"Factaa", sinulle kysymys?

luterilaista hapatusta, ei sitä mitä Raamattu sanoo, sanoit näin:

Kristillisessä kasteessa lapsi kastetaan ja liitetään Kristuksen uskoon.Kaste Kristukseen.


Ketään ei kasteta ilman uskoontulemista se on factaa.
Kastamalla ei tehdä kestään Kristuksen omia ilman uudestisyntymistä.

Tehkää parannus ja tunnustakaa syntinne, siitä lähtee tie----> ja kun ihminen uudestisyntyy Jumalan Hengestä. hän ottaa kasteen jonka Jeesus osoitti. Ilman uskoa ei voi myöskään olla otollinen.
Joten turhaan ihmisiä kastetaan etukäteen ja vieläpä sanotaan että hänet kastetaan Kristuksen uskoon.
Ei ihme että vauvat jopa XXXhiippakunta antaa ymmärtää pikkuisten joutuvan kadotukseen!

Kyllä on puurot ja vellit sekaisin sinulla.

hansutuulia kirjoitti:

luterilaista hapatusta, ei sitä mitä Raamattu sanoo, sanoit näin:

Kristillisessä kasteessa lapsi kastetaan ja liitetään Kristuksen uskoon.Kaste Kristukseen.


Ketään ei kasteta ilman uskoontulemista se on factaa.
Kastamalla ei tehdä kestään Kristuksen omia ilman uudestisyntymistä.

Tehkää parannus ja tunnustakaa syntinne, siitä lähtee tie----> ja kun ihminen uudestisyntyy Jumalan Hengestä. hän ottaa kasteen jonka Jeesus osoitti. Ilman uskoa ei voi myöskään olla otollinen.
Joten turhaan ihmisiä kastetaan etukäteen ja vieläpä sanotaan että hänet kastetaan Kristuksen uskoon.
Ei ihme että vauvat jopa XXXhiippakunta antaa ymmärtää pikkuisten joutuvan kadotukseen!

Kyllä on puurot ja vellit sekaisin sinulla.

Lue lisää

Kristittyjen ja lahkolaisten yksi oleellinen ero onkin juuri tuossa syntien tunnustamisessa.

Kristityt tunnustaa ei vain oman syntisyytensä, vaan lisäksi lapsiensa syntisyyden Jumalan edessä ja siksi vievät lapsensa Kristuksen eteen kasteessa saamaan syntien puhdistuksen ja pesun.

"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun."

kristitty, kirjoitti:

Kristittyjen ja lahkolaisten yksi oleellinen ero onkin juuri tuossa syntien tunnustamisessa.

Kristityt tunnustaa ei vain oman syntisyytensä, vaan lisäksi lapsiensa syntisyyden Jumalan edessä ja siksi vievät lapsensa Kristuksen eteen kasteessa saamaan syntien puhdistuksen ja pesun.

"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun."

Lue lisää

ettet ymmärrä Sanaa.
Raamattu sanoo teidän pitää syntyä uudesti ylhäältä.

Tässä on sinulle ohjeita. Kasteessa ei synny kukaan uudesti ylhäältä, vaan uskon kautta Jeesukseen.
Syntinen ihminen joka ei tee parannusta synneistään, ei myöskään koskaan kasteta. Apostolien teot kertovat tästä, siellä ei kastettu kaikkea kansaa, vaan ne jotka tekivät parannuksen, uskoivat evankeliumin heidät kastettiin. Miehiä ja naisia.


Tässä on sinulle pureksimista ja jos muuta väität ettei ihmisen tarvitse pelastua niin olet täysin harhaoppinen ja julistat toista evankeliumia.


Parannus

Parannus on elintärkeä. Sana parannus (kr. metanoia) tai sen verbimuoto tehdä parannus esiintyy Uudessa testamentissa yhteensä 56 kertaa. Johannes Kastaja saarnasi parannusta (Matt. 3:2), Jeesus saarnasi (Mark. 1:15) ja käski saarnata parannusta (Luuk. 24:47). Niin apostolit tekivätkin (Ap.t. 2:38, 26:20). Parannus on Jumalan määräys, ja ilman parannusta ei kukaan voi pelastua (Ap.t. 11:18, 17:30).

Parannus on kääntymistä Jumalan puoleen (Ap.t. 20:21). Siinä ihminen tulee toisiin ajatuksiin, katuu ja muuttaa mielensä. Parannus ei ole katumista ilman mielenmuutosta, kuten esimerkiksi Juudaksella oli. Parannus ei ole elämän parantelua, vaan huonon olemuksen ja elämän tuomista Jumalan luo.

