Matti Kamppinen:
Uskonnot meemiplekseinä
Mielenkiintoisempaa kuin aikamme virtausten analyysi meemien avulla on katsoa, mitä meemit
kertovat pitkäkestoisemmista systeemeistä kuten uskonnoista. Blackmore ja moni muu memeetikko
uhraakin runsaasti sivuja uskontojen analyysille, koska uskonnot ovat niin esimerkillisiä meemipleksejä.
Monissa uskonnoissa on monistuskäsky, eli ”menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni.”
Monistuskäsky toimii myös sukupolvelta toiselle, eli uskonnollisia merkitysjärjestelmiä siirretään
kasvatuksen yhteydessä ja niiden toteutumista vahditaan hyvinkin tarkkaan. Vaikea onkin kuvitella
uskontoa, jossa seuraava sukupolvi jätettäisiin kokonaan vaille uskonnon sanomaa. Monistuskäskyä
täydentää toisinaan vieraiden ajastusten tuhoamiskäsky, eli ”velhonaisen älä salli elää.”
Kolmas
mielenkiintoinen piirre uskontojen meemiplekseissä on niiden kognitiivinen helppous – uskontojen
mukaista maailmaa on helppo ajatella, se on inhimillisesti ottaen järjellinen, ennustettava ja
käsitettävissä ihmismäisten käsitteiden avulla. Näiden uskontoja konstituoivien piirteiden lisäksi
Blackmore listaa koko joukon meemikikkoja, joihin uskonnot turvautuvat ja joiden avulla ne yrittävät
tartuttaa uusia kantajia.
Altruismikikka tarkoittaa sitä, että monien uskontojen kannattajat ovat aidosti altruistisia muita
ihmisiä kohtaan, ja tämä houkuttelee jäljittelemään heidän muitakin kultturisia kaavojaan, kuten
uskomuksia ja rituaaleja. Altruismilla on Blackmoren mukaan erityisasema jäljiteltävien
käyttäytymiskaavojen joukossa. Altruistisia ihmisiä arvostetaan ja heidän muitakin piirteitä pyritään
jäljittelemään.
Totuuskikka vetoaa puolestaan siihen, että ihmiset ovat geneettisesti kiinnostuneet totuuksista
(ymmärrettävistä syistä), ja meemipleksi joka kertoo tarjoavansa totuuden on aina ensi näkemältä
houkutteleva.
Kauneuskikka vetoaa yleisinhimilliseen (tai ainakin yleiseurooppalaiseen) esteettiseen makuun.
Osa maailman kauneimmasta musiikista on uskonnollista, ja uskonnollinen maalaus- ja rakennustaide
on sekin vetoavaa.
Pelon ja lohdutuksen kikka synnyttää ihmisessä ensin pelon tunteen, perustavanlaatuisen kammotuksen
siitä että on esimerkiksi menossa ikuiseen kärsimykseen. Uskonto antaa tähän lohdutusta, ja tarjoaa
ratkaisun äärimmäisen ongelmalliseen tilanteeseen.
Pyhien tekstien kikka tarkoittaa uskontojen keskeisten tekstien kanonisointia ja konkreettisten kirjojen
tuottamista. Raamattu on oiva esimerkki. Itse kirja on levinnyt valtavan laajalle ja kätkee sisäänsä
huikean memeettisen potentiaalin, vaikka sitä ei varsinaisesti kovin moni ole vielä lukenutkaan.
Länsimaisesta kulttuurista on sanottu, että se on itse asiassa Raamatun keino tuottaa lisää Raamattuja.
Mysteerikikka sisältää koko joukon uskonnollisten meemipleksien keskeisiä ominaisuuksia: uskonnot
tarjoavat vastauksia kysymyksiin, joihin muut järjestelmät eivät kiiruhda vastaamaan; uskonnoissa on
tarjolla mysteereitä, käsittämättömiä ilmiöitä ja ajallisuuden ylittäviä rakenteita, joita ilman
meemijärjestelmien selitykset jäisivät irtonaisina langanpäinä ilmaan roikkumaan.
http://www.tukkk.fi/tutu/tva/opinnot/oppikirja/meemit.pdf
Uskonnot meemiplekseinä
Mielenkiintoisempaa kuin aikamme virtausten analyysi meemien avulla on katsoa, mitä meemit
kertovat pitkäkestoisemmista systeemeistä kuten uskonnoista. Blackmore ja moni muu memeetikko
uhraakin runsaasti sivuja uskontojen analyysille, koska uskonnot ovat niin esimerkillisiä meemipleksejä.
