Rosvo yhtaikaa samana päivänä paratiisissa. Tämä asia on sula mahdottomuus Raamatun kertoman tarinan perusteella. Evankeliumeista olemme lukeneet, kuinka Jeesus haudattiin ennen sapatin alkua Nikodeemuksen uuteen hautakammioon. Rosvo jäi vielä riippumaan ristille. Tutustuin tähän teloitus toimintaan historian lehdiltä, jossa oli selostus aikansa tapahtumista. Tapahtumista kerrotaan, ettei Jeesukselta särjetty jalkojen luita. Sitävastoin keihäällä varmistettiin, että Jeesus oli kuollut.
Ennen sapattia otettiin myös rosvot pois ristiltä ja heiltä särjettiin paon ehkäisemiseksi Sääriluut. Rosvot vietiin tyrmään sapatiksi ja sunnuntai aamuna heidät naulattiin takaisin ristille. Historin kertoman mukaan saattoivat nämä tuomitut olla ristillä jopa viikonajan. Minä pitäisin tässä asiassa toden-näköisempänä näiden pilkkujen sijaintia väärällä kohtaa, näet pilkkujen laittaminen Raamattuun alkoi vasta Luthein aikoina.
Luuk 23: 43. Niin Jeesus sanoi hänelle: =Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa.= Tämä asian paikkansa pitävyys on kiini vain pilkkujen oikeasta sijainnista. Näet Jeesus kuoli paljon ennen rosvoa ja Jeesus oli vielä 40 vuorokatta maanpäällä ennen ylösnousuaan, Jos tämä kaksois pilkku olisi kohdassa. Minä sanon sinulle tänä päivänä: pitää sinun oleman kanssani partiisissa, Siis kaksois pilkun sijainti muuttaa koko asian toiseksi, siis tulevaisuuteen. Minä kiinnitin joskus aikoja sitten huomioni tähän ristiriitaiseen kömmähdykseen. Tälle kömmähdykselle on tehty monia selitys oppeja, vain siksi, ettei kaksois pilkkuja tarvitsisi vaihtaa. Mitenkä hän Jeesus sanoo Tuomaalle älä minuun koske koska minä en ole vielä mennyt isän tykö
Ennen sapattia otettiin myös rosvot pois ristiltä ja heiltä särjettiin paon ehkäisemiseksi Sääriluut. Rosvot vietiin tyrmään sapatiksi ja sunnuntai aamuna heidät naulattiin takaisin ristille. Historin kertoman mukaan saattoivat nämä tuomitut olla ristillä jopa viikonajan. Minä pitäisin tässä asiassa toden-näköisempänä näiden pilkkujen sijaintia väärällä kohtaa, näet pilkkujen laittaminen Raamattuun alkoi vasta Luthein aikoina.
Luuk 23: 43. Niin Jeesus sanoi hänelle: =Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa.= Tämä asian paikkansa pitävyys on kiini vain pilkkujen oikeasta sijainnista. Näet Jeesus kuoli paljon ennen rosvoa ja Jeesus oli vielä 40 vuorokatta maanpäällä ennen ylösnousuaan, Jos tämä kaksois pilkku olisi kohdassa. Minä sanon sinulle tänä päivänä: pitää sinun oleman kanssani partiisissa, Siis kaksois pilkun sijainti muuttaa koko asian toiseksi, siis tulevaisuuteen. Minä kiinnitin joskus aikoja sitten huomioni tähän ristiriitaiseen kömmähdykseen. Tälle kömmähdykselle on tehty monia selitys oppeja, vain siksi, ettei kaksois pilkkuja tarvitsisi vaihtaa. Mitenkä hän Jeesus sanoo Tuomaalle älä minuun koske koska minä en ole vielä mennyt isän tykö
Vastaukset 11
Vanhimmat
eikä Tuomaalle?
Ristiinnaulittujen sääriluut rikottiin, jotta nämä kuolisivat tukehtumiseen nopeammin. Ja kuolleet vasta otettiin ristiltä alas.
Missään tyrmään viemisessä ja ristille takaisin tuomisessa ei ole mitään perää.
