Minä en elä sapattinakaan tekojen orjuudessa,sillä olen vapaa Jeesuksessa:
Jeesushan antoi meille vapauden olla oma itsemme myöskin sapattina. Jeesus sanoi, ettei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti ON ihmistä varten. MINÄ siis päätän, miten vietän sapattini!
En ainakaan sapatin orjuudessa!
Minulle se on levon ja latautumisen päivä, ja rentoudun aika kivasti juuri tässä tietokoneen ääressäkin, keskustelemalla esim uskon asioista.
Minusta on väärin tuomita toisiamme uskon asioiden takia. Paavalihan jo sanoi,että yksi pitää yhden päivän parempana ja joku pitää kaikki yhtähyvinä. Emme ole oikeutettuja tuomitsemaan ketään mistään uskontoon liityvistäkään asioista. Nehän ovat USKOA, ei tietoa!
Jeesushan antoi meille vapauden olla oma itsemme myöskin sapattina. Jeesus sanoi, ettei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti ON ihmistä varten. MINÄ siis päätän, miten vietän sapattini!
En ainakaan sapatin orjuudessa!
Minulle se on levon ja latautumisen päivä, ja rentoudun aika kivasti juuri tässä tietokoneen ääressäkin, keskustelemalla esim uskon asioista.
Minusta on väärin tuomita toisiamme uskon asioiden takia. Paavalihan jo sanoi,että yksi pitää yhden päivän parempana ja joku pitää kaikki yhtähyvinä. Emme ole oikeutettuja tuomitsemaan ketään mistään uskontoon liityvistäkään asioista. Nehän ovat USKOA, ei tietoa!
Vastaukset 22
Vanhimmat
Lupasit mennä nukkumaan paraskin naissaarnaaja.
Sinuun ei ole luottamista.
Meneppäs sapattina saarnamaan parannusssarnoja adventtikirkkoon. Kerro heille synnistä.
Sinullehan Jumala sen adventistien evankelioimisen antoi, ainakin sanojesi mukaan! sanoin Hyvää yötä, niille joiden kanssa silloin keskustelin, en puhunut mitään nukkumaan menosta, joten puhut taas omiasi. Sitäpaitsi tuskin sinua on palkattu minun nukkumaan laittajakseni?
Suosittelisin sapatinlepoa mokomakin ulkokullattu yökyöpeli.
Käärme on siellä peittosi alla että varo tekemästä syntiä sen kanssa.
Muista että Eeva petti Aatamin.
yhden ryypyn liikaa? Muutenhan ei tuota ryöppyäsi oikein voi ymmärtää, no jos et nyt sattumalta istunut nastan päälle. :)
sinulle vastasi? Eihän viestissä olut mitään viitteitä siihen suuntaan. Ovatko adventistit hysteerisiä, niin että nkevät "Uskova:1:ä pomppimassa kaiken aikaa joka puolella?
aistii tuosta pahan kosketuksesta.
Mistä raamatunjakeestä löydät UT:sta sapattikäskyn?
Lukeeko Ilmestyskirjassa sanaa SAPATTI?
Olet niitä ekumeenisia kolmen enkelin sanoman levittäjiä.
"Sillä joka pitää koko lain,mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan,se on syypää kaikissa kohdin".(Jaak.2:10) "Sillä kaikki jotka perustautuvat lain tekoihin,ovat kirouksen alaisia:Sillä kirjoitettu on:Kirottu olkoon jokainen,joka ei pysy kaikessa,mikä on kirjoitettuna lain kirjassa,niin että hän sen tekee (Gal.3:10)
Vuorisaarna ei tuomitse vain ulkonaista käskyjen rikkomista,tekoa,vaan vieläpä väärä ajatuskin on niiden rikkomista ja vaatii tuomiota ja sovitusta"...Jokainen joka vihastuu veljeensä,on ansainnut oikeuden tuomion---ja joka sanoo :sinä hullu.on ansainnut helvetin tulen" Jokainen,joka vihaa veljeänsä on murhaaja..."Mutta minä sanon teille:Jokainen joka katsoo naista himoiten häntä,on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssaan"(Matt.5:22,28. 1.Joh 3:15).Tässä muutamia esimerkkejä Vuorisaarnan lakikäsitteestä. Vieläkö pystymme kiivailemaan lain pitämisellämme?
