sapatti on Ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten?
Vapauttiko Jeesus sapatin tekojen orjuudesta ja miksi?
Jeesusta ärsytti ennenkaikkea se juutalaisten kyttäys heidän omiin sääntöihinsä nähden,
joita he olivat lisänneet sapatin kohdalle enemmän kuin tarpeeksi. Ihmissääntöjä, joilla ei ollut mitään tekemistä Jumalan käskyn kanssa!
Ei Jeesus muutanut sapatin päivää toiselle päivälle, vaan ainoastaan otti pois juutalaisten siihen lisäämät rasiteet, ne turhat lisäykset, joita oli " käsky, käskyn päälle, läksy, läksyn päälle", ja sen vuoksi sapatista oli tullut kaikkein vihatuin päivä, suorastaan orjuus!
Se ei ENÄÄ olut se levon ja ilon päivä, miksi Jumala oli sen alunperin tarkoittanut, vaan siinä oli liikaa ihmis säädöksiä mukana, niin että se semmoisenaan oli enemmän rasitukseksi kuin levoksi.
NIISTÄ Jeesus halusi sen vapauttaa, että se taas voisi palvella ihmistä alkuperäisyydessään Jumalan pyhittämänä ja siunaamana lepopäivänä.
Jeesushan sanoikin suoraan, ettei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti on ihmistä varten. Siis olemme vapaat sen suhteen mitä sapattina TEKEMISIIN TULEE, sillä emme ole MINKÄÄN ORJIA, koska Jeesus VAPAUTTI MEIDÄT sapatinkin orjuudesta.
Jeesus sanoi, että sapatti ON ihmistä varten! Hän ei siis sanonut että se on vain juutalaisille tarkoitettu:
Ei, koska kaikkihan me tarvitsemme lepoa.
Maailmassa oli ennen monenlaista orjuutta, silloin ihmiset osasivat varmaankin antaa arvon lepopäivälle.
Meillä on niin hyvin kaikki asiat, että emme enää tunne tarvitsevamme Jumalaa, saati hänen siunaamaansa lepopäivää enää mihinkään.
Mutta kyllä Jumalan käskyt tulevat olemaan loppuun asti voimassa, ja ne jotka uskovat Jeesukseen kunnioittavat niitä. Sen kertoo meille:
Joh. Ilm.14:12.
Vapauttiko Jeesus sapatin tekojen orjuudesta ja miksi?
Jeesusta ärsytti ennenkaikkea se juutalaisten kyttäys heidän omiin sääntöihinsä nähden,
joita he olivat lisänneet sapatin kohdalle enemmän kuin tarpeeksi. Ihmissääntöjä, joilla ei ollut mitään tekemistä Jumalan käskyn kanssa!
Ei Jeesus muutanut sapatin päivää toiselle päivälle, vaan ainoastaan otti pois juutalaisten siihen lisäämät rasiteet, ne turhat lisäykset, joita oli " käsky, käskyn päälle, läksy, läksyn päälle", ja sen vuoksi sapatista oli tullut kaikkein vihatuin päivä, suorastaan orjuus!
Se ei ENÄÄ olut se levon ja ilon päivä, miksi Jumala oli sen alunperin tarkoittanut, vaan siinä oli liikaa ihmis säädöksiä mukana, niin että se semmoisenaan oli enemmän rasitukseksi kuin levoksi.
NIISTÄ Jeesus halusi sen vapauttaa, että se taas voisi palvella ihmistä alkuperäisyydessään Jumalan pyhittämänä ja siunaamana lepopäivänä.
Jeesushan sanoikin suoraan, ettei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti on ihmistä varten. Siis olemme vapaat sen suhteen mitä sapattina TEKEMISIIN TULEE, sillä emme ole MINKÄÄN ORJIA, koska Jeesus VAPAUTTI MEIDÄT sapatinkin orjuudesta.
Jeesus sanoi, että sapatti ON ihmistä varten! Hän ei siis sanonut että se on vain juutalaisille tarkoitettu:
Ei, koska kaikkihan me tarvitsemme lepoa.
Maailmassa oli ennen monenlaista orjuutta, silloin ihmiset osasivat varmaankin antaa arvon lepopäivälle.
Meillä on niin hyvin kaikki asiat, että emme enää tunne tarvitsevamme Jumalaa, saati hänen siunaamaansa lepopäivää enää mihinkään.