Parannuksessa Jumala on aina lähellä. Jeesus sanoi: Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus. Parannus on mahdollista, koska Jeesus tulee lähelle ja vetää turmeltunutta ja syntiin kuollutta ihmistä Sanan, Pyhän Hengen ja elämänkokemusten kautta, näin herättäen ihmisen. Etsimään herännyt ihminen toteaa oman mahdottomuutensa, jopa hänen kääntymisensä on huonoa. Siksi parannuskin on Jumalan lahja (Ap.t. 11:18).

Parannus ei ole vain ulkonaisten kristillisten muotojen tai elämäntavan omaksumista, vaan se on kokonaisvaltainen ratkaisu, joka koskettaa koko persoonaa: ymmärrystä, tahtoa ja tunnetta. Siinä ymmärrys avautuu käsittämään, ettei ilman Jeesusta voi pelastua, vaan synti kadottaa. Mieli ja tahto kääntyvät Jumalan puoleen. Kosketuksen syvyydessä on eroja, mutta ihmisen omatunto herää, hän tulee tietoiseksi vastuustaan Jumalan edessä eli hänelle tulee synnintunto, ja hän pyrkii Jumalan yhteyteen.

Ehkä paras esimerkki parannuksesta on Raamatun tuhlaajapoika, joka meni itseensä ja päätti palata ansiottomana Isän tykö. Niilläkin, jotka eivät ole rypeneet maailman sikakaukaloilla herää jossakin vaiheessa voimakkaammin tai heikommin tiedostettu halu kääntyä Jumalan puoleen.


Usko

Tässä yhteydessä ei käsitellä luonnollista uskoa, parantavaa uskoa, uskon rukousta eikä uskon armolahjaa, vaan rajoitutaan pelastavan uskon tarkasteluun.

Parannus ja usko kuuluvat yhteen. Aito parannus johtaa aina uskoon, sillä kun ihminen parannuksessa kääntyy pois synnistä, niin hän samalla parannuksessa ja uskossa kääntyy Jumalaan päin.

Usko on välttämätön pelastukselle, sillä Raamattu sanoo: Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen (Hebr. 11:6). Kun pelastus tapahtuu vain uskon kautta (Gal. 2:16, Ef. 2:8), uskolla on välineellinen merkitys; ei uskon tähden, vaan uskon kautta.

Verbi uskoa merkitsee: uskoa mitä joku sanoo, hyväksyä väite. Usko on kuitenkin enemmän kuin hyväksyminen tai mielipide. Uskoon sisältyy luottamus. Jollakin voi olla rannassa vene, mutta se tieto tai asian hyväksyminen ei vie häntä vielä virran yli. Vasta kun astuu veneeseen ja jää sen varaan, hän voi kulkuea virran poikki.

Usko on Jumalan luokse käymistä (Ef. 3:12, Hebr. 4:16, 10:38) ja Jeesukseen katsomista (Joh. 1:29, 3:14-16). Samalla usko merkitsee tottelevaista luottamusta (Room. 1:5, Hebr. 11:1). Kuten parannuksessa, uskossakin on älyllinen (Room. 10:17), tahto- (Joh. 1:12) ja tunnepuoli (Luuk. 8:13). Siksi sylivauvalla ei voi olla Raamatun tarkoittamaa uskoa.

Usko ei ole ihmisen aikaansaannosta, vaan Jumalan vaikutusta evankeliumin ja Pyhän Hengen kautta (Ap.t. 3:16, 1. Tim. 1:14). Usko syntyy sydämeen, kun ihminen Jumalan vetämänä kääntyy Jumalan puoleen (2. Kor. 3:16). Vaikka parannus ja usko ovat ihmisen vastaus Jumalan kutsuun, silti ne ovat Jumalan lahjoja (Room. 12:3, 2. Piet. 1:1). Siksi uskoa kutsutaan Jumalan Pojan uskoksi ja Kristuksen uskoksi (Gal. 2:20, Fil. 3:9).

Uskoessaan ihminen uskoo Kirjoitukset ja Kirjoitusten evankeliumin (Joh. 5:47, Mark. 16:15,16). Usko kohdistuu Jumalaan, Jeesukseen Kristukseen ja nimenomaan Jeesuksen vereen (Joh. 5:24, Joh. 3:16, Room. 3:25). Näin uskon tulos ei riipu määrästä, iästä, tasosta, vaan kohteesta. Heikko usko ja nuoren usko tuovat pelastuksen yhtälailla kuin kokeneen vahva usko. Vanhan liiton pyhät uskoivat etukäteen ja uuden liiton jälkikäteen, mutta kummatkin vanhurskautettiin.

hansutuulia kirjoitti:

ettet ymmärrä Sanaa.
Raamattu sanoo teidän pitää syntyä uudesti ylhäältä.