Monissa uskonnoissa on monistuskäsky, eli ”menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni.”
Monistuskäsky toimii myös sukupolvelta toiselle, eli uskonnollisia merkitysjärjestelmiä siirretään
kasvatuksen yhteydessä ja niiden toteutumista vahditaan hyvinkin tarkkaan. Vaikea onkin kuvitella
uskontoa, jossa seuraava sukupolvi jätettäisiin kokonaan vaille uskonnon sanomaa. Monistuskäskyä
täydentää toisinaan vieraiden ajastusten tuhoamiskäsky, eli ”velhonaisen älä salli elää.”
Kolmas
mielenkiintoinen piirre uskontojen meemiplekseissä on niiden kognitiivinen helppous – uskontojen
mukaista maailmaa on helppo ajatella, se on inhimillisesti ottaen järjellinen, ennustettava ja
käsitettävissä ihmismäisten käsitteiden avulla. Näiden uskontoja konstituoivien piirteiden lisäksi
Blackmore listaa koko joukon meemikikkoja, joihin uskonnot turvautuvat ja joiden avulla ne yrittävät
tartuttaa uusia kantajia.
Altruismikikka tarkoittaa sitä, että monien uskontojen kannattajat ovat aidosti altruistisia muita
ihmisiä kohtaan, ja tämä houkuttelee jäljittelemään heidän muitakin kultturisia kaavojaan, kuten
uskomuksia ja rituaaleja. Altruismilla on Blackmoren mukaan erityisasema jäljiteltävien
käyttäytymiskaavojen joukossa. Altruistisia ihmisiä arvostetaan ja heidän muitakin piirteitä pyritään
jäljittelemään.
Totuuskikka vetoaa puolestaan siihen, että ihmiset ovat geneettisesti kiinnostuneet totuuksista
(ymmärrettävistä syistä), ja meemipleksi joka kertoo tarjoavansa totuuden on aina ensi näkemältä
houkutteleva.
Kauneuskikka vetoaa yleisinhimilliseen (tai ainakin yleiseurooppalaiseen) esteettiseen makuun.
Osa maailman kauneimmasta musiikista on uskonnollista, ja uskonnollinen maalaus- ja rakennustaide
on sekin vetoavaa.
Pelon ja lohdutuksen kikka synnyttää ihmisessä ensin pelon tunteen, perustavanlaatuisen kammotuksen
siitä että on esimerkiksi menossa ikuiseen kärsimykseen. Uskonto antaa tähän lohdutusta, ja tarjoaa
ratkaisun äärimmäisen ongelmalliseen tilanteeseen.
Pyhien tekstien kikka tarkoittaa uskontojen keskeisten tekstien kanonisointia ja konkreettisten kirjojen
tuottamista. Raamattu on oiva esimerkki. Itse kirja on levinnyt valtavan laajalle ja kätkee sisäänsä
huikean memeettisen potentiaalin, vaikka sitä ei varsinaisesti kovin moni ole vielä lukenutkaan.
Länsimaisesta kulttuurista on sanottu, että se on itse asiassa Raamatun keino tuottaa lisää Raamattuja.
Mysteerikikka sisältää koko joukon uskonnollisten meemipleksien keskeisiä ominaisuuksia: uskonnot
tarjoavat vastauksia kysymyksiin, joihin muut järjestelmät eivät kiiruhda vastaamaan; uskonnoissa on
tarjolla mysteereitä, käsittämättömiä ilmiöitä ja ajallisuuden ylittäviä rakenteita, joita ilman
meemijärjestelmien selitykset jäisivät irtonaisina langanpäinä ilmaan roikkumaan.
http://www.tukkk.fi/tutu/tva/opinnot/oppikirja/meemit.pdf
Vastaukset 20
Vanhimmat
seonnut?????:
http://www.youtube.com/watch?v=EJ29pVhsdMs
Kun kuulen sanan "meemi", poistan pistoolini varmistimen.
