, joka voidaan kertaalleen esittää tiivistäen
seuraavasti: Isä on Jumalan Sielu eli Jumalallinen Rakkaus
(taivaallinen ruumis), Poika on Jumalallinen Viisaus [Poika eli
Kirkastettu Jeesus Kristus on siten Jumalan luonnollinen ruumis] ja
Pyhä-Henki on Jumalan Sielusta (Isä) Hänen ruumiinsa (Poika) kautta
virtaava Jumalallinen Vaikutus, josta seuraa elämä koko
maailmankaikkeudessa ja niihin liittyneissä henkisen maailman
osa-alueissa. Toisin sanoen Isä, Poika ja Pyhä-Henki ovat edell.
kuvatun mukaisesti yhdessä ja samassa Jumalan persoonassa Jeesuksessa
Kristuksessa muodostaen yhden äärettömän Jumalan.
Että Jeesus Kristus on yksi Jumala, tulee selväksi Hänen
opetuksistaan, sillä kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin
Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa kuten Hän itse tämän myös
opetti. Se että Jeesus Kristus on Jumala tulee selville myös
seuraavissa Herran opetuksissa: "Jos tuntisitte minut, tuntisitte
Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko
että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen
Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7 ... 11). Samoin Herra opettaa:
Joh. 10: 30, 38. "Minä ja Isä olemmme yhtä... - ...vaikka ette
uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani, että tulisitte tuntemaan ja
ymmärtäisitte Isän olevan minussa ja minun olevan Isässä." Ja myöskin,
Matt. 28: 18. "Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi:
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä." Tästä käy
julki, se totuus, että "kaikki valta taivaassa ja maan päällä" on vain
yhdellä äärettömällä Jumalalla eli Jeesuksella Kristuksella. "Minulle
on annettu kaikki valta" ei tarkoita sitä, että joku Jeesuksesta
ulkopuolinen olisi antanut }vallan} Jeesukselle. Että Hänelle on
"annettu kaikki valta" tarkoittaa Pyhää Henkeä eli Jumalan Sielusta
(Isä), ruumiin kautta (Poika) virtaavaa Jumalallista Vaikutusta.
olisi käsitelty Raamatun kirjoissa. Kolminaisuuden määritelmän
luullaan yksistään syntyneen vasta Nikeaian kirkolliskokouksen
vaikutuksena vuonna 323 jKr. Pitää tietysti paikkansa, että mainitussa
"kokouksessa" kannatettiin Kristusta samana substanssina kuin Jumala.
Tämä loi perustan myöhemmälle kolminaisuus teologialle kristillisten
valtakirkkojen dogmeissa.
Raamattu ei ilmaise merkityksiään suoraan, vaan Sanan
kirjaimelliseen merkitykseen kätkeytyy taivaallinen eli
coelestiaalinen ja henkinen eli spirituaalinen merkitys. Tämän
perusteella, niin Vanhan Testamentin kuin myös Uuden Testamentin
kirjoituksista paljastuu kuvaukset Herran, toisin sanoen, Jumalan
olemuksesta.
Esimerkiksi (Gen. 18: 1 ja 2) kuvaa selvästi Jumalan
kolminaisuutta: Ja Herra ilmestyi hänelle ... niin katso, kolme miestä
seisoi hänen edessänsä; Kolme miestä tarkoittaa sisäisten merkityksien
valossa seuraavaa: Jumalan sielusta taivaallista eli coelestiaalista
astetta, Jumalan Jumal-Ihmisyyttä sekä Jumalallista vaikutusta eli
Pyhää Henkeä, joka virtaa Herran taivaallisesta asteesta Hänen
Jumal-Ihmisyytensä kautta henkiseen maailmaa ja vastaavaisuuksien
välityksellä edelleen luonnonmaailmaan. Kolme tekijää on yhdessä ja
samassa Korkeimmassa olennossa, joka on sama kuin yksi Jumala.
Mainittu Genesiksen kohta symbolisoi myös ennen aikaansa, Herran
Jeesuksen Kristuksen Jumalallista kolminaisuutta ja Hänen olemustaan.
Jumalan kolminaisuuden esitys on havaittavissa myös Uuden
Testamentin puolella: "Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että
Isä on minussa" (Joh. 14: 11) ja "Minä ja Isä olemme yhtä" (Joh. 10:
30).
Jeesuksen kirkastettu eli Jumalalliseksi tehty ruumis, jonka
Hän loi kolmessa päivässä on luonnolliseen maailmaan tullut Jumaluus.
