Kristillinen kaste perustuu Jeesuksen viimeisinä sanoinaan kuolemansa jälkeen ennen taivaaseen astumistaan aikuisille miehille annettuun kastekäskyyn kastaa kaikki kansat Hänen opetuslapsikseen (Matt.28:18-20)
Raamattu kertoo seurakuntien muodostamisesta ja yksittäisiä tapauksia kastamisen osalta.
Kastettiin siinä asemassa,jossa kukin oli.
Yksinäiset ihmiset kastettiin yksinäisinä.(esim.hoviherra ja Paavali)
Perheelliset kastettiin perhekunnittain. Koko perhekunta sanotaa kastetun kaikissa erikseen mainituissa tapauksissa. Kastettuja perheitä ja perhekuntia oli tietenkin paljon enemmän, kuin mitä erikseen mainitaan.
Seurakuntia muodostettaessa kastettuun perheeseen kuuluville lapsille ei tietenkään järjestetty mitään erityistä "lapsikastetta", vaan ihan saman kasteen lapset saivat kuin nuorukaiset, aikuiset ja perheen vanhukset. Kaste on yksi.
Perheen lapset kastettiin yhdessä perheen kanssa. Alkuseurakunnassa ei ollut sellaista käytäntöä, että lapsi olisi jätetty pelkän ihmisen siunauksen varaan kasteen korvikkeena. Mitään siihen viittaavaa ei ole apostolien teoissa eikä kirjeissä seurakunnille.
Sen sijaan Koko perhekunta sanotaan kastetun kaikissa mainituissa tapauksissa. Kastettuun perhekuntaan kuului myös palvelijoiden ja orjien perheet lapsineen, jotka lapset perhekuntaan kuuluvina proselyyttikasteen tavoin kastettiin välittömästi perheenpään uskon ja tahdon mukaisesti. Lapsen uskoa ei kielletty. Yhteiskunta oli patriarkaalinen.
"Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan ja varsinkaan ei perhekuntalaisistaan, niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi."
Perheenpäämiehen tehtävänä oli opettaa kastettuja perhekuntalaisia. Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesukselle opetuslapsia! (Matt.28)
Kristillinen kaste on perhekaste aivan samoin kuin sitä edeltänyt juutalaisuuteen kääntyvien perheiden ns.proselyyttikaste. Koko perhe kastettiin välittömästi uuteen uskoon!
Kristillisellä kasteella kastettuja alettiin kutsua "uskoviksi", kreikaksi "pistos".
Aivan samoin kuin Israelin koko kansan kasteessakin myös perheiden lapset saivat saman kasteen kuin aikuisetkin; pilvessä ja meressä ja he saivat Kristuksen hengen kasteessa. (1.Kor.10).
"And were ALL BAPTIZED unto Moses IN the cloud and in the sea;"
Nyt ei ole mitään kadotustuomiota niillä, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat (kastettuna Kristusruumiissa)
1.Kor.12
12 Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin.
13 MEIDÄT KAIKKI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ON KASTETTU yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
Raamattu kertoo seurakuntien muodostamisesta ja yksittäisiä tapauksia kastamisen osalta.
Kastettiin siinä asemassa,jossa kukin oli.
Yksinäiset ihmiset kastettiin yksinäisinä.(esim.hoviherra ja Paavali)
Perheelliset kastettiin perhekunnittain. Koko perhekunta sanotaa kastetun kaikissa erikseen mainituissa tapauksissa. Kastettuja perheitä ja perhekuntia oli tietenkin paljon enemmän, kuin mitä erikseen mainitaan.
Seurakuntia muodostettaessa kastettuun perheeseen kuuluville lapsille ei tietenkään järjestetty mitään erityistä "lapsikastetta", vaan ihan saman kasteen lapset saivat kuin nuorukaiset, aikuiset ja perheen vanhukset. Kaste on yksi.
Perheen lapset kastettiin yhdessä perheen kanssa. Alkuseurakunnassa ei ollut sellaista käytäntöä, että lapsi olisi jätetty pelkän ihmisen siunauksen varaan kasteen korvikkeena. Mitään siihen viittaavaa ei ole apostolien teoissa eikä kirjeissä seurakunnille.