Tuolla asenteella on varmasti todella helppo suhtautua kriittisesti ja analyyttisesti, kaikki vaihtoehdot avoinna pitäen, vai kuinka?
ei ole kuin yksi absoluuttinen totuus, ateismi.
Vain tyhmä pitää tällä palstalla muita vaihtoehtoja edes avoinna.
jotain mitä ei ymmärretä, mutta vain "tiedetään" eikös?
vainoaminen on rikoslaissa kielletty.
Joo, ateismi on absoluuttinen kaikkeen pätevä totuus - kaikki tieteenalatkin ovat vääriä vaihtoehtoja, uusista ideoista puhumattakaan. Porkkanoitakin pitäisi kasvattaa ateismin voimalla, lannoite-ja-kastelu-vaihtoehto on täysin harhaoppia. Eikös vaan?
Lukikohan herra tai rouva varmistimenpoistaja sitä itse tekstiä, tai onko tutustunut meemiteoriaan sen vertaa että osaisi kritisoida täsmällisemmin sen heikkouksia? En minä kiistä etteikö siinä olisi virheitä, aukkoja ja epätarkkuuksia - niinpä oli Darwinin alkuperäisessä evoluutioteoriassakin.
on suomessa tuhansia, niin helpostihan uskovainen tulee vainoharhaiseksi tällä keskustellessaan.
Tähän astinen ennätys keskustelun offtopikkiin vetämisessä.
Miten tuo liittyi meemeihin?
ateismiin.
jos on niin typerä ettei tajua meemejä huuhaaksi niin ei kannata edes yrittää näyttää tieteelliseltä...
on vastuullisesti käytettynä käsitteenä aika kiva, vaikka tosiolevaisesta(?) voikin olla vaikea löytää meemejä itseänsä ihmeteltäväkseen.
Sekalaiselle kulttuurikamalle on joskus vaikea keksiä yhteistä lyhyttä ilmaisua.
kuin kristinusko.
Miksi ihmeessä sekalainen kulttuurikama yleensäkkään tarvitsee yhteisen nimittäjän?
kulttuurikaman on välttämättä tarvittava yhteistä nimittäjää, jotta mahdollista tai mahdotonta yhteistä nimittäjää voitaisiin inspiroitua nimittämään joksikin.
Noin yleisemmin, sekä olevaisilla että olemattomilla asioilla on omia nimityksiänsä, joskin olemattomat asiat tulevat ilmeisesti useammin tässä suhteessa laiminlyödyiksi.
noista meemeistä ei ole vain minkäänlaista näyttöä. Itse en ainakaan usko mihinkään meemi satuihin.
Olipa kerran nuoripari jotka suunnittelivat häitä. Morsiamella oli kuitenkin äkäinen kissa, jolle piti tehdä jotain häiden ajaksi, ettei se raatele häävieraita. Kissa laitettiin lopuksi korin alle piiloon, ja häät sujuivat kommelluksitta.
Sata vuotta eteenpäin...
Nuoripari suunnitteli häitä ja laativat listaa asioista joita pitää toimittaa. Listaa tarkastaessaan morsiamen äiti huomautti että muista hankkia kissa ja laittaa se korin alle häiden ajaksi. Se on sukumme vanha hyvää onnea tuottava perinne.
meemeistä kuin
säätilan kehittymisestä
säätilamallinnuskoneilla sekunnintuhannesosan
tarkkuudella oikeaan osuessaan. Onneksi maapallon
kiertokulkuun uskominen ja hapen riittävyyteen seuraavalla vuosikymmenellä uskominen ei vaadi mitään "kikka"-sanan käyttöä uskomisen suhteen.
(# Tai kiusaajaa :)
kehiin, ja kas siinäpä sitä on selitystä ihmisen jumalkaipuulle.