Tässä on sinulle ohjeita. Kasteessa ei synny kukaan uudesti ylhäältä, vaan uskon kautta Jeesukseen.
Syntinen ihminen joka ei tee parannusta synneistään, ei myöskään koskaan kasteta. Apostolien teot kertovat tästä, siellä ei kastettu kaikkea kansaa, vaan ne jotka tekivät parannuksen, uskoivat evankeliumin heidät kastettiin. Miehiä ja naisia.


Tässä on sinulle pureksimista ja jos muuta väität ettei ihmisen tarvitse pelastua niin olet täysin harhaoppinen ja julistat toista evankeliumia.


Parannus

Parannus on elintärkeä. Sana parannus (kr. metanoia) tai sen verbimuoto tehdä parannus esiintyy Uudessa testamentissa yhteensä 56 kertaa. Johannes Kastaja saarnasi parannusta (Matt. 3:2), Jeesus saarnasi (Mark. 1:15) ja käski saarnata parannusta (Luuk. 24:47). Niin apostolit tekivätkin (Ap.t. 2:38, 26:20). Parannus on Jumalan määräys, ja ilman parannusta ei kukaan voi pelastua (Ap.t. 11:18, 17:30).

Parannus on kääntymistä Jumalan puoleen (Ap.t. 20:21). Siinä ihminen tulee toisiin ajatuksiin, katuu ja muuttaa mielensä. Parannus ei ole katumista ilman mielenmuutosta, kuten esimerkiksi Juudaksella oli. Parannus ei ole elämän parantelua, vaan huonon olemuksen ja elämän tuomista Jumalan luo.

Parannuksessa Jumala on aina lähellä. Jeesus sanoi: Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus. Parannus on mahdollista, koska Jeesus tulee lähelle ja vetää turmeltunutta ja syntiin kuollutta ihmistä Sanan, Pyhän Hengen ja elämänkokemusten kautta, näin herättäen ihmisen. Etsimään herännyt ihminen toteaa oman mahdottomuutensa, jopa hänen kääntymisensä on huonoa. Siksi parannuskin on Jumalan lahja (Ap.t. 11:18).

Parannus ei ole vain ulkonaisten kristillisten muotojen tai elämäntavan omaksumista, vaan se on kokonaisvaltainen ratkaisu, joka koskettaa koko persoonaa: ymmärrystä, tahtoa ja tunnetta. Siinä ymmärrys avautuu käsittämään, ettei ilman Jeesusta voi pelastua, vaan synti kadottaa. Mieli ja tahto kääntyvät Jumalan puoleen. Kosketuksen syvyydessä on eroja, mutta ihmisen omatunto herää, hän tulee tietoiseksi vastuustaan Jumalan edessä eli hänelle tulee synnintunto, ja hän pyrkii Jumalan yhteyteen.

Ehkä paras esimerkki parannuksesta on Raamatun tuhlaajapoika, joka meni itseensä ja päätti palata ansiottomana Isän tykö. Niilläkin, jotka eivät ole rypeneet maailman sikakaukaloilla herää jossakin vaiheessa voimakkaammin tai heikommin tiedostettu halu kääntyä Jumalan puoleen.


Usko

Tässä yhteydessä ei käsitellä luonnollista uskoa, parantavaa uskoa, uskon rukousta eikä uskon armolahjaa, vaan rajoitutaan pelastavan uskon tarkasteluun.

Parannus ja usko kuuluvat yhteen. Aito parannus johtaa aina uskoon, sillä kun ihminen parannuksessa kääntyy pois synnistä, niin hän samalla parannuksessa ja uskossa kääntyy Jumalaan päin.

Usko on välttämätön pelastukselle, sillä Raamattu sanoo: Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen (Hebr. 11:6). Kun pelastus tapahtuu vain uskon kautta (Gal. 2:16, Ef. 2:8), uskolla on välineellinen merkitys; ei uskon tähden, vaan uskon kautta.

Verbi uskoa merkitsee: uskoa mitä joku sanoo, hyväksyä väite. Usko on kuitenkin enemmän kuin hyväksyminen tai mielipide. Uskoon sisältyy luottamus. Jollakin voi olla rannassa vene, mutta se tieto tai asian hyväksyminen ei vie häntä vielä virran yli. Vasta kun astuu veneeseen ja jää sen varaan, hän voi kulkuea virran poikki.

Usko on Jumalan luokse käymistä (Ef. 3:12, Hebr. 4:16, 10:38) ja Jeesukseen katsomista (Joh. 1:29, 3:14-16). Samalla usko merkitsee tottelevaista luottamusta (Room. 1:5, Hebr. 11:1). Kuten parannuksessa, uskossakin on älyllinen (Room. 10:17), tahto- (Joh. 1:12) ja tunnepuoli (Luuk. 8:13). Siksi sylivauvalla ei voi olla Raamatun tarkoittamaa uskoa.