Pisteiden paikkojen rukkaamisesi on kuin jotain Jehovan todistajien vääntelyä. (Mutta sehän onkin adventtiliikkeen kanssa samasta juuresta lähtenyt.)
Ja se oli Maria, jolle Jeesus sanoi "Älä minuun koske." Tuomaalle Jeesus sanoi: "Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen."
UnaFortuna uskottelee meille aivan hassuja:
Minä sanon sinulle tänä päivänä: pitää sinun oleman kanssani partiisissa,
Raamattu vakuuttaa aivan selkeästi ristin ryövärille:
Minä sanon sinulle: tänä päivänä sinun pitää oleman kanssani paratiisissa,
Miksi Jeesus korostaisi "tänä päivänä", ellei juuri korostaakseen, että JO tänä päivänä.
Sillä ryöväri rukoili, että sitten joskus kun ehdit sinne valtakuntaasi! Mutta Jeesus siis vakuutti, että jo tänä päivänä, eikä joskus
epämääräisessä tulevaisuudessa.
Mutta ei parkkiintunut UnaFortuna voi erehtymistään myöntää itselleen.
Tämä olkoon meille muille lukijoille
lohdullinen todistus siitä, että
KUOLTUAMME MENEMME PARATIISIIN, JOSSA SE RISTIN RYÖVÄRIKIN ON YLÖSNOUSEMUSTA ODOTTAMASSA!
Huom: alkukielessä ei ole käytössä lainkaan välimerkkejä. Ja aivan oikeaan kohtaan ne on lisätty niissä kielissä, joissa on välimerkit.
"Totisesti minä sanon sinulle/teille tänään:" ja sitten perään sen asian.
Kyllä Hän aina sanoi "Totisesti minä sanon sinulle/teille" ja sen jälkeen asian, jota korosti.
Ei tuohon "minä sanon sinulle" lisätä mitään "tänään"-sanaa. Ei missään muualla, eikä tässäkään. Ihan selvää on, ettei se siihen kuulu, vaan Jeesus todella tähdensi ryövärille: "Tänään sinä olet kanssani paratiisissa."
Luukkaan kertomuksessa Sakkeuksesta ei myöskään ole, että "Jeesus sanoi hänestä tänään: On pelastus tullut tälle huoneelle". Kyllä se pelastus tuli juuri sinä päivänä.
Vaan hautaan: Raamatun mukaan sinne paratiisiin ei ole mennyt vielä ketään. mitä varten sitten Jeesuksen pitää tulla herättämään nämä kuolleet Ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan pahatessa. Jos kuolleet ovat jo paratiisissa, niin mitä sieltä haudasta enää on enää herätettävää.
Kovin ristiriitaisia tietoja kirjoitetaan tästä ristiin naulitsemisen historiasta. Näet aikansa Fanatiikot Juutalaiset eivät tapojensa mukaan jättäneet kuolevia ristille sapatiksi, koska he katsoivat tämän olevan työn tekoa. Sääriluut särjettiin varmuuden vuoksi, ettei mahdollinen pako olisi ollut mahdollinen. Lauvantai iltana jatkoivat nämä ryövärit keskeytynyttä kuolin kamppailu työtään, koska Juutalainen vuorokausi alkaa illasta iltaan. Juutalaisen Fanaattisen lain mukaan tämä kuolemakin tällä teloitus muodolla oli työtä. Kuten varmasti voinet ymmärtää todellisen tilan tässä asiassa. Rosvon huominen on haudassa odottamassa tätä ylienkelin ääntä ja Jumalan pasuunan ääntä. sieltä hautansa levosta.
Jälleen ilmaantui toinen paljastus asian ristiriitaisuudesta. Marian ei saanut koskea Jeesusta ja kuitenkin Tuomaalle sanottiin pistä sormesi minun haavoihini. Kaksi selvää ristiriitaa kumpi on oikea?
Lopuksi tämä Luukkaan mainitsema kohta. Luuk 23: 43.Niin Jeesus sanoi hänelle: =Totisesti minä sanon sinulle: Tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa.= Vuoden 1938 Lut.K. Asia muuttuu hieman jos kaksois pilkku on toisessa kohdassa.
