Pedon merkissä ei ole kysymys mikrosirusta tai maksuvälineistä. Siinä ei ole kysymys mistään teknisestä sovelluksesta. Ilmestyskirja osoittaa, että ratkaisevaa on kumpaa kumarramme, petoa vai Jumalaa. Tottelemmeko Jumalan käskyjä vai pedon käskyjä? Kysymys on kuuliaisuudesta petoa tai Jumalaa kohtaan. Tekniikkaa voidaan kyllä käyttää esim. ostamis- ja myymisoikeuden yksilökohtaiseen valvontaan. Tarvitaan vain valtioiden säätämä laki, joka velvoittaa kansalaisia tottelemaan pedon määräyksiä. Siitä Ilmestyskirjan mukaan tulee olemaan kysymys.
Jumalan sinetti vastaan pedon merkki. Sapatti perustuu luomisjärjestykseen ja siten koskee kaikkia ihmisiä kaikkina aikoina. Ilm. 14-luku muistuttaa meitä siitä ja varoittaa sitten pedonmerkistä.
Lopunaikana sapatista tulee arvovaltakysymys. Suuri osa kristikunnasta on hylännyt alkuperäisen sapatin ja noudattaa sen sijaan lepopäivänään sunnuntaita.
Keisari Konstantinus Suuri antoi v.321 jKr. ensimmäisenä sunnuntaille aseman kristikunnassa. Hän toivoi näin yhdistävänsä kristityt ja pakanat. Auringon kunnianarvoisesta päivästä tuli kristityille yhteinen päivä sapatin sijaan. Sapatille liitettiin juutalaisuuden rasitteita. Laodikean konsiilissa 364 jKr. sunnuntailta kiellettiin työt ja sapattina ei taas saisi olla joutilaana, vaan tehdä työtä. Orleansin konsiili kielsi myös peltotyöt sunnuntailta v 538.
Keskiajalla kirkko vetosi valtaansa muuttaa Jumalan käskyä. Paavilla oli oikeus muuttaa lakia sillä hänen "valtansa on Jumalalta". Kun Luther vetosi Raamattuun, katolinen Johann Eck hyökkäsi Lutheria vastaan väittämällä, että kirkon valta on Raamatun yläpuolella ja hän vetosi siihen että Luther vietti sunnuntaita Raamatun sapatin sijasta: "Raamattu opettaa: "Muista pyhittää lepopäivä.
Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita..." kuitenkin kirkko on muuttanut sapatin omalla arvovallallaan sunnuntaiksi, eikä sinulla (Martti Luther) ole siihen mitään Raamatun perustetta".
Sapatti on aina ollut Herran pyhä päivä ja erityisessä mielessä Herran kansan tuntomerkki. Mutta vasta lopunaikana se muodostuu erityiseksi koetinkiveksi. Sapatti soveltuu siihen erinomaisesti. Se on ainoa käsky kymmenestä jota ei voi johtaa ihmisen luonnollisesta oikeustajusta. Omatunto ei itsestään muistuta, että seitsemäs päivä on Herran sapatti. Siihen tarvitaan selvä Jumalan ilmoitus ja sen hän on antanut kymmenen käskyn laissaan.
Kumpaa tahdomme kumartaa, Jumalaa vai ihmistä? Katolinen katekismus kehottaa valtioiden erottamaan sunnuntai muista päivistä vapaapäiväksi. Paavi Johannes II kirjeessään Dies Domini 1998 korosti sunnuntain merkitystä ”kahdeksantena päivänä”. Hän esittelee sapatin myönteiset perusteet, mutta siirtää ne koskemaan sunnuntaita. Valitettavasti tällainen sapatin syrjäyttäminen on vastoin Herran käskyä ja johtaa Jumalan sanan ja kirkollisen perinteen väliseen ristiriitaan. Jumala käskee pyhittämään sapatin, viikon seitsemännen päivän, mutta kirkko valtiovallan tukemana vaati pyhittämään sunnuntai, ”kahdeksannen päivän”. Kumpaa pitäisi kumartaa ja totella.