Usko ei ole ihmisen aikaansaannosta, vaan Jumalan vaikutusta evankeliumin ja Pyhän Hengen kautta (Ap.t. 3:16, 1. Tim. 1:14). Usko syntyy sydämeen, kun ihminen Jumalan vetämänä kääntyy Jumalan puoleen (2. Kor. 3:16). Vaikka parannus ja usko ovat ihmisen vastaus Jumalan kutsuun, silti ne ovat Jumalan lahjoja (Room. 12:3, 2. Piet. 1:1). Siksi uskoa kutsutaan Jumalan Pojan uskoksi ja Kristuksen uskoksi (Gal. 2:20, Fil. 3:9).

Uskoessaan ihminen uskoo Kirjoitukset ja Kirjoitusten evankeliumin (Joh. 5:47, Mark. 16:15,16). Usko kohdistuu Jumalaan, Jeesukseen Kristukseen ja nimenomaan Jeesuksen vereen (Joh. 5:24, Joh. 3:16, Room. 3:25). Näin uskon tulos ei riipu määrästä, iästä, tasosta, vaan kohteesta. Heikko usko ja nuoren usko tuovat pelastuksen yhtälailla kuin kokeneen vahva usko. Vanhan liiton pyhät uskoivat etukäteen ja uuden liiton jälkikäteen, mutta kummatkin vanhurskautettiin.

Lue lisää

Ei tarvi mennä merta edemmäksi kalaan. Tuolla kastepalstalla huomasin tosi hyvän opetuksen uskon ja kasteen yhteydestä!

Siunattuja lukuhetkiä!

http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001426&posting=22000000030180498

kristitty, kirjoitti:

Ei tarvi mennä merta edemmäksi kalaan. Tuolla kastepalstalla huomasin tosi hyvän opetuksen uskon ja kasteen yhteydestä!

Siunattuja lukuhetkiä!

http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001426&posting=22000000030180498

Lue lisää

ja tiedän ketkä saivat kasteen.

ihmiset "kastetaan" kirkkoon, mutta se ei tee heistä uskovia. Parannuksen tehneet ja syntinsä tunnustaneet saivat armon.
Tuolla maailmassa näkyy riittävän paljon niitä jotka ovat saaneet vettä päähänsä. Uskovia todella, murhaavat, raiskaavat, ja sanot niitä kristityiksi!.
Mene muualle kertomaan valheitasi mutta älä tule tänne kertomaan satuja.

hansutuulia kirjoitti:

ja tiedän ketkä saivat kasteen.

ihmiset "kastetaan" kirkkoon, mutta se ei tee heistä uskovia. Parannuksen tehneet ja syntinsä tunnustaneet saivat armon.
Tuolla maailmassa näkyy riittävän paljon niitä jotka ovat saaneet vettä päähänsä. Uskovia todella, murhaavat, raiskaavat, ja sanot niitä kristityiksi!.
Mene muualle kertomaan valheitasi mutta älä tule tänne kertomaan satuja.

Lue lisää

Nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kastettu kristittyjen vauva uskoo sillä parhaalla hengen eli sydämen tason uskolla Jeesukseen.

Kastamaton helluntailaisen lapsi ei kuulu Kristuksen seurakuntaan eikä sellaisella kastamattomalla ole Pyhän Hengen lahjaa.

Raamatussa ei alkuseurakunnassa lapsia jätetty ihmisen siunauksen varaan tähän maailmaan. Tämän maailman ruhtinas on valkonen saatana. Eihän pelkkä ihmisen siunaus ketään seurakuntaan liitä.Perhekunnittain se kastaminen tapahtui. Kaikki perheenjäsenet kastettiin välittömästi kun seurakuntia muodostettiin. Ja kun kristityille alkoi syntyä lisää lapsia, niin heidät kastettiin heti Kristityiksi. Ja vainonut kristityt pitivät ensimmäisiä kirkonkirjoja hakkaamalla kallioon lapsiensa syntymäpäivän,kastepäivän ja kuolinpäivän.

Nyt 1900-luvulla Amerikassa syntyneet uskonlahkot ja niiden lahkooppineet tulevat tänne ja sanovat, että he olivat harhaoppisia, kun menivät lapsensa kasteessa Kristukselle antamaan.

"Sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä."

että kasteessa "juotaisiin" jotakin! Eihän tuossa Raamatun kohdassa puhuta mitään vesikasteesta!? Etköhän nyt ota omiasi mukaan.

Siinähän puhtaan Hengestä, miten jokainen uudsetisyntynyt on kastettu Hengessä Kristukseen, ja siinä saamme juoda Hänen Henkeään, siinä Hengessä uskovainen on kastettu Kristkseen, siinä YHDESSÄ Hengessä KAIKKI me, jotka olemme uudestisyntyneet,.
Ei ole kysymys vesikasteesta, ei lapsi -eikä uskovien vesikasteista.