Sen sijaan Koko perhekunta sanotaan kastetun kaikissa mainituissa tapauksissa. Kastettuun perhekuntaan kuului myös palvelijoiden ja orjien perheet lapsineen, jotka lapset perhekuntaan kuuluvina proselyyttikasteen tavoin kastettiin välittömästi perheenpään uskon ja tahdon mukaisesti. Lapsen uskoa ei kielletty. Yhteiskunta oli patriarkaalinen.
"Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan ja varsinkaan ei perhekuntalaisistaan, niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi."
Perheenpäämiehen tehtävänä oli opettaa kastettuja perhekuntalaisia. Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesukselle opetuslapsia! (Matt.28)
Kristillinen kaste on perhekaste aivan samoin kuin sitä edeltänyt juutalaisuuteen kääntyvien perheiden ns.proselyyttikaste. Koko perhe kastettiin välittömästi uuteen uskoon!
Kristillisellä kasteella kastettuja alettiin kutsua "uskoviksi", kreikaksi "pistos".
Aivan samoin kuin Israelin koko kansan kasteessakin myös perheiden lapset saivat saman kasteen kuin aikuisetkin; pilvessä ja meressä ja he saivat Kristuksen hengen kasteessa. (1.Kor.10).
"And were ALL BAPTIZED unto Moses IN the cloud and in the sea;"
Nyt ei ole mitään kadotustuomiota niillä, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat (kastettuna Kristusruumiissa)
1.Kor.12
12 Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin.
13 MEIDÄT KAIKKI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ON KASTETTU yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
Vastaukset 37
Vanhimmat
vaatimattomaksi!
Eikös tuo siteeraamasi teksti puhu sen puolesta, et-
tä koko suku vaan kerralla kasteelle.
Ei siinä pullikointi auta.
Paloauto vuokralle ja sillä se asia hoituu!
Pistetään pistokset kerralla kuntoon.
Mitään siihen viittaavaa ei ole apostolien teoissa eikä kirjeissä seurakunnille, etteikö paloautoja olisi käytetty!
"all baptized": "Lapsen uskoa ei kielletty".
---
Monet laittavat lapsen uskomiselle (Mark.9:42)tiettyjä vaatimuksia, kuten ns. ymmärtäväisen iän.
Miten tätä voi perustella Raamatun Sanalla?
1. Kor. 12:13 MEIDÄT KAIKKI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ON KASTETTU yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
---
Vanha käännös:
1. Kor. 12:13 sillä me olemme kaikki YHDESSÄ HENGESSÄ KASTETUT yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Kaste tapahtuu siis "Hengessä".
1. Kor. 6:11: "...mutta te olette vastaanottaneet PESON, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän JUMALAMME HENGESSÄ".
liikkeellä!!!!
"kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
Eroteltiinko ennenvanhaan myös ihmiset perhe kunnittain lapsineen, jokkoihin miekka tai kaste?
Jos tuli uskoon ja kastettiin, oli luterilaisten ja katolisten mielestä oikein tappaa kaikki.Luultavasti lapsetkin katsottiin 'vääräuskoisiksi' ja siis NIRRI POIS!
Kristillisen kirkon ja seurakunnan jäsenyydestä hurmahenkisyyden vuoksi 1400-luvulla erotetut joukot alkoivat vaatia heihin liittymisen merkiksi toista kastetta jo aikaisemmin kastetuilta vielä lisäksi.
Kasteen historia ja anabaptismin historia.
Hurmahenkiset on aina pitänyt erottaa seurakunnasta pois. Hurmahenki on vieras henki. Ihmiset vain vieläkin luulevat, että "hurmahenki" on oikea Pyhä Henki.
Jer. 29:26
'Herra on pannut sinut, Sefanja, pappi Jojadan seuraajaksi valvomaan järjestystä Herran temppelissä ja toimittamaan jalkapuuhun ja kaularautaan kaikki hullut ja hurmahenget, jotka esiintyvät profeettoina.
