Nyt kun on kilvan koitettu osoitella miten ateistmi voi johtaa ihmisen moraalittomuuteen olisi aika pysähtyä miettimään sitä, millaisia haitallisia tulkintoja kristinuskon maailmankuvasta voi tehdä.
Useimmissa kristinuskon muodoissa ihmistä odottaa ikuinen kärsimys helvetissä, jos hän ei usko oikein. Tällöin jokainen uskonnoton ja "vääräuskoinen" on uhkatekijä, ei vain ihmiselle itselleen, vaan hänen lastensa iankaikkiselle tulevaisuudelle. Kumpi on pahempi, tahrata kätensä vereen estääkseen lapsiensa ikuisen kärsimyksen vai pitäytyä murhasta ja antaa ateistisen/vääräuskoisen kylvää tuhon siemen lapsen sieluun? Hairahtunutta lastahan ei vanhempikaan voi pelastaa viimeiseltä tuomiolta, mutta jos oikeasti katuu, Jeesus antaa murhankin synnin anteeksi. Siis loogisesti ateistien ja vääräuskoisten murhaaminen on parempi ratkaisu.
Tämä ei ainoastaan ole mahdollinen tulkinta, vaan tiettävästi tämän tulkinnan tehneitä ihmisiä myös löytyy, ainakin ison rapakon takaa. Eli jos ateistisesta maailmankatsomuksesta onkin mahdollista vetää johtopäätös, että joskus ihmisen surmaaminen on oikeutettua, voi saman johtopäätöksen vetää yhtälailla myös kristillisestä maailmankatsomuksesta. Pata ei olekaan kattilaa kiiltävämpi.
Useimmissa kristinuskon muodoissa ihmistä odottaa ikuinen kärsimys helvetissä, jos hän ei usko oikein. Tällöin jokainen uskonnoton ja "vääräuskoinen" on uhkatekijä, ei vain ihmiselle itselleen, vaan hänen lastensa iankaikkiselle tulevaisuudelle. Kumpi on pahempi, tahrata kätensä vereen estääkseen lapsiensa ikuisen kärsimyksen vai pitäytyä murhasta ja antaa ateistisen/vääräuskoisen kylvää tuhon siemen lapsen sieluun? Hairahtunutta lastahan ei vanhempikaan voi pelastaa viimeiseltä tuomiolta, mutta jos oikeasti katuu, Jeesus antaa murhankin synnin anteeksi. Siis loogisesti ateistien ja vääräuskoisten murhaaminen on parempi ratkaisu.
Tämä ei ainoastaan ole mahdollinen tulkinta, vaan tiettävästi tämän tulkinnan tehneitä ihmisiä myös löytyy, ainakin ison rapakon takaa. Eli jos ateistisesta maailmankatsomuksesta onkin mahdollista vetää johtopäätös, että joskus ihmisen surmaaminen on oikeutettua, voi saman johtopäätöksen vetää yhtälailla myös kristillisestä maailmankatsomuksesta. Pata ei olekaan kattilaa kiiltävämpi.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ateistit tuhoavat itse itsensä omaan typeryyteensä ja hölmöilyynsä. Ei kenenkään tarvitse ateisteja tappaa. Tehän tapatte itse toisianne, teillä on psyykkisiä ongelmia, syötte vapaaehtoisesti lääkkeitä ja ajaudutte sairaalakierteeseen.
"jos ateistisesta maailmankatsomuksesta onkin mahdollista vetää johtopäätös, että joskus ihmisen surmaaminen on oikeutettua, voi saman johtopäätöksen vetää yhtälailla myös kristillisestä maailmankatsomuksesta"
Voiko tosiaan?
2. Moos. 20:13
"Älä tapa. [2. Moos. 21:12; Matt. 5:21,22]
5. Moos. 5:17
"'Älä tapa. [2. Moos. 20:13 ]
Niin, ja rakasta lähimmäistäsi.
2. Moos. 21:12-17
"Jos joku vahingoittaa toista, niin että tämä kuolee, häntä rangaistakoon kuolemalla. Mutta ellei hän tehnyt sitä tahallaan, vaan Jumala antoi sen tapahtua hänen kätensä kautta, hän voi paeta paikkaan, jonka minä osoitan. Mutta jos joku tekee niin pahasti, että salakavalasti murhaa toisen ihmisen, hänet on minun alttarinikin äärestä haettava surmattavaksi. Jos joku lyö isäänsä tai äitiään, häntä rangaistakoon kuolemalla. Jos joku syyllistyy ihmisryöstöön, häntä rangaistakoon kuolemalla katsomatta siihen, myykö hän ryöstetyn vai löydetäänkö tämä hänen hallustaan. Jos joku kiroaa isäänsä tai äitiään, häntä rangaistakoon kuolemalla."
2. Moos. 22:17-19
"Noitanaisen älä anna elää. Jokaista, joka sekaantuu eläimeen, rangaistakoon kuolemalla. Jos joku uhraa muille jumalille kuin Herralle, hänet tuomittakoon tuhon omaksi."
5. Moos. 19:21
"Älkää tunteko sääliä: henki hengestä, silmä silmästä, hammas hampaasta, käsi kädestä, jalka jalasta."
Matt. 5:17-19
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.
Mukavaa, että olet päässyt Kirjan makuun. Lue se silti kokonaan, mutta tällä kertaa aloittaen siitä faktasta minkä Jeesus sanoo tärkeimmäksi käskyksi. Muistanet, että sen toteuttaessaan ihminen toteuttaa koko lain.
Nuo mainitsemasi kohdat voikin sitten kategorisoida siihen ryhmään, missä aviorikkoja pitää kivittämän, jonka jälkeen on hyvä muistella mitä Jeesus sanoi näille "lain noudattajille", ja erityisesti että miksi. Sama pätee myös sapattikäskyyn. Laki on siis ihmistä varten, eikä niin että ihminen on lakia varten. Silti, silti, Jumala on pyhä.
Toit myös esiin kuinka laista ei häviä piirtoakaan jne. Hyvä. Kristityn tulee muistaa, että hän on joka päivä armon varassa, ei suinkaan niin että jotenkin olisi itseriittoiseksi, siis Jumalasta riippumattomaksi uskonsankariksi. Nuo lait, tai siis jotkin sen erilliset säädökset, ovat meille selvä muistutus kuinka ihmiselle on mahdotonta olla hyvä ilman Jumalaa. Kymmenen käskyä on silti ihanne, joka siis toteutuu kaksoiskäskyssä.