Osaathan lukea, siinä puhutaan ainoastaan HENGESTÄ.

Samoin tuo siteerauksesi punaisen meren ylityksestä, he saivat kasteen HENGESSÄ, Kristuksen Hengessä, eikä suinkaan vesikasteessa.
Hehän kulkivat kuivaa myöten, ja kulkivat pilvessä, eli Hengen alla, Jumalan suojeluksessa.

Ne vedet oli paremminkin tuomion vesiä, sillä faaraon joukot hukkui siihen veteen, josta israel pelastui, ei edes varpaat kastuneet.

Ja kyllä luit taas luulojen kirjaa, kun "vauvatkin" sai kasteen vanhempien sylissä.
Voi olla, että lapsia ja vauvoja kannettiin tietenkin sylissä, tai sitten aasien selässä. Mutta ei tämä nyt mitenkään puollusta lapsikasteteoriaasi. Eikä tälläistä ole Raamatun kertomuksessa.

Tuo alussa lainattu Raamatun kohta puhuu täysin Hengen toiminnasta, Hengessä kastettu, samaan Henkeen, ei sanota vesikasteesta sanakaan. Ei pidä lisätä omia ajatuksia, jotka soveltuisi omiin oppeihin, se on väkivaltaa Raamatun sanalle.

Kansa kastettiin Mooseksen Henkeen, ja Mooseksen henki oli Jumalan Henki, jonka Hän sai samalla kun hänestä tuli israelin johtaja joka johdatti kansan pois egyptistä.

Jumalan Hengestä ja siihen Henkeen kastamisesta oli ja on kyse, ei vesikasteesta ollenkaan.

Mooseksella oli Herran Henkeä enemmän kuin kenellääkään koskaan, hän antoi Henkeään 70 vanhimmalle, kun perustivat vanhimmiston, ettei Mooseksen tarvinnut yksin hoitaa koko suurta seurakuntaa, eli Israelia, mutta vesikasteesta ei puhuta mitään,vaan Jumalan Hengen kasteesta.

Aivan samoin, kun Jeesus puhuu udestisyntymisestä, YLHÄÄLTÄ, Pyhästä Hengestä, ja elämän vedestä, ja sitä Henkeä juo edelleenkin jokainen uudestisyntynyt siinä uudestissyntymisessä, jonka Jumala vaikuttaa, ja on Jumalan teko, jokainen sai VOIMAN tulla Jumalan lapseksi, ei vesikasteessa.

""
Missä Raamatussa noin sanotaan? Sano Raamatun kohta, mutta älä sovella mitään omia ajatuksia jostain Raamatun kohdasta, jossa puhutaan Hengessä kastamisesta, koska vesi kaste on aivan eriasia, ei niitä saa sekoittaa tosiinsa.
Missään ei Raamatussa sanota, että siinä olisi ja tulisi Henki myöskin!
Vaikka kaste suoritetaan Isän Pojan ja Pyhän Hnegen nimessä, ei se edellytä, että siinä kastevedessä olisi jotenkin Kristuksen Henki mukana, joka tulisi kastettavaan, ei Raamattu tuollaista opeta!

Pyhän Hnegen kaste on aivan eri tapahtuma, jonka voi saada, ennen ta jälkeen vesikasteen, että se ei ole sidottu vesikasteeseen millään tavalla.

Olen itse sen kokenut.
Ensin uudestisynnyin, sitten täytyin Pyhällä Hengellä välittömästi.

kristitty, kirjoitti:

Nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kastettu kristittyjen vauva uskoo sillä parhaalla hengen eli sydämen tason uskolla Jeesukseen.

Kastamaton helluntailaisen lapsi ei kuulu Kristuksen seurakuntaan eikä sellaisella kastamattomalla ole Pyhän Hengen lahjaa.

Raamatussa ei alkuseurakunnassa lapsia jätetty ihmisen siunauksen varaan tähän maailmaan. Tämän maailman ruhtinas on valkonen saatana. Eihän pelkkä ihmisen siunaus ketään seurakuntaan liitä.Perhekunnittain se kastaminen tapahtui. Kaikki perheenjäsenet kastettiin välittömästi kun seurakuntia muodostettiin. Ja kun kristityille alkoi syntyä lisää lapsia, niin heidät kastettiin heti Kristityiksi. Ja vainonut kristityt pitivät ensimmäisiä kirkonkirjoja hakkaamalla kallioon lapsiensa syntymäpäivän,kastepäivän ja kuolinpäivän.