Juud. 1:8
Yhtä kaikki nämä hurmahenget tekevät samalla tavoin. He saastuttavat ruumiinsa, halveksivat Herraa ja hänen valtaansa ja herjaavat henkivaltoja. [2. Piet. 2:10]
samat hurmahenget yrittävät väkisin komentaa
Pyhää-Henkeä menemään vauvaan.
Ensin manataan perkeleet pois ja sitten alkaa
pumppaus.
"Luovutkos perkeleestä"
Kummit vastaavat:" Luovun"
Silti, - mitkään muiden vikoilemiset eivät muuta historiallisia vääryyksiä tekemättömiksi. Murha ei vanhene juridisesti oikeastaan koskaan. Sen lusivat, jopa monet uskoon tulleet miehekkäästi: "Klinu" ja sitä rataa.
ASIAA, että esim. Pietari oli EKSTAASISSA siellä katolla rukoillessaan. Hän näki sen näyn, mikä antoi hänelle ymmärryksen siitä, että Jumala voi pyhittää pakanankin, eikä ole erotusta juutalaisen tai kreikkalaisen välillä.
" 5. "Minä olin Joppen kaupungissa ja rukoilin; silloin minä näin hurmoksissa näyn: tuli alas astia, ikäänkuin suuri liinavaate, joka neljästä kulmastaan laskettiin taivaasta, ja se tuli aivan minun eteeni. "
Myös Paavali koki hurmoksissa opetuksen:
"16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
17. Kun olin palannut Jerusalemiin, tapahtui minun rukoillessani pyhäkössä, että minä jouduin hurmoksiin
18. ja näin hänet. Ja hän sanoi minulle: 'Riennä ja lähde pian pois Jerusalemista, sillä he eivät ota vastaan sinun todistustasi minusta.' "
Olisiko heidät pitänyt oikeastaan tappaa mielestäsi jo siinä vaiheessa?
Niin ne luterot ja katolikot varmaan olisivat menetelletkin, jos heitä olisi silloin ollut. Mutta juutalaiset ylipapit ja fariseukset kyllä toimivat aivan samoin jo silloin. Luovuttivat vain sen lopullisen tuomiovallan roomalaisille miehittäjille.
Olen minääkin sellaisena aikana elänyt, että tiedän, mitä vaino on - omkohtaistakin uskonvainoa olen saanut kirkollisten sukulaisten taholta. SELLAISIA TE OLETTE: ISÄNNE TEKOJA TEETTE!
Ei siellä Raamatussa sanota, että myös uskosta osattomat perheenjäsenet (palvelusväki, ystävät, jälkipolvi ym. perheeseen kuuluvat) olisivat kuuluneet kastaa. USKOON TULEMINEN oli edellytys kasteelle. Milloin se vauva 'tuli uskoon' mielestäsi? Miten ihmeessä te voitte hänen SYNTIENSÄ PESEMISTÄ VAATIA, muka "kasteella?
Huudan puolestanne: "JÄRKI HOOOI, ÄÄLÄÄÄ JÄÄÄTÄÄ!!!"
Semmosiakin "kristittyjä" on, jotka tekee selvästi tietoisesti ja tahallaan syntiä, sanaa vastaan, mm - rahasta. Ajattele jos valtoikirkoilta otettaisiin pois oikeus mennä kaikkien ihmisten kukkarolle!
USKOS: " Huudan puolestanne: "JÄRKI HOOOI, ÄÄLÄÄÄ JÄÄÄTÄÄ!!!"
---
Asetatko järjenpäätelmät Raamatun Sanan yläpuolelle?
Asetatteko vauvakasteen Jumalan Sanan yläpuolelle?
USKOS: "Milloin se vauva 'tuli uskoon' mielestäsi? Miten ihmeessä te voitte hänen SYNTIENSÄ PESEMISTÄ VAATIA, muka "kasteella"?
"JÄRKI HOOOI..."
---
Vanhassa Testamentissä kerrotaan, kuinka Jumala määräsi leeviläiset pyhäkköpalvelukseen (4. Moos. 3:15,28).
Mooseksen piti puhdistaa leeviläiset pirskottamalla heihin synnistä puhdistavaa vettä.
