Tosi tarinan päähenkilö Dimi, joka on tuomittu lievästä väkivaltaisuudesta sekä huumausaine-rikkomuksesta vankilaan. Hänellä on takanaan 5 vuottaa epäsäännöllistä elämää Karhulan valkolaisten kanssa, joiden mukana poika päätyi huonoille teille. Tämä ensimmäinen tuomio on pysäyttänyt Dimin. Hän puhuu hiljaa ja kauniisti yrityksestään lopettaa "hölmöilyt". Pakollinen irtiotto Karhulan jengeistä on auttanut häntä. Dimiä auttaa myös se, että hänen enonsa on samassa vankilassa ja vieläpä samassa sellissä, mikä merkitsee että pojasta pidetään huolta.
Romaneilla vahva perheiden ja sukujen sisäinen verkosto eikä vankilaankaan joutuminen murra tätä järjestelmää. Linnassa olevia miehiä hoitavat naiset, vankilalesket, he vievät ruokaa ja seurustelevat miesten kanssa koko tuomion ajan. Sunnuntai-iltapäivän rituaalinen tapahtuma on vankilakäynti miestä tai poikaa katsomassa. Romanit eivät laitostu vankilassa niin helposti kuin valkolaisvangit. Huolen pitämisen periaate erottaa mustalaiskulttuurin valtaväestön vastaavasta mallista. Huolenpidon keskeisiä henkilöitä ovat naiset, äidit, isoäidit. Jos oma äiti hylkää, niin kuin usein tapahtuu, on aina isoäiti tai täti, joka ottaa pojan kasvatettavakseen. Niin on käynyt Dimitrillekin.
Kodit ovat romanikulttuurissa koko moraalisen koodiston ydinpaikka. Siellä opetetaan nuorille romaniheimon arvot. Sieltä heidät lähetetään kärsimään tuomionsa, ja siellä heidät otetaan vastaan kun tuomio on kärsitty. Ja he palaavat ilman rikollisen leimaa tai syyllisyyttä - yleensä. Siellä kotona nainen, äiti, matriarkka on se suuri syli, jota romanimies tai poika tarvitsee, myös vankilassa ollessaan. Tämä naisten muodostama verkosto pysyy vakaana miesten toilailuista huolimatta.
Romanikulttuuri on arvoiltaan hyvin vahvasti organisoitunut kulttuuri. Tässä suhteessa se on hyvin konservatiivinen. Perinteisesti säännöt kattavat hyvin suuren osan niistä valinnoista, joita romanit tekevät. Myös heidän sellielämässään toteutuvat romanikulttuurin kaikki säännöt vaikka fyysiset olosuhteet tuntuvat melkein estävän sen.
Kesäkuussa Dimi vapautui. Hän on vakaasti päättänyt, ettei enää "aukaise vankilan ovea". Pitääkö hänen päätöksensä ja vakaa yrityksenä muuttaa elämänsä suunta?
http://www.yle.fi/etusivu/ohjelmaopas/ohjelma.php?serial=t0141408245813&l=f&mode=print
Romaneilla vahva perheiden ja sukujen sisäinen verkosto eikä vankilaankaan joutuminen murra tätä järjestelmää. Linnassa olevia miehiä hoitavat naiset, vankilalesket, he vievät ruokaa ja seurustelevat miesten kanssa koko tuomion ajan. Sunnuntai-iltapäivän rituaalinen tapahtuma on vankilakäynti miestä tai poikaa katsomassa. Romanit eivät laitostu vankilassa niin helposti kuin valkolaisvangit. Huolen pitämisen periaate erottaa mustalaiskulttuurin valtaväestön vastaavasta mallista. Huolenpidon keskeisiä henkilöitä ovat naiset, äidit, isoäidit. Jos oma äiti hylkää, niin kuin usein tapahtuu, on aina isoäiti tai täti, joka ottaa pojan kasvatettavakseen. Niin on käynyt Dimitrillekin.
Kodit ovat romanikulttuurissa koko moraalisen koodiston ydinpaikka. Siellä opetetaan nuorille romaniheimon arvot. Sieltä heidät lähetetään kärsimään tuomionsa, ja siellä heidät otetaan vastaan kun tuomio on kärsitty. Ja he palaavat ilman rikollisen leimaa tai syyllisyyttä - yleensä. Siellä kotona nainen, äiti, matriarkka on se suuri syli, jota romanimies tai poika tarvitsee, myös vankilassa ollessaan. Tämä naisten muodostama verkosto pysyy vakaana miesten toilailuista huolimatta.
Romanikulttuuri on arvoiltaan hyvin vahvasti organisoitunut kulttuuri. Tässä suhteessa se on hyvin konservatiivinen. Perinteisesti säännöt kattavat hyvin suuren osan niistä valinnoista, joita romanit tekevät. Myös heidän sellielämässään toteutuvat romanikulttuurin kaikki säännöt vaikka fyysiset olosuhteet tuntuvat melkein estävän sen.
Kesäkuussa Dimi vapautui. Hän on vakaasti päättänyt, ettei enää "aukaise vankilan ovea". Pitääkö hänen päätöksensä ja vakaa yrityksenä muuttaa elämänsä suunta?
http://www.yle.fi/etusivu/ohjelmaopas/ohjelma.php?serial=t0141408245813&l=f&mode=print
Vastaukset 2
Vanhimmat
saaneet" - kuten eräs mies radiossa totesi -
Tulipa eilen ajettua tuon Kurikan apteekin pihan halki; juuri ja juuri siitä mahtui,kun oikein sihtasi tarkasti...etukäteen jo arvasi ,että kansallispukuisiahan siinä yhden siviilin kanssa turinoi - oli jätetty auto melkein pihan poikki kököttämään.
Mitäs sitä turhia kunnolla parkkeeraamaan,kun pulina on sorretulla vähemmistöllä pääasia,ja niin ON TOSI!
Mustalais-Dimitrin kannustus oli kivaa kuultavaa.
Eno oli äidin kannustamana vahvasti siä mieltä, että ajokortti pitää hankkia.
Kun kuitenkin ajaa mersulla, niin vankilaan sitä saattaa jouitua.
EI tullut kenellekään mieleen, että eihän sitä saa lainkaan ajaa autoa ilman ajokorttia.
Autonajo oli itsestäänselvyys.
Ja hevosen piti Dimitrin hankkia.
EI oikein selvinnyt, millaisia rikoksia Dimitri, eno, Sabina ja kuolleet mirhet olivat tehneet.
Tappoivatko kaikki toisensa tai yrittivät tappaa. Vuoronperään.