Mistä adventistit ovat saaneet päähänsä,että rikotaan 10-käskyä kohtaan jos levätään eri päivänä, eihän se nyt sitä voi tarkoittaa...Ajatelkaa ny vähä...
Kysyn yksinkertaisen kysymyksen
Eki...
16356
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Jos Jumala sanoo, että tulee levätä seitsemäntenä päivänä ja sä lepäät ensimmäisenä. Onko jotakin pielessä?
Jos menet naimisiin seitsemästä sisaresta yhden kanssa, ei ole sama kenen kanssa makaat... Kyllä sä sen oikean omaksesi otat, vai mitä?
Niin minäkin teen, kun lepään seitsemäntenä päivänä. Valitsen Jumalan siunaaman päivän.
kenet sinä niistä seitsemästä veljeksestä ukoksesi otat. Itsellesi se vain jotakin merkitsee ja sille ukollesi tietysti kanssa.
Jos jumala käski israelilaisten levätä seitsemäntenä päivänä, niin mitä se sinulle kuuluu :)
Mistä tiedät, että juuri meidän almanakassa oleva lauantai on se seitsemäs päivä?
Miten aikoinaan sapatinvietossa huomioitiin ns tyhjät päivät?
kun on ottanut sen yhden, niin ei voi toisen kanssa maata. Niin on myös pyhäpäivän kanssa. Jumala on sen asettanut ja me emme voi sitä pääättää joksikin toiseksi.
tekemistä viikkojärjestyksen kanssa.
annettu, olisi huoraamista alkaa maata lauantaina eli toisen kanssa.
heillä on aivojen paikalla Ellen.
Vanhoille suomalaisille kuukausi merkitsi todellista kuun vaiheiden kiertoa eikä nykyistä keinotekoista 30 tai 31 päivän jaksoa.
Kuukauden pituutena he eivät kuitenkaan pitäneet todellista 29 1/2 päivää, vaan noin 28 päivää.
Tämä on helposti ymmärrettävää, jos ajattelee miten kuun vaiheet oikeastaan näkyvät.
Koettakaapa jonakin selkeänä aikana seurata kuun käyttäytymistä. Helpointa se on, jos kaupungin valot eivät ole häiritsemässä – eihän esi-isillämmekään ollut juuri pärettä vahvempia valaisimia.
Sitä mitä nykyään sanomme uudeksikuuksi, eli kuun ja auringon kohtaamista, ei luonnossa pysty näkemään, koska auringon loisto peittää kokonaan kuun heikon valon. Aivan ohut kuun sirppi ilmestyy auringon vasemmalle puolelle noin vuorokauden kuluttua uudenkuun hetkestä, ja tämä merkitsi vanhoina aikoina kuukauden alkua.
Noin seitsemässä päivässä kuu kasvaa ensimmäiseksi neljännekseksi, jälleen seitsemässä päivässä täydeksi kuuksi, taas seitsemässä päivässä pienenee viimeiseksi neljännekseksi, ja kun viimeiset seitsemän päivää ovat kuluneet, ohut kuun sirppi katoaa auringon hehkuun.
Kuukauden päätyttyä oli vuorokausi tai kaksi tyhjää aikaa, joka ei kuulunut mihinkään kuukauteen, ennen kuin ohut kuunsirppi auringon toisella puolella taas kertoi seuraavan kuukauden alkavan.
Ennen kuin eurooppalainen kirkollinen kalenteri vakiintui Suomeen keskiajalla, oli viikkoihin perustuva ajanlasku kuitenkin jo irronnut oikeista kuun vaiheista. Seitsenpäiväisiä viikkoja laskettiin peräkkäin eikä enää jätetty uudenkuun aikaan tyhjiä päiviä.
Oletko ihan naimisissa sapattisi kanssa? Miksi sitten "makaatte" kaikki adventistit samaa päivää? Eikös se on ryhmäsitä sellainen?
päähäsi, että kun vain pikkusen varastaa, niin eihän se nyt voi sitä tarkoittaa, että varastaa, tai että jos pikkusen huoraa, niin eihän sitä silloin huoraa jne. Sama pätee pyhäpäiväkäskyyn. Ajattele ny vähä.
vaikka asia on aivan selvä tuon lepopäivä käskynkin suhteen, tai eivät ole ymmärtävinään ettei joutuisi syylliseksi, niinkuin yksi ihminen kerran sanoi minulle, että hän ei halua tutkia mitään koska se sitten syntiä kun ymmärtää asian mutta ei tee sen mukaan.
asiaa tuon sapattierehdyksensä suhteen siksi, että pelkäävät tekevänsä syntia pitämällä sapatistaan kiinni vaikka asia heille valkenisikin, niin eikö se ole tahallista "päänsä pensaaseen pistämistä" ja siis syntiä sekin?
Valta olisi Jumala. Tämävalta, kyllä kerskuu olevansa Jumala ja Jämän asian tueksi tämä valta esittää itse tekonsa. Tämä valta sanoo sunnuntain olevan valtansa merkki. Tämä valta sanoo tunnuskirjassaan, koska minä olen omalla vallallani siirtänyt sapatin pyhyyden sunnuntaille ja tehnyt samalla sapatista arkipäivän, niin voiko kukaan olla sanomatta minua muuksi, kuin Jumalaksi. Jopa Protestantitkin, Joiden mielilause on Raamattu ja yksin Raamattu hekin ovat kuuliaisia minun asetukselleni. Siis kuka voi kieltää ettenkö minä olisi Jumala.
Lutherin aikana oli vielä Paavin tiarassa Suomeksi käännettynä lause. Jumalan pojan viran-sijainen. Kysyisin vain kenen pää siellä pensaassa oikein on? Ei ainakaan Adventistien.
Sapatti löytyy tutkimatta Raamatusta,jos vain haluaa ottaa sen vastaan, mutta jos pistää päänsä pensaaseen niikuin sanoit, ja tukkii viellä korvansakin kuulemasta niin silloin se on syntiä, jo Pyhää Henkeä vastaan.
eroitti ja PYHITTI seitsemännen päivän?
Jumala loi maailman ja kaiken mitä siinä oli, kuudessa päivässä. Mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Niin Jumala siunasi ja PYHITTI seitsemännen päivän.
Se minkä Jumala on kerran pyhittänyt, TULEE AINA OLEMAAN PYHÄ! Se ei riipu siitä, piditpä sinä sen pyhänä tai et.
Jumala asetti lepopäivän PYHÄKSI jo luomisen yhteydessä, ei silloin ollut vielä JUUTALAISIA, eikä muita kansoja.
Jeesus sanoi, ettei ihminen ole sapattia, vaan sapatti on IHMISTÄ VARTEN!
Ei Jeesus sanonut, ettei sapatti ole muille kuin juutalaisille tarkoitettu!
ihmistä varten.Ei siis pelkäsään juutalaisia varten.
Sehän olisi ollut epäoikeuden mukaista, koska JOKAINEN IHMINEN tarvitsee lepoa.
Jumala EI OLE epäoikeuden mukainen. Senvuoksi minäkin tahdon omistaa Jumalan siunaaman ja pyhittämän päivän lepopäiväkseni.
Sitä ei voi mikään muu päivä korvata, koska tämä päivä kätkee PYHITYKSEN juuri siihen tarkoitukseen.
Jumala on viisaudessaan NÄIN SUUNNITELLUT.
Antakaa kunnia HÄNELLE, jolle kunnia kuuluu, hänelle joka on luonut maan ja merten lähteet.
Sapatti tulee aina meitä muistuttamaan Jumalan suuruudesta ja siitä että HÄN ON LUOJA!