Olennaista on että sapatti on Jumalan kansalleen antama merkki. Pedon merkki on se, mitä peto pakottaa ihmisille Jumalan merkin sijasta.
Jumalan sinetti vastaan pedon merkki. Sapatti perustuu luomisjärjestykseen ja siten koskee kaikkia ihmisiä kaikkina aikoina. Ilm. 14-luku muistuttaa meitä siitä ja varoittaa sitten pedonmerkistä.
Lopunaikana sapatista tulee arvovaltakysymys. Suuri osa kristikunnasta on hylännyt alkuperäisen sapatin ja noudattaa sen sijaan lepopäivänään sunnuntaita.
Keisari Konstantinus Suuri antoi v.321 jKr. ensimmäisenä sunnuntaille aseman kristikunnassa. Hän toivoi näin yhdistävänsä kristityt ja pakanat. Auringon kunnianarvoisesta päivästä tuli kristityille yhteinen päivä sapatin sijaan. Sapatille liitettiin juutalaisuuden rasitteita. Laodikean konsiilissa 364 jKr. sunnuntailta kiellettiin työt ja sapattina ei taas saisi olla joutilaana, vaan tehdä työtä. Orleansin konsiili kielsi myös peltotyöt sunnuntailta v 538.
Keskiajalla kirkko vetosi valtaansa muuttaa Jumalan käskyä. Paavilla oli oikeus muuttaa lakia sillä hänen "valtansa on Jumalalta". Kun Luther vetosi Raamattuun, katolinen Johann Eck hyökkäsi Lutheria vastaan väittämällä, että kirkon valta on Raamatun yläpuolella ja hän vetosi siihen että Luther vietti sunnuntaita Raamatun sapatin sijasta: "Raamattu opettaa: "Muista pyhittää lepopäivä.
Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita..." kuitenkin kirkko on muuttanut sapatin omalla arvovallallaan sunnuntaiksi, eikä sinulla (Martti Luther) ole siihen mitään Raamatun perustetta".
Sapatti on aina ollut Herran pyhä päivä ja erityisessä mielessä Herran kansan tuntomerkki. Mutta vasta lopunaikana se muodostuu erityiseksi koetinkiveksi. Sapatti soveltuu siihen erinomaisesti. Se on ainoa käsky kymmenestä jota ei voi johtaa ihmisen luonnollisesta oikeustajusta. Omatunto ei itsestään muistuta, että seitsemäs päivä on Herran sapatti. Siihen tarvitaan selvä Jumalan ilmoitus ja sen hän on antanut kymmenen käskyn laissaan.
Kumpaa tahdomme kumartaa, Jumalaa vai ihmistä? Katolinen katekismus kehottaa valtioiden erottamaan sunnuntai muista päivistä vapaapäiväksi. Paavi Johannes II kirjeessään Dies Domini 1998 korosti sunnuntain merkitystä ”kahdeksantena päivänä”. Hän esittelee sapatin myönteiset perusteet, mutta siirtää ne koskemaan sunnuntaita. Valitettavasti tällainen sapatin syrjäyttäminen on vastoin Herran käskyä ja johtaa Jumalan sanan ja kirkollisen perinteen väliseen ristiriitaan. Jumala käskee pyhittämään sapatin, viikon seitsemännen päivän, mutta kirkko valtiovallan tukemana vaati pyhittämään sunnuntai, ”kahdeksannen päivän”. Kumpaa pitäisi kumartaa ja totella.
Olennaista on että sapatti on Jumalan kansalleen antama merkki. Pedon merkki on se, mitä peto pakottaa ihmisille Jumalan merkin sijasta.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Viettämään sapattiasi,kun muut on jo temmattu taivaaseen. En tosin lukenut mitä viestissäsi kirjoitit,luin ainoastaan otsikon.
Tälläkin hetkellä n.250 miljoonaa kristittyä vainotaan maailmalla,ei yhtäkään sapatin johdosta,eikä tulla koskaan vainoamaankaan,eikä raamattukaan anna moiselle mitään tukea. Sen sijaan raamattu sanoo joudutte vainottavaksi nimeni(Jeesuksen) tähden.Matt.10/22.