Kaikki kuukauden ikäiset ja sitä vanhemmat miespuoliset leeviläiset oli pirskotettava (4. Moos. 3:15).
Myös Pietari (Apt. 2:38) ja Paavali (Apt. 22:16)puhuvat kasteen vaikuttavan syntien anteeksisaamisen (syntien poispesemisen).
Eikö kannattaisi uskoa ennemmin Raamattuun, kuin luottaa omaan JÄRKEENSÄ!
vanhaan-testamenttiin? Minä olen usein ihmetellyt sitä, että sinä Tapio esiinnyt täällä suurena Raamatun tuntijana mutta et tunne edes yksinkertaisia vanhan-liiton määräyksiä.
Väännät kaikki mahdolliset ja mahdottomat vedestä puhuvat kohdat tarkoittamaan kastetta.
Taas tuo 4. Moos 3:15.
Lueppas rauhassa, mitä siinä sanotaan!!
Siinähän kehoitetaan pitämään KATSELMUS leeviläi-
sistä miespuolisista yli kuukauden ikäisistä miespuolisista jäsenistä.
Ei tuossa vaiheessa puhuta vedestä mitään!!!!!
Jos jaksat, niin lueppas sitten 4. Moos 8:6-7
Tässä kerrotaan, MITEN leeviläiset vihittiin pappispalvelukseen. Siinä käytettiin vettä, parta-
veistä, vaatteiden pesua ja uhrausta.
MUTTA TÄSSÄ VAIHEESSA leeviläisistä olivat VAIN
NE, JOTKA OLIVAT 25-VUOTIAAT ja sitä vanhemmat Jae 24!!!!!!
Nämä menivät suorittamaan alttaripalvelustehtä-
väänsä temppeliin eikä sinne saaneet mennä VAUVAT!!!!
Miten ihmeessä sinä VÄÄRENNÄT JUMALAN SANAA JATKUVASTI ja koetat löytää lapsikasteelle perus-
teita myös vanhasta-testamentista?
Näyttää todella siltä, että et käytä järkeäsi
ollenkaan vaan luotat lapsikasteen raamatullisuuteen enemmän kuin Raamattuun.
MISSÄ ON SINUN REHELLISYYTESI?
järkeä ja päättelykykyä. Sinulle lisäksi suosittelen kielemme opintoja, että käsittäisit noita sinulle NIIN VAIKEITA ASIOITA.
Oletko koskaan lukenut, että Vanha Liitto säädöksineen muuttui, kun Jeesus lunasti syntiset omalla verellään? Lapsikaste ei ole mitenkään perusteltavissa ympärileikkauksella, synti- tai vikauhreilla jne., vaan ainoastaan KATOLIS-LUTERILAISELLA TRADITIOLLA. Apostolien ajoista ET OLE ESITTÄNYT AINUTTAKAAN PAIKKAA RAAMATUSTA, MISSÄ SE OLISI NIIN YMMÄRRRETTÄVISSÄ!
Sinä olet siis valinnut TOTTELEMATTOMUUDEN TIEN uskovien kasteen suhteen. Tosin epäilen jo uskoasikin - niinollen itse asiassa menetteletkin oikein, kun et mene kasteelle. Mutta jos löydät joskus uskon, sitten voit mennä, kuten Sana opettaa.
KYSYNKIN: VÄITÄTKÖ, ETTEI SANA OPETA USKOVILLE KUULUVAN KASTEELLEMENON?
Eikö kannattaisi uskoa ennemmin Raamattuun, kuin luottaa omiin LEIPÄPAPPEIHINSA (lienet itse ehkä heitä)!
Kyllä minun Raamatussani lukee, että pyhäkössä suoritettavia tehtäviä hoiti 18.000 leeviläistä "kuukauden ikäisiä ja sitä vanhempia" (4. Moos. 3:28).
---
Lue!