Nyt 1900-luvulla Amerikassa syntyneet uskonlahkot ja niiden lahkooppineet tulevat tänne ja sanovat, että he olivat harhaoppisia, kun menivät lapsensa kasteessa Kristukselle antamaan.

"Sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä."

Lue lisää

oppien mukaan vauva joutuu helvettiin jollei ole kastettu, tämä vain kertoo yhdestä asiasta, harhasta!
Paljon sitten on joutunut helvettiin kun lapsia syntyy kuolleen, tai sitten elävät vain muutaman tunnin. Kyllä ihmisen armottomuus näissä asioissa on todella järkyttävää.

Kanssasi on turha keskustella, et näe asioihin joihin Jeesus tähtäsi, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.

hansutuulia kirjoitti:

oppien mukaan vauva joutuu helvettiin jollei ole kastettu, tämä vain kertoo yhdestä asiasta, harhasta!
Paljon sitten on joutunut helvettiin kun lapsia syntyy kuolleen, tai sitten elävät vain muutaman tunnin. Kyllä ihmisen armottomuus näissä asioissa on todella järkyttävää.

Kanssasi on turha keskustella, et näe asioihin joihin Jeesus tähtäsi, tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.

Lue lisää

Uudestikastajat vetävät esiin helvettikortin lapsien kasteen yhteydessä, kun heiltä loppuu perustelut. Alkaa pelottelu ja kielteisten asioiden liittäminen lapsien pyhään kasteeseen. Joka on iloinen asia.

Mormoonit, helluntailaisten sisaruskonto, pelottelee helvetillä jopa pienten lasten vanhempia kuolemalla ja helvetillä, jos he edes ajattelevat, että lapselle kuuluisi antaa kristittyjen kaste kolmiyhteisen Jumalan nimeen.
Moroni/luku 8. Mormoonin kirja.

kristitty, kirjoitti:

Uudestikastajat vetävät esiin helvettikortin lapsien kasteen yhteydessä, kun heiltä loppuu perustelut. Alkaa pelottelu ja kielteisten asioiden liittäminen lapsien pyhään kasteeseen. Joka on iloinen asia.

Mormoonit, helluntailaisten sisaruskonto, pelottelee helvetillä jopa pienten lasten vanhempia kuolemalla ja helvetillä, jos he edes ajattelevat, että lapselle kuuluisi antaa kristittyjen kaste kolmiyhteisen Jumalan nimeen.
Moroni/luku 8. Mormoonin kirja.

Lue lisää

omasta puljustanne XxxxxTuomiokapitulin pastori sanoi minulle suoraan mihin kastamaton lapsi joutuu, joten heitä syytöksesi sinne.

Mohikaani_27 kirjoitti:

että kasteessa "juotaisiin" jotakin! Eihän tuossa Raamatun kohdassa puhuta mitään vesikasteesta!? Etköhän nyt ota omiasi mukaan.

Siinähän puhtaan Hengestä, miten jokainen uudsetisyntynyt on kastettu Hengessä Kristukseen, ja siinä saamme juoda Hänen Henkeään, siinä Hengessä uskovainen on kastettu Kristkseen, siinä YHDESSÄ Hengessä KAIKKI me, jotka olemme uudestisyntyneet,.
Ei ole kysymys vesikasteesta, ei lapsi -eikä uskovien vesikasteista.

Osaathan lukea, siinä puhutaan ainoastaan HENGESTÄ.

Samoin tuo siteerauksesi punaisen meren ylityksestä, he saivat kasteen HENGESSÄ, Kristuksen Hengessä, eikä suinkaan vesikasteessa.
Hehän kulkivat kuivaa myöten, ja kulkivat pilvessä, eli Hengen alla, Jumalan suojeluksessa.

Ne vedet oli paremminkin tuomion vesiä, sillä faaraon joukot hukkui siihen veteen, josta israel pelastui, ei edes varpaat kastuneet.

Ja kyllä luit taas luulojen kirjaa, kun "vauvatkin" sai kasteen vanhempien sylissä.
Voi olla, että lapsia ja vauvoja kannettiin tietenkin sylissä, tai sitten aasien selässä. Mutta ei tämä nyt mitenkään puollusta lapsikasteteoriaasi. Eikä tälläistä ole Raamatun kertomuksessa.

Tuo alussa lainattu Raamatun kohta puhuu täysin Hengen toiminnasta, Hengessä kastettu, samaan Henkeen, ei sanota vesikasteesta sanakaan. Ei pidä lisätä omia ajatuksia, jotka soveltuisi omiin oppeihin, se on väkivaltaa Raamatun sanalle.

Kansa kastettiin Mooseksen Henkeen, ja Mooseksen henki oli Jumalan Henki, jonka Hän sai samalla kun hänestä tuli israelin johtaja joka johdatti kansan pois egyptistä.