Kirkastamalla ruumiinsa Jeesus riisui kaiken maallisen sukulaisuutensa
pois eli siten Hän ei enää ollut Marian Poika. Tämä Jeesuksen
kirkastettu ruumis tarkoittaa myös sitä, että Herra nujersi kaikki
helvetit, myös kaikki syvimmät helvetit, jotka olivat (ovat)
juutalaisten helvettejä. Jeesuksen ristiinnaulitseminen oli Hänen
viimeisin ja ankarin kiusauksensa, jotka Hän voitti se oli Hänen
lunastuksensa.
Jeesuksen kirkastettuun Jumal-Ihmisyyteen kätkeytyy Jumalan
koliminaisuus, joka voidaan kertaalleen esittää tiivistäen
seuraavasti: Isä on Jumalan Sielu eli Jumalallinen Rakkaus
(taivaallinen ruumis), Poika on Jumalallinen Viisaus [Poika eli
Kirkastettu Jeesus Kristus on siten Jumalan luonnollinen ruumis] ja
Pyhä-Henki on Jumalan Sielusta (Isä) Hänen ruumiinsa (Poika) kautta
virtaava Jumalallinen Vaikutus, josta seuraa elämä koko
maailmankaikkeudessa ja niihin liittyneissä henkisen maailman
osa-alueissa. Toisin sanoen Isä, Poika ja Pyhä-Henki ovat edell.
kuvatun mukaisesti yhdessä ja samassa Jumalan persoonassa Jeesuksessa
Kristuksessa muodostaen yhden äärettömän Jumalan.
Että Jeesus Kristus on yksi Jumala, tulee selväksi Hänen
opetuksistaan, sillä kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin
Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa kuten Hän itse tämän myös
opetti. Se että Jeesus Kristus on Jumala tulee selville myös
seuraavissa Herran opetuksissa: "Jos tuntisitte minut, tuntisitte
Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko
että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen
Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7 ... 11). Samoin Herra opettaa:
Joh. 10: 30, 38. "Minä ja Isä olemmme yhtä... - ...vaikka ette
uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani, että tulisitte tuntemaan ja
ymmärtäisitte Isän olevan minussa ja minun olevan Isässä." Ja myöskin,
Matt. 28: 18. "Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi:
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä." Tästä käy
julki, se totuus, että "kaikki valta taivaassa ja maan päällä" on vain
yhdellä äärettömällä Jumalalla eli Jeesuksella Kristuksella. "Minulle
on annettu kaikki valta" ei tarkoita sitä, että joku Jeesuksesta
ulkopuolinen olisi antanut }vallan} Jeesukselle. Että Hänelle on
"annettu kaikki valta" tarkoittaa Pyhää Henkeä eli Jumalan Sielusta
(Isä), ruumiin kautta (Poika) virtaavaa Jumalallista Vaikutusta.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kyllä me, kunhan ehdimme saamme sen kolminaisuusopinkin raamattuun väärennettyä.
Lähetyskäskynkin saimme jo vuoden 1992 raamatun väärennökseen ja tässä tulevaa työtaakkaa:
perisynti
lapsikaste
hätälapsikaste
kummi
kolminaisuusoppi
Sivistyneisyyden ja kristinuskon tulon jälkeen, ihmiset palvoo luita. Merkillistä, niin tekee miedän rakkikin; kaivaa niitä maasta, silmät nurin päässä, kuono kuolassa volisten, mutta se tekee sitä luonnostaan. Ihmisille luiden palvomeinen on epäluonnollista.
Moni sanoo tänään; "Seuraan Jeesusta", mutta tekee kaiken päinvastoin kuin hän.
Hän ei
- ole uskovainen
- ole lahkolainen
- ole kristinuskoinen
- maksa kirkollisveroa
- ei käy kirkossa
- ei maksa "jumalan rakkaudesta"
- ei hoilaa, veisaa, puhu äänteillä, rukoile ääneen
... .. .
Miksi sinä?
Mistä johtuu, että näillä palstoilla on kopla antikristillisiä huuhaa-filosofeja aivan vaivaksi asti?
Piru suuttunut meihin?
Yksi ja sama mies kaikkien nimimerkkien takana!
Jeesus on varoittanut meitä noista Kristus sanan käyttäjistä, he ovat JEESUKSEN SANAN mukaan eksyttäjiä:
4 Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä.
5 Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Kristus', ja he eksyttävät monta.
Kristinuskoja on monta, yli 3000 kristinuskon suuntaa etsii harhautettuina totuutta koskaan sitä löytämättä ja väärennettyä raamattua noin 24.000 eri tavalla tulkiten. Monia eksyttäjiä on ja heitä on monia...
Ei sinulla ainakaan mitään kolminaisuusoppia ole, vaan kaksinaisuusoppi; et pidä Pyhää Henkeä persoonana vaan vaikutuksena.
Itse asiassa persoonia on yksi, mutta tasoja kaksi ynnä ulos virtaava vaikutus. Siis kolme tekijää yhdessä persoonassa, joka on sama kuin yksi Jumala.