Varma, että ei tulla sapatin johdosta vainoamaan?.
Tämä foorumi on kovin selvä todiste siitä, kuinka meitä vainotaan juuri sapatin eli Jeesuksen jumaluudessaan Siinailla asettaman lepopäiväkäskyn takia eli siten myös Jeesuksen takia.
Vaino on täällä tietenkin vain sanallista, mutta voi vain arvata, mihin se eräiden suhteen johtaisi, jos voisimme tavata henkilökohtaisesti.
Ja mitä tulee selvään vainoon sapatin takia aivan ajan lopulla, niin voi vain todeta, että niin on Sanassa kirjoitettu ja niin tapahtuu.
Jeesus on lausunut siitä seuraavan profetian, joka tulee täyttymään ehdottoman kirjaimellisesti: "Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä SAPATTINA.
Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule."
Matt. 24:20, 21.
Kuitenkin tuo viimeinen taistelu, jossa on kysymys lepopäivästä, asettuu siis aivan sinne maailman viimeiseen vuoteen. Uskon silloin olevan kyse yhdestä globaalisesta hallinnosta maailmassa, jolloin kaikki ihmiset pyritään saattamaan kaikessa yhtenäiseen maailmanjärjestykseen, jossa tietyllä tavalla standardoidaan myös uskonnollinen käyttäytyminen.
Tällaisia ratkaisuja ovat edeltäneet valtaisat massatuhoiset vitsaukset ym. terroristiset tuhoteot, joita näin pyritään ennaltaehkäisemään pakkokeinoin. Siinä siis tullaan määräämään valtavasti muitakin rajoitteita kuin vain rajoite pyhittää yhtä tiettyä ja ainoata viikonpäivää lepopäivänä.
mikrosirun jos ja kun se tulee? Ja huoletta suosittelisit sitä myös muille?!
Ei tarvitse huolestua koko asiasta. Merkitseminen tapahtuu vasta kun uskovat on temmattu ylös. Mutta jos ollaan täällä,en suosittele merkkiä itselle enkä toisille.
mikrosirulliset luotto- ja pankkikortit. ex.Koirallani oli myös ihon alla mikrosiru, mutta se olikin aika peto!
"Merkitseminen tapahtuu vasta kun uskovat on temmattu ylös."
Missä niin sanotaan ja mistä tuo oletus tulee? Kyllä me Kristukseen uskovat joudutaan myös olemaan pedonmerkinantotilanteen aikana täällä maaplaneetalla, mikäli sitten ei aikaisemmin ole nukuttu pois. Kaikki, jotka silloin elävät kun Kristus tulee toisen kerran joutuvat tuohon kokeeseen. Siksi on hyvä jo nyt pohtia sitä, miten pedonmerkiltä välttyy.
Usko Jeesukseen Kristukseen ja Pyhä Henki johtavat ja vaikuttavat Taivaan Isän omat saamaan oikean Jumalan merkin, siihen tarvitaan viisautta ja voimia, jotka tulevat vain Jeesuksen sydämeltä Pyhän Hengen kautta!
Raamatun Ilmestyskirja todistaa selvästi, että elossa olevia Kristukseen uskovia on maailmassa silloin kun tuota pedon merkkiä aletaan pakottaa otettavaksi. Siitä todistaa niin selvästi seuraava kohta: "Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin." Ilm. 13:15
Eihän Raamatun tarvitsisi edes varoittaa pedon merkin vastaanottamisesta, mikäli pelastetut olisivat jo siihen mennessä kaikki pois maailmasta.
Me tosin uskomme Jeesuksen sanojen Matt. 24:20,21 ja muun Raamatun todistuksen mm. Jes. 26:20 perusteella, että Jumala tulee suojelemaan niitä, jotka kieltäytyvät pedon merkistä, vaikka kuolemantuomio onkin heille langetettu.