Jumalan Hengestä ja siihen Henkeen kastamisesta oli ja on kyse, ei vesikasteesta ollenkaan.

Mooseksella oli Herran Henkeä enemmän kuin kenellääkään koskaan, hän antoi Henkeään 70 vanhimmalle, kun perustivat vanhimmiston, ettei Mooseksen tarvinnut yksin hoitaa koko suurta seurakuntaa, eli Israelia, mutta vesikasteesta ei puhuta mitään,vaan Jumalan Hengen kasteesta.

Aivan samoin, kun Jeesus puhuu udestisyntymisestä, YLHÄÄLTÄ, Pyhästä Hengestä, ja elämän vedestä, ja sitä Henkeä juo edelleenkin jokainen uudestisyntynyt siinä uudestissyntymisessä, jonka Jumala vaikuttaa, ja on Jumalan teko, jokainen sai VOIMAN tulla Jumalan lapseksi, ei vesikasteessa.

""
Missä Raamatussa noin sanotaan? Sano Raamatun kohta, mutta älä sovella mitään omia ajatuksia jostain Raamatun kohdasta, jossa puhutaan Hengessä kastamisesta, koska vesi kaste on aivan eriasia, ei niitä saa sekoittaa tosiinsa.
Missään ei Raamatussa sanota, että siinä olisi ja tulisi Henki myöskin!
Vaikka kaste suoritetaan Isän Pojan ja Pyhän Hnegen nimessä, ei se edellytä, että siinä kastevedessä olisi jotenkin Kristuksen Henki mukana, joka tulisi kastettavaan, ei Raamattu tuollaista opeta!

Pyhän Hnegen kaste on aivan eri tapahtuma, jonka voi saada, ennen ta jälkeen vesikasteen, että se ei ole sidottu vesikasteeseen millään tavalla.

Olen itse sen kokenut.
Ensin uudestisynnyin, sitten täytyin Pyhällä Hengellä välittömästi.

Lue lisää

Israelin kansan kaste pilvessä (vesihöyryä) ja meressä, kaste, sana on aivan sama "baptized)
"Ja joivat kaikki samaa henkeä Kristuskalliosta"

Siksi Paavali tuon kohdan selitti Korinttolaisille Uudessa Testamentissa, jossa hän puhui Kristuksen asettamasta kasteesta nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.(Mt.28:19-20) Jeesus asetti vain yhden kasteen, jossa veden lisäksi on mukana Pyhä Henki, jota juodaan. Uudessa liitossa ei ole erikseen erilaisia kasteita, on vain yksi kaste (hen baptisma, Ef.4:5),josta puhutaan. Kaste perhekunnittain. Miehet ja miesten lapset. Siitä sukupolvesta ensin.

"Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."

Jeesuksen asettama kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, yksi kaste, ei ole mikään maailman alkeisvoima.

Ef.4:5 "Yksi on Kaste" hen=kasteiden lukumäärää yksi/one ilmaiseva sana.

Raamatun mukaan on vain lukumääräisesti yhdelle ihmiselle vain kerran tapahtuva kaste, jonka Jumala tekee. Yksi kaste on Jumalasta. Toinen kaste on toisen herran kaste (uudestikaste).Uudestikasteissa ja lahkolaiskasteissa on mukana nuo mainitsemasi tämän maailman heikot alkeisvoimat (kaatamiset,valeparanemiset,ennustaminen, ihmeet,Matt.24:24).

Parannuksen teko päivittäin ei ole sama asia kuin kristittyjen lapsille annettava yksi kaste "Kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.(Matt.28:19-20)

sinun tekstisi
"ja esikuvista, sillä se oikea kaste Kristukseen tapahtuu arkielämässämme jatkuvasti ja joka päivä ja tarkoittaa meidän lihallisen luonteemme kuolettamaista, sillä kasteet ja ehtoolliset"

lihan mielen kuolemaa, sillä niin kuin Jeesus tyhjensi itsensä omasta tahdostaan, niin pitää meidän kaikessa nöyrtyä Jumalan tahtoon. Mitkään esikuvat eivät korvaa Jumalan tahtoa.

Room. 6:3
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"

1. Kor. 12:13
"sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä".

Gal. 3:27
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet".

ekivaari kirjoitti:

lihan mielen kuolemaa, sillä niin kuin Jeesus tyhjensi itsensä omasta tahdostaan, niin pitää meidän kaikessa nöyrtyä Jumalan tahtoon. Mitkään esikuvat eivät korvaa Jumalan tahtoa.

Room. 6:3
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"

1. Kor. 12:13
"sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä".

Gal. 3:27
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet".