Nyt olemme todenneet,miten mahdotonta meidän on pitää pyhää lakia.Olemmehan syyllisiä koko lain rikkomiseen heti,jos rikomme yhdessäkin kohden.
Johtaako tämä sitten siihen,ettei meillä olekaan mitään tekemistä Jumalan lain kanssa---saammeko sitten TAPPAA VARASTAA,TEHDÄ HUORIN,ja rikkoa sitä vastaan vapaasti?.Juuri tällaisen kysymyksen ADVENTISTIT esittävätkin hyvin mielellään.
Nyt meidän on nähtävä Jumalan lain kahtalainen merkitys, SOSIAALINEN JA HENGELLINEN. Sosiaalisena lakina Jumalan 10-käskyä on tarkoitettu säätelemään ja suojelemaan YHTEISKUNTAA,ja elämää yleensä. Tähän sosiaaliseen puoleenhan perustuu maallinen laki,ja saman oikeuskäsitteen,mikä sisältyy Jumalan lakiin,näemme hallitsevan kaikkea yhteiskunnallista elämää.
Lain SOSIAALINEN puoli on kuitenkin Jumalan lapsen kohdalla itsestään selvä asia. Eihän meidän todellakaan Jumalan lapsina tarvitse taistella siitä,että pidättyisimme tappamasta,varastamasta jne"...ja tieretään että lakia(SOSIAALISTA,koska tämä puoli on itsestään selvää)ei ole pantu vanhurskaalle,vaan laittomille ja niskoitteleville Jumalattomille,ja syntisille,epähurskaille,ja epäpyhille, isänsä tappajille,ja äitinsä tappajille,murhamiehille,haureellisille,miehimyksille
ihmiskauppiaille,valhettelijoille,valapattoisille,ja
kaikelle,mikä on tervettä oppia vastaan(1.Tim 1:9,10) Näemme selvästi,että Paavali puhuu tässä juuri lain SOSIAALISESTA puolesta.
Edellä meille tuli jo parista käskystä selvästi esille lain SOSIAALINEN JA HENGELLINEN merkitys:mitä merkitsee pidättäytyä tappamasta ULKONAISESTI JA MITÄ SISÄISESTI tai,mitä merkitsee ULKONAINEN huorintekeminen,ja mitä SISÄINEN. Edellinen on SOSIAALINEN ja jälkimmäinen HENGELLINEN puoli lakia. Tämän jaon näemme koko laissa.
Ottakaamme nyt vielä lähemmän tarkastelun alaiseksi esim.adv.perin keskeinen lepopäivä käsky. Tämänkin käskyn kohdalla näemme mainitun jaotuksen. Sapatti-käskyn SOSIAALINEN puoli: Lepopäivä käskyssä korostetaan tuota seitsemän jaksoa---"seitsemäs päivä on Herran sinun Jumalasi sapatti".Jumala joka on luonut ihmisen,on nähnyt hyväksi,että tuo RYTMI---kuusi päivää työtä,yksi lepoa---sopii ihmisen fyysiselle,ja psyykkiselle rakenteelle. Historian kuluessa on tehty tehty yrityksiä muuttaa tämä jakso mm.10-päiväiseksi,mutta se ei ole sopinut ihmiselle,ja on täytynyt palata takaisin tähän Jumalalliseen jaotteluun.
Huomatkaamme nyt,että kysymyksessä ei ole vain joku päivä,milloin on levättävä,vaan nimen omaan seitsemän RYTMI. Tosi asiahan on että Juutalaiset pitivät lepopäivän lauantaina,sillä se oli erikoinen merkki Juutalaisten,ja Jumalan välillä(Hes.20:12,20).Mutta on huomattavaa,että jo alkukristityt siirtyivät pitämään sunnuntaita lepopäivänään huolimatta siitä,että se oli ihmisten muuttama,sillä he havaitsivat,että tämä seitsemän RYTMI---SOSIAALINEN---ei kärsinyt tuosta muutoksesta.He oivalsivat lain SOSIAALISEN JA HENGELLISEN merkityksen,Uudessa liitossa myös sen että"sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten(Mark2.:27). Jos adv. oivaltaisivat tämän,niin turha kiivailu ja toisten tuomitseminen jäisi pois ja hekin taipuisivat samaan yhteskunnalliseen järjestykseen,joka on sopusoinnussa SOSIAALISEN näkemyksen kanssa.