43: Niin Jeesus sanoi hänelle =Totisesti minä sanon sinulle tänä päivänä: pitää sinun oleman kanssani paratiisissa.= Tämän mukaan tulemme saamaan oikean muodon tuohon Ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan pauhun kuvaukseen. Eihän Jeesuskaan mennyt isän tykö ennenkuin tämän 40 vuorokauden kuluttua.Raamatun mukaan.
Jeesus tulisi takaisin jos me jo kuoltuamme menisimme suoraan paratiisiin.
Ja mitä tarkoittaa Jeesuksen sanat: Älköön teidän sydämme olko murheellinen, Uskokaa Jumalaan ja uskokaa minuun.
Vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni,että tekin olisitte siellä, missä minä olen. JOH.14: 1,3.
Miksi Jeesus ei mainitse että te olette jo paratiisissa, olen usein pohtinut tätä, kun tämä on ristiriitainen, jos kuolleet ovat jo nyt taivaassa tai paratiisissa elävinä.
Ja toinen asia myös kun pappi haudalla sanoo maasta sinä olet tullut, ja maaksi sinun pitää jälleen tuleman kunnes Herra Jeesus on sinut herättävä viimeisenä päivänä, mitä Hän herättää jos hän ei ole kuollutkaan?
Voiko kukaan antaa tähän selityksen?
noita asioita "milleniumistien" ja lopun odottajien Ilmestyskirjaa painottavasta näkökulmasta. Ilmestyskirja ei kuitenkaan ole painoarvoltaan läheskään evankeliumien luokkaa. Siitähän kertoo jo sekin, että pitkään "väännettiin kättä" huolitaanko Ilmestyskirjaa lainkaan UT:n kaanoniin.
Evankeliumien ensisijaisuuden ymmärtää helposti Ilmestyskirjaan nähden jo siitä, että Ilmestyskirja ilman sitä edeltäviä evankeliumeita olisi mahdoton.
Jos aikoo selvitä tuosta "tänä päivänä minun kanssani paratiisista-ongelmasta", on uskallettava hypätä siihen paradoksaaliseen uskoon, että Jeesus tarkoitti mitä sanoi ja "tänä päivänä" oli tuo ristiinnaulitsemispäivä. Ei kai tämän nyt pitäisi olla sen vaikempi uskoa kuin ylösnousemuskaan, taivaaseenastuminen, yms., siis asiat, jotka eivät suoraan selity arkipäivän maalaisjärjellä. Eri asia on sitten, jos jätetään kristillisestä uskosta kaikki yliluonnollisen aspektit pois. Tällöin ei kuitenkaan voida enää uskoa myöskään ylienkelin ääniin tai viimeiseen pasuunaan.
on parasta, että tutkistelet noita kysymyksiä Marian tavoin sydämessäsi uskomatta liian helposti ainakaan kaikkiin äkkiä annettuihin selityksiin.
Raamatustahan käy ilmi, etteivät opetuslapsetkaan ymmärtäneet paljoakaan vaikka vaelsivat Mestarin omassa seurassa pitkän aikaa.
Näytät laittaneen nasevan otsikon viestiisi. Se oli tosiaan täynnä t-asiavirheitä. Harvoin viesti ja sen otsikko ovat kuin yhdestä puusta veistetty. Saat siitä minulta Plus ( ) merkinnän.
Room 4:5:'Mutta,joka ei töitä tee, vaan uskoo Häneen,joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi.' Ja piste raksa ystävä. Room 4:6-8:'niinkuin myös Daavid ylistää sitä ihmistä,jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:'Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksiannetut ja joiden synnit ovat synnit ovat peitetyt!Autuas se mies,jolle Herra ei lue syntiä!' PISTE,eikä pilkkua. Rakas ystävä.Lue Sanaa!Mitä Sinulla on viimeisellä tuomiolla annettavana puolustukseksesi Jumalan edessä?
Joka ei lain töitä tee - hänelle luetaan Jeesuksen usko ansioksi. Pelastus on lahja, eikä vähittäis- tai luottokaupan kautta tuleva asia.
Mahdottomuutesa ymmärtävälle ihmiselle on joka hetki tarjolla armoa lahjaksi Ylhäältä.