Artikkelin kirjoittaja:
Sami Paajanen
Piirijohtaja
SLEY
PAPPEUS VANHASSA TESTAMENTISSA
Viran asettaminen
Ennen Moosesta pappeus oli patriarkaalista. Kunkin perheen pää oli perheen pappi ja hänelle kuuluivat välittäjän tehtävät perheessä. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa kerrotaan, että Nooa rakensi Herralle alttarin, jossa hän uhrasi puhtaita karjaeläimiä ja lintuja polttouhriksi Herralle ( 1 Ms. 8:18-21). Myös hallitsija uhrasi kansansa ja heimopäällikkönsä heimonsa puolesta ( 1 Ms. 15:9-17, 2Ms. 2:-16). Pappeus näyttää kulkeneen ennen Moosesta esikoisoikeutena isältä vanhimmalle pojalle. Aabraham on myös esimerkki siitä, että papillisia toimintoja tapahtui ennen Moosesta ja lain antamista. Aabrahamin isän Terahin kuollessa Aabraham lähtee Jumalan käskystä Harranista Kanaaniin. Tällä matkalla Aabraham rakentaa Herralle alttarin ja huutaa avuksi Herran nimeä ( 1 Ms. 12:1-8). Myöhemmin Jumala myös käski Aabrahamin uhrata kolmivuotiaan hiehon, vuohen ja oinaan sekä metsäkyyhkysen että kyyhkysen ( 1 M. 15).
Siirryttäessä ensimmäisestä Mooseksen kirjasta toiseen ja kolmanteen huomaamme järjestäytyneen pappeuden ja kultti toiminnan monine uhrimenoineen. Jumala itse sääti Israelin kansan keskuuteen pappisviran ( 2 Ms. 19:6, 28.1). Israel oli kutsuttu pappiskansaksi suhteessa toisiin kansoihin. Samoin kun Vt:ssä Mooses kirjoittaa, että Israelin kansa on Jumalalle pappisvaltakunta ( 2 Ms. 19:6), niin Ut:ssa apostoli Pietari kirjoittaa kristilliselle seurakunnalle: ” Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa ” (1 Pt. 2:9). Näin Pietarin kirje sisältä Vt.n kirjaimellista käsittämistä, sekä profeetallista että typologista tulkintaa.
Vaikka toisaalta oli niin, että koko Israelin kansa oli pappisvaltakunta, pappiskansa, ei kuitenkaan papillisia tehtäviä hoitanut koko kansa vaan Jumalan valitsi Israelin kahdestatoista sukukunnasta Leevin suvun ja Leevin suvusta Aaronin jälkeläiset hoitamaan papillista virkaa. Pappien ja ylipapin tuli kuulua Aaronin jälkeläisiin. Maanpaon jälkeen ylimmäisen papin tuli olla Saadokin sukua, tavallisten pappien Aaronin sukua ja temppelipalvelijoiden Leevin sukua. Ylimmäiselle papille kuului pappien ja leeviläisten koko pyhäkön ylin valvonta ja johto. Hebrealaiskirjeen mukaan ylimmäinen pappi oli ihmisten joukosta otettu (Hebr. 5:1). Kenestä tahansa ei voinut tulla siis ylimmäistä pappia vaan siihen virkaan täytyi olla kutsuttu. Mooseksen kirja kertoo Jumalan kutsuneen Aaronin poikineen Israelilaisten joukosta pappisvirkaan;
"Kutsu sitten israelilaisten joukosta veljesi Aaron ja hänen poikansa palvelemaan pappeina minua. Kutsu sekä Aaron että hänen poikansa Nadab, Abihu, Eleasar ja Itamar. ( 2 Ms.28:1).
Aaronille ja hänen pojillensa Jumala asetti leeviläiset apumiehiksi, palvelijoiksi suorittamaan Israelilaisten puolesta palvelusta ilmestysmajassa ( 4 Ms. 8:19). Pappi edusti kansaa Jumalan edessä. Ilmestymajassa Jumalaa palvelevat papit asetettiin tehtäväänsä vihkimällä. Pappisvihkimys kuvataan 2 Ms. kirjan 29. luvussa. Vt:n ordinaatiokaavaan eli virkaan vihkimiskaavaan kuului kaksi elementiä: papin pesu vedellä ja voiteleminen öljyllä. Näin heidät erotettiin ja vihittiin tehtäväänsä heidän suorittaakseen palvelusta Jumalan edessä. Pappien peseminen vedellä muistutta myös siitä mitä Uusi Testamentti puhuu kristillisestä kasteesta.