Mutta kyllä Jumalan käskyt tulevat olemaan loppuun asti voimassa, ja ne jotka uskovat Jeesukseen kunnioittavat niitä. Sen kertoo meille:
Joh. Ilm.14:12.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Korjaa ensin OMA asenteesi israelilaisia kohtaan - mikä Jes 66:23-24 mukaan on ensisijainen asennemuutos - vasta sitten ala lukea MUILLE lakia!
Laitan kyseisen kohdan esiin ihan siitä jakeesta lähtien, johon kolme-enkeliä LOPETTI - jäi kiinni hiirien ja sikojen palvontaan:
JES 66:17-24 :
17 nuo, jotka puhdistautuvat ja valmistautuvat palvontatarhojen menoihin johtajansa ympärillä, nuo, jotka syövät kaikkea iljettävää, sian lihaa, rottia -- minä tunnen heidän tekonsa ja ajatuksensa, ja he kaikki saavat loppunsa, sanoo Herra.
[Jes. 65:3]
18 Minä saavun kokoamaan kaikki kansat ja kielet, ja kaikki tulevat ja näkevät kirkkauteni.
19 Ja heidän keskellään minä teen ihmeen ja heidän joukostaan lähetän eloon jääneitä vieraiden kansojen luo Tarsisiin, Putiin, Ludiin, Mesekiin, Tubaliin ja Javaniin, kaukaisille saarille ja rannikoille, jotka eivät ole kuulleet minusta puhuttavan eivätkä nähneet minun kirkkauttani. Nuo, jotka lähtevät, kertovat vieraiden kansojen keskuudessa minun kirkkaudestani.
[1. Moos. 10:2; Mal. 1:11]
20 He tuovat kaikki veljenne kaikkien kansojen keskeltä, lahjaksi Herralle, he tuovat heidät hevosilla ja avovaunuilla ja katetuilla vankkureilla ja muuleilla ja ratsukameleilla Jerusalemiin, minun pyhälle vuorelleni -- sanoo Herra -- samalla tavoin kuin israelilaiset tuovat uhrilahjana ruokaa puhtaissa astioissa Herran huoneeseen.
[Jes. 43:6 ]
21 Ja minä otan myös näitä vastatulleita palvelemaan pappeina ja leeviläisinä, sanoo Herra.
22 Niin kuin uusi taivas ja uusi maa, jotka minä luon, pysyvät minun edessäni, sanoo Herra, niin pysyvät minun edessäni teidän sukunne ja teidän nimenne.
[Jes. 65:17; Jer. 31:35,36]
23 Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra.
[Sak. 14:16]
24 Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet. Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu.
NE OVAT KAUHISTAVA VAROITUS KOKO IHMISSUVULLE.
[Dan. 12:2; Judit 16:17; Mark. 9:48].
SILTÄ VARALTA ETTÄ JÄÄT YLÖSTEMPAUKSESTA
Saatanahan villitsee, irti hetkeksi päästettäessä, tuhannen vuoden rauhanajan lopussa ne, jotka eivät ole välittäneet noista varoittavista ruumiista Joosafatin laaksossa (antikristuksen joukkoja)- käydessään Jerusalemissa sapoattia tai lehtimajanjuhlaa viettämässä, Sak 14. luvun mukaan ja Ilm 20.
paskalla" toisen kirjoituksen. Joka muuten oli hyvä. Kiitos Jessikka asiallisesta ja hyvästä aloituksesta.
On turha luulla viettävänsä sapattia, jos ei siunaa Israelia. Kalvava "mato ei kuole" niiden kohdalla, jotka ovat Israelia vastaan.
Sensijaan Israelia siunaavat saavat katsella (varoitukseksi) koko rauhanajan, aina kun Jerusalemissa käyvät, Joosafatin laaksossa olevia matoisia ruumiita.
On typerää kuulla oman korvasyyhynsä mukaan, sillä Jumala on ainoa Tuomari.
1. Kor. 4:4
Minulla ei ole mitään tunnollani, mutta ei minua vielä sen perusteella ole todettu syyttömäksi. Minun tuomarini on Herra. [Ap. t. 23:1]
Jes 66:23-24
23 Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra.
[Sak. 14:16, Apt 1:11-12]
24 Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet. Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu.
NE OVAT KAUHISTUTTAVA VAROITUS KOKO IHMISSUVULLE.
[Dan. 12:2; Judit 16:17; Mark. 9:48]
Varoitus on paikallaan TÄNÄÄN ja vielä enemmän tulevassa rauhanajassa, sillä Lusifer päästetään hetkeksi villitsemään kansoja, lopussa, Ilm 20:7-10.
