Raamatun sanankohta koskee:
"Näitten jälkeen minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät.
Ja myös palvelijain ja palvelijattarien päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni". (Jooel 2:28-29. Ap.t.2:17-18. Gal.4:6).
Huomaa sanassa oleva monikkomuoto, joka koskee koko uskovaa ihmiskuntaa.
"Näitten jälkeen minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät.
Ja myös palvelijain ja palvelijattarien päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni". (Jooel 2:28-29. Ap.t.2:17-18. Gal.4:6).
Huomaa sanassa oleva monikkomuoto, joka koskee koko uskovaa ihmiskuntaa.
Vastaukset 6
Vanhimmat
///Huomaa sanassa oleva monikkomuoto, joka koskee koko uskovaa ihmiskuntaa /// Miten saat "kaiken lihan" tarkoittamaan vain uskovia?
muidenkin elollisten olentojen kuin ihmisen liha - sanalla sanoen myös kaikki eläimet.
Koko luomakunta odottaa ;Roomalaiskirje:
8:19 Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä.
8:20 Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle - ei omasta tahdostaan, vaan alistajan - kuitenkin toivon varaan,
8:21 koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.
8:22 Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti;
Jumala ilmoittaa tahtonsa vain Jeesuksen Herrakseen tunnustaville uskoville ja Pyhä Henki avaa Raamatun kirjoitukset vain Raamatun sanaan uskoville.
Jooel 2 kertoo Herran päivästä, jolloin kaikki maa tuhoutuu. Maa tarkoittaa kaikkea sitä pahaa, mitä ihmiskunta ilman Jumalaa eli ominpäin on ja aikaansaa. Se liekki, mikä kaiken karstan polttaa, on Jumalan Sana. Tämä kaikki ihmistekojen aikaansaama puutarha muuttuu aavikoksi, ja siihen autiuteen tulee Johannes, parannussaarnaaja, joka valmistaen tietä Herralle osoittaa Jumalan Karitsaa, jonka päälle on heitetty koko maailman synti.
Jokaiselle, joka uskoo, Hän on Elämäksi.Kun Herra sotajoukkoineen lähtee liikkeelle, maa järisee, taivas vapisee ja aurinko, kuu ja tähdet pimenevät. Näinhän tapahtui Golgatalla Jeesuksen kuollessa ihmiskunnan synnin tähden. Se on suuri Herran päivä, jolloin saatana joukkoineen tulee tuomituksi.
Vielä on mahdollista kääntyä. Herra vastaa niille, jotka katuvat. Jeesuksen nimessä ja sovintoveressä on armahdus kansalle ja maalle. Ja silloin Herra sanoo profeetan välittämänä: ”Älkää pelätkö, pellot, iloitkaa ja riemuitkaa! Herra tekee suuria tekoja. Älkää pelätkö, metsän eläimet! Autiot laitumet tulevat jälleen vihreiksi, puut kantavat hedelmää, viikunapuu ja viiniköynnös antavat runsaan sadon. Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Herrasta, Jumalastanne! Hyvyydessään hän lahjoittaa teille jälleen sateen, lähettää sadekuurot ajallaan, antaa syyssateen ja kevätsateen niin kuin ennen. Silloin puimatantereet ovat täynnä viljaa, ja puristamoissa öljy ja viini tulvivat yli reunojen. Minä hyvitän teille ne vuodet, jolloin sadon söivät sirkat ja niiden toukat, vaeltajasirkat ja kalvajasirkat, tuo suuri sotajoukko, jonka lähetin teidän kimppuunne. Te saatte syödä ja tulette kylläisiksi, te ylistätte Herraa, Jumalaanne, joka on tehnyt ihmeellisiä tekoja teidän hyväksenne. Minun kansaani ei enää koskaan pilkata.”
Ja SILLOIN Herra vuodattaa Henkensä ihmisiin. Silloin meidän poikamme ja tyttäremme profetoivat, nuorukaisemmje näkevät näkyjä, vanhuksemme ennusunia. Entiset synninorjat ja –orjattaret saavat Pyhän Hengen.
Kun ihmiselle kirkastetaan Kristuksen kuolema hänen syntiensä edestä, silloin on se päivä, että ihminen saa nähdä ”merkkejä taivaalla ja maan päällä: verta, tulta ja savupatsaita. Aurinko pimenee, kuu värjäytyy vereen”.
”Mutta jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu. Siionin vuori ja Jerusalem on turvapaikka, niin Herra on luvannut. Ne, jotka Herra kutsuu, ne pelastuvat.”
Siionin vuori tarkoittaa armon vuorta, sitä turvakalliota, joka Kristus on jokaiselle, joka Häneen uskoo. Jerusalem tarkoittaa taivaallista Jerusalemia, joka on Jumalan Maja laskettuna ihmisten keskelle, eli Kristuksen Seurakunta maan päällä.
Jeesus tosin kantoi harteillaan koko maailman synnin. Mutta Hän ei ole Elämä ja Ylösnousemus muille kuin niille, jotka uskovat Häneen.
Herra tosin vuodattaa Henkensä kaiken lihan päälle, mutta Henki ei vaikuta Elämää niissä, jotka saatuaan taivaallisen Vapahtajan sovintokasteen kieltävät Hänet ja polkevat Hänen kalliin sovintoverensä maahan.
Tietysti se helluntaista alkoi.
Mutta kuten yleensäkin, niin tässäkin on sitten israelilaisille tarkempi tarkoitus - se selviää asiayhteydestä Jooel 3.
Pietari myönsi, että se alkoi helluntaista, mutta
toki Pietari tiesi, ainakin melko pian, että Israel ei ota vastaan helluntaitulta - VIELÄ.
Vasta ylöstempauksen jälkeen he "luovat katseensa Häneen, jonka ovat lävistäneet" - antikristuksen joukkojen ryhtyessä hävittämään tuota kansaa.
Paavalin ja monen muunkin kohdan mukaan kolmasosa pelastuu ja uskoo Kristukseen.
Sitten alkaa rauhanaika. Sak 14. ja Jes 66. ym vahvistavat Jooelin; myös Ilmestyskirja.
Palstalla tunnetuksi tullut ns. kolmen enkelin sanoma kertoo sekin noista vihon viimeisistä päivistä ja Herran päivästä.
Ilmestyskirjahan puhuu 4. luvusta lähtien ylöstempauksen jälkeisestä ajasta - seurakuntaa ei tietenkään edes mainita enää.