…”Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi henkensä sen puolesta pyhittääkseen sen. Hän pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla” ( Ef 5:25-26).
Nämä Paavalin sanat muistuttavat suuresti 2 Ms. kirjan luvun 29 sanoja: ” Kutsu esiin Aaron ja hänen poikansa, vie heidät pyhäkköteltan ovelle ja pese heidät vedellä” (2 Ms. 29:4). Kristillisellä kasteella Ut:ssa on yhtäläisyyksiä Vt:n pappisvihkimyksen kanssa. Kun Aaron poikinensa pyhitetiin Herralle vedellä pesten, niin samalla tavalla uudessa liitossa ihminen kasteessa liitetään Herraan ja pyhitetään hänen käyttönsä.
” Ota pyhää öljyä, kaada sitä hänen päähänsä ja voitele hänet” ( 2 Ms. 29:7). papin virkaan vihkimiseen kuului pyhällä voiteluöljyllä voiteleminen. Voiteluöljy oli kyllästetty yhdeksällä tuoksuaineella, jotka olivat kasvikunnasta saatuja. Öljy on Raamatussa Pyhän Hengen vertauskuva. Näin ollen papin voitelu öljyllä ei ollut muotomeno vaan se antoi papin virkaan tarvittavan hengellisen varustuksen, joka oli Pyhä Henki. Sekä papit että ilmestysmajan esineet pyhitettiin Herralle voitelemalla ne öljyllä ( 2 Ms. 30:25-30). Vt:ssa on myös esimerkkejä siitä kuinka kuningas ja profeetta asetettiin virkaansa voitelemalla ( 1 Sam. 9:16, 1 Kun. 19:15, 2 Ms. 30:30). Vanhan testamentin papisvihkimyksessä pappi puettiin myös ” kirkollisiin vaatteisiin” ( 2 Ms. 29:5-9). Vihkimyksen yhteyteen kuuluivat myös uhrit ( 2 Ms. 29:1-3). Vt:n virkaanvihkimisessä kattenpäällepanoin tai uhrieläintä siunatessa käytetään herbreankielen sanaa samakh ja semikhah. Kreikan kielessä vastavat sanat ovat epitheseos kheiron (päällepanon käsien) ja ne esiintyvät useammassa apsotolisen ajan ordinaatiota valaisevissa Ut:n kohdissa ( 1 Tm. 4:14, 2 Tm 1).
PAPIN TEHTÄVÄT
Papin tehtävät olivat moninaiset. Hänen tärkein tehtävä oli uhraaminen, mutta papeille kuului myös temppelipalvelus ja kansan opettaminen Jumalan sanalla. Lisäksi ylimmäiselle papille kuului kerran vuodessa suurena sovituspäivänä toimittaa uhripalvelus kaikkienpyhimmässä.
Vt:ssä uhrit olivat keskeisiä jumalanpalvelustoimituksia. Niitä suoritettiin varhaisimmasta ajoista alkaen Jerusalemin hävitykseen asti ( v. 70 jkr.) Poikkeuksena olivat pakkosiirtolaisuuden aika ( v. 586-583 ekr. ) ja Antiokhos Epifaneksen aiheuttama keskeytys 168 ekr, jolloin uhritoimituksia ei suoritettu. Uhrilajeja löytyy Vt:stä kuusi:
1. Polttouhrit
2. Kiitosuhri eli yhteysuhrit
3. Syntiuhrit
4. Vikauhrit
5. Ruoka ja juomauhrit
6. Suitsutusuhrit
Eri uhrilajeilla oli erilainen tarkoitus, mutta ne kaikki olivat kuitenkin Jumalan asettamia. Kaikkein tärkein uhrimuoto oli synti ja vikauhrit. Niiden tarkoitus oli määrätyn synnin ja yleisen syyllisyyden sovittaminen. Niiden tehtävänä oli korjata Jumalan ja ihmisen rikkoutunut suhde. Ne vastasivat ihmisen perustarpeeseen, tarpeeseen sovittaa sen mitä on tehnyt väärin, päästäkseen siitä eroon. Nämä uhrilajit osoittivat, että rikos on selvitetty ja pahat seuraukset poistettu. Uhrikulttiin liittyi synnintunnustus, rukous ja katuva mieli. Vt:n uhrikultti oli kuitenkin vain tulevan varjo. Hebrealaiskirjeessä sanotaan; ”. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä ” ( Hebr 10:4). Jeesuksen uhrikuolemassa on sovitettu myös ensimmäisen liiton aikaiset rikkomukset ( Hebr 9:15).