Lue lisää

Vesi ei liity vain kuolemaan. Vesi liittyy voimakkaasti uuden luomiseen ja uuden elämän syntymiseen "ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä"

Jumalan tekemä vesi-ihme (kaste) pelasti kokonaisen kansan Punaisen Meren ylityksen aikana.

Mutta sama vesi hukuttu Egyptiläisen sotajoukon meren pohjaan, kun he yrittivät omin voimin tehdä saman meren ylityksen omassa voimassaan.

Kristitty, kirjoitti:

Vesi ei liity vain kuolemaan. Vesi liittyy voimakkaasti uuden luomiseen ja uuden elämän syntymiseen "ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä"

Jumalan tekemä vesi-ihme (kaste) pelasti kokonaisen kansan Punaisen Meren ylityksen aikana.

Mutta sama vesi hukuttu Egyptiläisen sotajoukon meren pohjaan, kun he yrittivät omin voimin tehdä saman meren ylityksen omassa voimassaan.

Lue lisää

ottaa upotuskasteen, sillä vanha jää ja uusi luomus nousee.

Kasteen hauta ja pään ripottelu ovat vähän kaksi eri asiaa.

Tässä sinulle pieni opastus mitä Jeesus opetti.

Apostolien teot:
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.

Kristitty, kirjoitti:

Vesi ei liity vain kuolemaan. Vesi liittyy voimakkaasti uuden luomiseen ja uuden elämän syntymiseen "ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä"

Jumalan tekemä vesi-ihme (kaste) pelasti kokonaisen kansan Punaisen Meren ylityksen aikana.

Mutta sama vesi hukuttu Egyptiläisen sotajoukon meren pohjaan, kun he yrittivät omin voimin tehdä saman meren ylityksen omassa voimassaan.

Lue lisää

3:13 Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
3:14 Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
3:15 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus." Silloin hän salli sen hänelle.
3:16 Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
3:17 Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt."

kyseessä olevaan asiaan?

"

Mohikaani_27 kirjoitti:

kyseessä olevaan asiaan?

"

että kaikkina aikoina "kaikkien ihmisten (itse) on tehtävä parannus"! Kyllä varmaan Job oli ympärileikannut poikansa, mutta se ei pelastanut heitä onnettomuudelta.

Vai etkö ole lukenut kuinka Golgatalla Jeesuksen kyljestä vuosi VERI ja VESI.

Pelkkien henkien palvojilla ja henkikasteisiin luottavilla ei ole Kristuksen veren suojaa, joka annetaan kasteen veden kosketuksessa!

6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.

7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:

8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.

opetuslapsiani tarkoittaa Jeesuksen seuraajia, ja jotka kehotetaan menemään kasteelle.
Kuinka luet Raamattua.
Eikö ihmisen tule ensin uudestisyntyä kuten Raamattu opettaa, ja sitten kasteelle. Miten tämä voi olla noin vaikeaa. Ei uskomattomille Apostolien teoissa annettu kasteteta, vaan niitä jotka tulivat Herraan Jeesukseen uskoviksi.

Raamatun Sana on totuus sitä seuratkaa!

Apostolien teot:
8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
19:5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.

minun kirjoitti:

opetuslapsiani tarkoittaa Jeesuksen seuraajia, ja jotka kehotetaan menemään kasteelle.
Kuinka luet Raamattua.
Eikö ihmisen tule ensin uudestisyntyä kuten Raamattu opettaa, ja sitten kasteelle. Miten tämä voi olla noin vaikeaa. Ei uskomattomille Apostolien teoissa annettu kasteteta, vaan niitä jotka tulivat Herraan Jeesukseen uskoviksi.

Raamatun Sana on totuus sitä seuratkaa!

Apostolien teot:
8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
19:5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.

Lue lisää

kuka nuokin raamatun jakeet on kirjoittanut.

Pe.ku kirjoitti:

kuka nuokin raamatun jakeet on kirjoittanut.

evankeliumia parannuksen teosta ja kuka vei asiaa eteenpäin. Kenen toimesta?

minun kirjoitti:

opetuslapsiani tarkoittaa Jeesuksen seuraajia, ja jotka kehotetaan menemään kasteelle.
Kuinka luet Raamattua.
Eikö ihmisen tule ensin uudestisyntyä kuten Raamattu opettaa, ja sitten kasteelle. Miten tämä voi olla noin vaikeaa. Ei uskomattomille Apostolien teoissa annettu kasteteta, vaan niitä jotka tulivat Herraan Jeesukseen uskoviksi.

Raamatun Sana on totuus sitä seuratkaa!

Apostolien teot:
8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
19:5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.

Lue lisää

Noista ihmisistä puhuttaessa ei sanota mitään, että he olisivat olleet perheellisiä. Silloin kun kastetaan perheellinen, niin sanotaan, että koko perhekunta kastettiin saman tien.

Apostolien teot:
8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
19:5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.