Ei meille kukaan muu ole koskaan ollut sapattisääntöjä lukemassa kuin amerikasta tulleet adventistit. Ja adventistien sunnuntaipuheet ovat ihan lööperiä. Kyllä me saamme käydä kirkossa sunnuntaina, maanantaina, tiistaina tai minä päivänä tahansa rikkomatta kirkossakäymistemme kanssa mitään käskyä.Sapattikäsky on luvattomasti otettu adventtikirkon syötiksi. a-kirkko siinä tekee väärin eikä seurakuntalaiset.
kuuluu muillekkin kuin adventisteille! Maailmassa on paljon enemmän MUITA sapatin viettäjiä kuin adventistit.
Ei Jumalan siunaama lepopäivä ole ellenin keksintö, vaan Jumala loi kaiken kuudessa päivässä, mutta lepäsi seitsemännen päivän ja niin Jumala PYHITTI ja siunasi seitsemännen päivän.
On myöskin kristittyjä juutalaisia, jos et sitäkään sattunut tietämään? Miksi pilkkaatte toisten uskoa?
Jumala pyhitti ja siunasi seitsemännen päivän. Lepäsikö silloin ihminen? Kerro kuka lepäsi?
Ihminen(Aatami). Koska Jumala PYHITTI seitsemännen päivän ja siunasi sen ihmistä varten. Jeesus uudisti vielä sen saman sanoessaan, ettei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti ON IHMISTÄ VARTEN! Olkoon se levon ja ilon päivä IHMISELLE!Jeesus otti pois kaikki ne lisäykset jotka rasittivat sapattia ja kirkasti sen Jumalan alkuperäiseen kirkkauteensa.
Missä kerrotaan Adamin lepäämisestä. Jumala ei siunannut ja pyhittänyt seitsemättä päivää ihmistä varten, vaan ihan itselleen, KOSKA HÄN ITSE LEPÄSI.
Milloinkas jeesus tulee puhdistamaan adventtikirkon opista kaikki ne harhaoppiset lisäykset, koska teille jeesus on vain sapatin puhdistaja.
Meillähän on vain 1 liitto - se uusi liitto Jeesuksen veressä!
Tottakai jokainen ihminen tarvitsee lepoa, mutta siihen lepäämiseen ei tarvita sapattia, joka toden totta kuuluu vain israelilaisille.
Kristityt juutalaiset - ns. messiaaniset juutalaiset - ovat luopuneet sapatista ja viettävät kristittyjen lepopäivää. Ne messiaaniset juutalaiset, jotka pitävät yhä sapattinsa, eivät vaadi sitä tapaa toisilta. Tietysti viettävät ei-messiaanisten juutalaisten seurassa ollessaan sapattia, etteivät loukkaisi aivan turhaan.
Jo alussa kristityt omaksuivat toisen päivän.
Lauantain pyhittäminen olisikin ärsyttänyt aivan liikaa ortodoksijuutalaisia.
kun luulet että Jumala pyhitti ja siunasi sapatin vain itselleen.
Mitä pyhittämistä Jumala tarvitsee itselleen Hän on Pyhä niinhän Raamatussa sanotaan Jumalasta.
Ja ihminen oli luotu jo silloin siis Adam ja Eva kun Jumala siunasi ja pyhitti sapatin, eikös se olis ollut vähän nurinkurista touhua jos Jumala olis yksin levännyt sapatin ja koko muu taivaan joukko ei olisi pitänyt levon päivää samana päivänä kun heidän Luojansa, jo ihmisjärjellä ajateltuna tuntuu aivan järjettömältä tuollainen sekasotku.
Jumala on järjestyksen Jumala, eikä epäjärjestyksen.
Etkö sinä edes ymmärrä lukemaasi, pitääkö sinulle kaikki selittää?
1.Mooseksen kirja:
2:3 Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, KOSKA HÄN SINÄ PÄIVÄNÄ LEPÄSI kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.
Miksi jumala siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän?
Siksi, KOSKA HÄN SINÄ PÄIVÄNÄ LEPÄSI.
Miksi jumala lepäsi?
HÄN SINÄ PÄIVÄNÄ LEPÄSI kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.
Älä keksi omasta päästäsi mitään kuvitteellisia lisäyksiä raamattuun!
Olisuhan se pllut iha hullunkurista ,jos jumala olisi viettänyt seitsemättä päivää lepopäivänä ja ihminen jo heti toista päivää;hänhän oli syntynyt vasta edellisenä päivänä!