>Monistuskäsky toimii myös sukupolvelta toiselle, eli uskonnollisia merkitysjärjestelmiä siirretään kasvatuksen yhteydessä ja niiden toteutumista vahditaan hyvinkin tarkkaan>
Täällähän on juuri keskusteltu lapsen uskonnollisen kasvatuksen merkityksestä. Esiin tuli se seikka, että uskontokasvatus voi johtaa sekä ateismiin että uskon syntymiseen. Ei uskova replikoi uskoaan jälkeläisilleen biologisen systeemin lailla. Uskon yliluonnollinen kosketuspinta, jossa Raamatun sana synnyttää ihmisen mielessä uskon, on kaikkien määrittelyjen ulottumattomissa. Se on yksilöllinen, monistumaton, ja kaikenkarvaisten jumalharhaisten kikka-kelmien aivorakenteisiin tarttumaton.
>Tavat, uskomukset, käyttäytymispiirteet kuten muotioikut, tervehtimistavat, kasvatusrituaalit ja näkymättömiä olioita koskevat ideat leviävät samanlaista lainomaisuutta noudattaen kuin mikä vallitsee biologisten replikaattoreiden maailmassa.>
Just, mutta kristinusko ei, koska alkuunpaneva voima on näkymätön Jumala, joka ei mahdu ihmisen määritelmien sisään. Teorioita voi aina keksiä, mutta teoriat ei pysty selittämään kohtaamista näkymättömän kanssa.
>Esimerkiksi uskonnot voidaan nähdä runsastumaan pyrkivinä systeemeinä, joiden menestyminen riippuu niiden kehittelemistä fenotyyppisistä jekuista ja siitä, miten hyvin ne ovat valjastaneet kopioitumistapoja palvelukseensa.>
Jekkuja, njaa. Onhan toki kristitytkin valjastaneet nykyajan teknisiä kikkoja palvelukseensa; tv, internet, filmit, videot, jotta evankeliumi tavoittaisi kaiket kansat. Että sikälis pyrkii runsastumaan, kun Jumala haluaa pelastaa kaikki ihmiset.
Altruismikikka, totuuskikka, kauneuskikka, pelon ja lohdutuksen kikka, pyhien tekstien kikka, mysteerikikka. Jopas siinä luotu yrittää selittää Luojaansa kikka kolmosilla. Että ihmiset ovat geneettisesti kiinnostuneita totuuksista. Mistähän se totuuden kaipuu ihmisen geeneihin on joutunut? Että olisikohan paratiisikertomus keksitty selittämään sitä?
Onhan se yhdenlajin uskovaisuutta, kun evoluutio ulotetaaan tietoisuuteen, kulttuuriin, tieteeseen ja moraaliin.
Löytyipä sivulta yksi ajatus, jonka voin allekirjoittaa:
Uskontososiologi Richard K. Fenn:
Ilman ikuisuuden näkökulmaa yksilö jää maallistuvassa yhteiskunnassa kasvokkain pelkkien ajallisten olioiden kanssa, ja aikamme perustavanlaatuinen ahdistus kumpuaa tästä tilanteesta.
"Just, mutta kristinusko ei, koska alkuunpaneva voima on näkymätön Jumala, joka ei mahdu ihmisen määritelmien sisään. Teorioita voi aina keksiä, mutta teoriat ei pysty selittämään kohtaamista näkymättömän kanssa. "
http://www.actionbioscience.org/newfrontiers/steinhardt.html
" Että sikälis pyrkii runsastumaan, kun Jumala haluaa pelastaa kaikki ihmiset.
"
http://www.fotos.geschichtsthemen.de/iraq-war/iraq.htm
Muista, että jos lähdet tästä jankkaamaat mun kanssa olet helvetissä ja minä enkeli, joka koettaa pelastaa sut:
ftp://ftp.funet.fi/pub/doc/bible/fi/1992/Matt.13.html
"49 Samoin käy maailman lopussa: enkelit tulevat, erottavat pahat vanhurskaista 50 ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. Siellä itketään ja kiristellään hampaita."