itse sanoi ettei ihminen ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN. Minä olen ihminen, se on siis minuakin varten. Jeesus olisi voinut yhtähyvin sanoa että sapatti ei enää ole voimassa, mutta niin ei Jeesus sanonut. Ei myöskään, että se on VAIN juutalaisia varten. EI, vaan Jeesus sanoi sen olevan IHMISTÄ VARTEN!
Astut Juutalaisuuden tielle,sapatin kautta.
Hyvä ihminen anna ne Raamatun jakeet UT:sta.
Sapattisi käytännössä
"Sirkka on miestänsä varten eikä mies ole Sirkkaa varten".
joka rikoo pienintäkin Jumalan käskyä vastaan, ja niin opettaa, niin hänet pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttamaan. Mutta joka ne pitää ja niin opettaa, hänet pitää suureksi taivasten valtakunnassa kutsuttamaan???
Tulkita uuden valossa,myös sapatin suhteen. Uuudestat.löytyvät ohjeet uudenl.seurakunnalle.
joillekin? Miksi ei sapattia sallita Sirkka Iitalle? Ihmiset ovat viettäneet sapattia koko kristikunnassa aina, tosin pyhänä siis sunnuntaina. Nyt adventistit haluavat tarkentaa uskoaan ja siirtää sapatin "takaisin" launtaille jonka he katsovat ainoaksi oikeaksi viikon päiväksi.
MUTTA - Nyt yhtääkkiä ollaan eräillä tahoilla kuin puulla päähän lyötyjä "HÄ??? KUKA PITÄÄ SAPATTIA ??? HÄ ??
Lepopäivät uskonnoissa:
Islam-perjantai
Juutalaisuus-lauantai
Kristinusko-sunnuntai
adventistien vihkoihin. Hyväksytkö tällaisen opetuksen.
Sapatin vietto on erityinen merkki Jumalan jäännöskansalle. Näin opettavat adventistit.
Siis onko tuo sinusta Jumalan sanan mukaista opetusta. Ja voiko joku lahko nimittää itse itsensä Jumalan jäännöskansaksi?
Onko tuo oppi Raamatusta.
hyvin. Maaimassa on muitakin sapatin viettäjiä, enemmän muita kuin adventisteja.
Jeesuskin oli Juutalainen, sehän on kunnia asia.
lepopäiväksi siunaama ja pyhittämä, jonka hän eroitti muista päivistä lepopäiväksi! Se minkä Jumala on pyhittänyt, tulee AINA olemaan PYHÄ PÄIVÄ, uskoivat ihmiset sen tai ei!
Jeesus itse sanoi ettei ihminen ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN.
Minä olen ihminen, se on siis minuakin varten.
Miksi noin sanot minun miehestäni?
Kyllä miehenikin on minua varten, samoin kuin minäkin miestäni varten. Olemme luodut toisiamme varten.
Aviopari on tulut Jumalan silmissä yhdeksi lihaksi, eli me olemme YHTÄ!
Adventtikirkosta....niinkin asia voi olla...nykyään pastoreilla on kaikenlaisia epäraamatullisia kursseja ja koulutuksia kaiken muun lisäksi juuri sapattina eli lauantaina...mutta toisaalta heillä on kuusi päivää viikossa vapaata..totesi paljon työajalla omia töitään tehnyt ja pitkälle itsensä opiskellut pappi.
Miten on maallikoiden laita, jotka keräävät tällaisille pastoreille rahaa kuusi päivää viikossa ?
Milloin he oikeasti lepäävät?
Adventistilapset menevät lauantainakin kouluun...sapattikouluun oppimaan EGW:n tulkintoja Raamatusta...ja paradoksaalisesti kyllä...Toivonlinna on ainoa paikka jossa ei saa opettaa EGW:tä!!!?
Muistatko ollenkaan Jumalan Pyhää sapattia, vai seuraatko vaan mitä toiset tekevät ja senkin vääristellen?