Papin tehtäviin kuului myös temppelipalvelus. Kysymys oli siitä mitä tehtiin pyhäkön sisällä ilmestysmajassa. Suitsutusalttari oli ilmestysmajan pyhimmässä, kaikkein pyhimmän esiripun edessä. Suitsutusalttarille papin oli määrä päivittäin sytyttää hyvänhajuinen suitsuke. Suurena sovituspäivänä ylimmäinen pappi suorittu suitsutuksen kaikkienpyhimmässä. Suitsutus kuvasi rukousta. Tämän lisäksi pappi huolehti ilmestysmajan lampuista ja opetti Jumalan sanaa kansalle. Opettaminen tapahtui juhlien yhteydessä mutta se myös kuului päivittäin papin tehtäviin ( 3 Ms. 10:9,11).
Mitenkähän ne kuukauden ikäiset toimittivat alttaripalvelusta?
Oliko siellä äidit mukana imettämässä?
Oletko taas hylännyt järjen ja uskot sokeasti?
Noinhan sinulla on tapana tehdä kun teoriasi eivät
käy yksiin Raamatun kanssa.
Lue nyt kuitenkin 4. Moos4:47, että niitä, joiden
oli toimittava palvelustehtävissä (Jotka siis
VIHITTIIN PALVELUSTEHTÄVÄÄN) OLI VAIN 8500 miestä!
Kaikkien leeviläisten laskentaan osallistuneiden määrä oli 22000 4. Moos 3:39.
4. Moos. 8:7
Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä.
lukea, mitä kirjoittelee, jottei tyhmyytesi
olisi paljastunut.
Ajoivatko nämä 1 kk:n ikäiset vauvat myös koko
ruumiinsa partaveitsellä???????
28 "Miehenpuolten, kuukauden ikäisten ja sitä vanhempien, lukumäärän mukaan oli heitä kaikkiaan kahdeksantuhatta kuusisataa, jotka hoitivat pyhäkössä suoritettavia tehtäviä."
sinulla soomipoika taitaa olla se jehovantodistajien raamattu Ellen G.whiten selityksin?
Käyttää parturia apunaan, harva itseään pystyy partaveitsen kanssa ajelemaan.
että he puhdistivat ITSE!!!!!!!!!!!
Äly hoi!
Lukumäärä on 8600 (4. Moos. 3:28).
Kuukauden ikäisiä ja sitä vanhempia!
siinä hoiti niitä papillisia tehtäviä, joihin kuului mm. uhrieläinten teurastus ja kaikki ne alttaritoimet asetetussa 24 vuoroa per vuosi - järjestyksessä? Siis kk ikäiset? Kai se sinulla lukee siinä samassa LUULOJEN KIRJASSA, MISSÄ SE OHJE SIIHEN LAPSIKASTEKÄYTÄNNÖN SOVELLTAMISEEN UUDESSA LIITOSSA on ohjeistettu. Olisi niin kiva, kun antaisit sen kohdan!
Oletko siis sitä mieltä, että Vanhan Liiton pappeusmalli tulee soveltaa nykyaikaan?
Yksi käsky Herralta käsitti kaikki ne leeviläiset 1 kk iästä alkaen. Ei eri ikäisille mitään eri käskyä annettu.
28 Miehenpuolten, KUUKAUDEN IKÄISTEN ja sitä vanhempien, lukumäärän mukaan oli heitä kaikkiaan kahdeksantuhatta kuusisataa, jotka hoitivat pyhäkössä suoritettavia tehtäviä."
4. Moos. 8:7
Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskoita heihin SYNNISTÄ puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä.
-----
olet todella pelkkä yksittäisillä sanoilla kikkailija, kuka sitten oletkin, valheen herraa omanasi palvelet, oletko helluntailainen?
Mutta kun
näistä sanotaan, 13.10.2007 klo 13.33
että he puhdistivat ITSE!!!!!!!!!!!
-----
Tuo 8600, tarkemminsanottuna 8580 (4. Moos 4:48)
oli NIIDEN LUKUMÄÄRÄ, JOTKA VIHITTIIN pyhäkköpalvelukseen!!!!! siitä 1 kk:n ikäisten ja sitä vanhempien joukosta, jotka olivat osallistuneet laskentaan.
Heistähän sanotaan 4. Moos 3:28
"jotka hoitivat pyhäkössä suoritettavia tehtäviä"
Kaikkiaan 1 kk:n ikäisiä ja sitä vanhempia oli
kaikkiaan 22000 miehenpuolta. 4. Moos 3:39.
"Katselmuksessa olleita leeviläisiä, joista Mooses ja Aaron Herran käskyn mukaan pitivät
katselmuksen suvuittain, kaikkia miehenpuolia,
kuukauden ikäisiä ja sitä vanhempia, oli kaik-
kiaan KAKSIKYMMENTÄKAKSITUHATTA."
Joten, jos haluat olla rehellinen, korjaa VIELÄ KERTA!
8600 OLI KEHATILAISIA!
Oleppas huolellisempi!
Soomipoik: "Joten, jos haluat olla rehellinen, korjaa VIELÄ KERTA"!
---
Joo, kyllä voin tarkentaa:
4. Moos. 3:s luku puhuu leeviläisten sukujen katselmuksesta.
Yksi suvuista oli Kehatilaisten suvut.
Leeviläisistä kehatilaisten sukuihin kuului 8600- kuukauden ikäistä ja sitä vanhempia- jotka hoitivat pyhäkössä suoritettavia tehtäviä (4. Moos. 3:27,28,).
----
4. Moos. 8:7
Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä, ja ajattakoot he koko ruumiinsa partaveitsellä ja peskööt vaatteensa ja puhdistakoot itsensä. --
--
Alempana "peso" toteaa: "Yksi käsky Herralta käsitti kaikki ne leeviläiset 1 kk iästä alkaen. Ei eri ikäisille mitään eri käskyä annettu".
Olen samaa mieltä kanssasi!
erehtyneensä.
Romahtaako koko lapsikasteoppi siihen, jos myöntää
olleensa väärässä?
niin olen yrittänyt avata asiaa vetoamalla järkeesi. Mutta surukseni joudun toteamaan, että ei auta kumpikaan, SANA EI AUTA JA JÄRKIKIN ON KATEISSA SINULTA. Vaikea tilanne, minkä johdosta joudun tekemään sellaisen johtopäätöksen, että lienetköhän luterilainen PAPPI, jonka leipä loppuu heti jos tulee elävään uskoon ja ottaa uskovien kasteen. Osuinkohan oikeaan....Siinä tapauksessa vain Jeesus ITSE voi asiasi korjata.
Pirun* kastetta tai verisaunaa.
*Perinteinen vainottojen kristittyjen nimitys; valtiokirkkojen pakkokasteelle.
Ilmeisesti uudwstaankastajien lahkooppiin on sisäänkirjoitettu,että heidän perhekuntiinsa eivät lapset kuulu.
harhaoppiin kuuluu, että perhekuntiin kuuluu
vain sylivauvoja!
nimimerkki "luudereiden" kirjoittaa:
"Ilmeisesti luudereiden harhaoppiin kuuluu, että perhekuntiin kuuluu vain sylivauvoja".
---
-Tarkoittaako Apt. 2:39 mainittu lapsi-sana VAIN ymmärtäväisiä lapsia?
-Kun Jeesus puhuu pienistä lapsista, jotka USKOVAT (Mark. 9:36,37,42), niin tarkoittiko hän VAIN ymmärtäväisiä lapsia?