Jeesus käytti itsestään nimeä Ihmisen Poika.
Hän ei siis sanonut olevansa Jumalan Poika.
Voisiko olla niin, että hän todella tarkoitti sitä mitä sanoi?
Toisissa yhteyksissä hän kyllä sanoi olevansa Jumalan poika. Voiko olla niin, että hän vain tarkoitti, että kaikki ovat Jumalan poikia tai tyttöjä, hän mukaan lukien?
Hän ei siis sanonut olevansa Jumalan Poika.
Voisiko olla niin, että hän todella tarkoitti sitä mitä sanoi?
Toisissa yhteyksissä hän kyllä sanoi olevansa Jumalan poika. Voiko olla niin, että hän vain tarkoitti, että kaikki ovat Jumalan poikia tai tyttöjä, hän mukaan lukien?
Vastaukset 20
Vanhimmat
Kun Jeesus puhuu itsestään "Ihmisen Poikana",
hän viittaa mm. seuraavaan Vanhan testamentin
ennustukseen, jonka hänen kuulijansa hyvin
tunsivat. Hän kertoo tällä ilmauksella olevansa
tuo, jonka "valtakunta ei häviä":
(Daniel 7:13-14)
"Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso,
taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen;
ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet
saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin
valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat,
kansakunnat ja kielet palvelivat häntä.
Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka
ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta,
joka ei häviä."
Myös Ilmestyskirja, joka on Raamatun viimeinen
kirja, ja kertoo Jeesuksen paluusta ja
tulevasta taivaasta, puhuu "Ihmisen Pojan"
muotoisesta, esim:
"Ja minä käännyin katsomaan, mikä ääni
minulle puhui; ja kääntyessäni minä näin
seitsemän kultaista lampunjalkaa, ja
lampunjalkain keskellä Ihmisen Pojan
muotoisen, pitkäliepeiseen viittaan puetun
ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn."
Ilm. 1:12-13
Jeesus puhui itsestään "Ihmisen Poikana"
osoittaakseen olevansa todella ihmiseksi
tullut Sana, Jumala:
Johanneksen evankeliumin alussa kerrotaan:
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä,
ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan
tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen
kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt
mitään, mikä syntynyt on."
Myöhemmin, jakeessa 14 kerrotaan kuka tuo
Sana on: "Ja Sana tuli lihaksi ja asui
meidän keskellämme, ja me katselimme
hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta,
kuin ainokaisella Pojalla on Isältä;
ja hän oli täynnä armoa ja totuutta."
Filippiläiskirje 2:6-8 kertoo:
"Hänellä oli Jumalan muoto, mutta hän
ei pitänyt kiinni oikeudestaan olla Jumalan
vertainen vaan luopui omastaan. Hän otti
orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi.
Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa,
hän alensi itsensä ja oli kuuliainen
kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti."
Edelleen:
Hebr. 1
14. Koska siis lapsilla (=meillä kaikilla) on
veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä
tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta
kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan,
se on: perkeleen...
17. Sentähden piti hänen kaikessa tuleman
veljiensä kaltaiseksi, että hänestä tulisi
laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään
Jumalan edessä, sovittaakseen kansan synnit.
18. Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt
ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa.
Johannes 5:27: "Ja hän on antanut hänelle
vallan tuomita, koska hän on Ihmisen Poika."
Tuo ilmaus "Ihmisen Poika" siis pitää sisällään
hyvin tärkeitä asioita, siitä miten:
"...Jumala oli Kristuksessa (=Jeesuksessa)
ja sovitti maailman itsensä kanssa..."
(2.Kor.5:19)
Myöhemmin kun tuli harhaopettajia, jotka
väittivät, että Jeesus olikin vain jokin
henkiolento eikä todellisesti "lihaan tullut".
Siihen tilanteeseen annetaan 1. Johanneksen
kirjeessä (4:2) neuvo: "Tästä te tunnette
Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa
Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi,
on Jumalasta."
Mutta Jeesus kertoi olevansa - ei vain
"Jumalan lapsi", kuten kaikki Jeesukseen turvautuvat
ovat, vaan jotakin aivan erityistä - "ainokainen Poika".
Tai, kuten jossakin alkukielen mukaisesti sanotaan,
"ainosyntyinen Poika".
Jeesus sanoo sen esim. (Joh. 3:16-18):
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut,
että hän antoi AINOKAISEN Poikansa, ettei
yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan
hänellä olisi iankaikkinen elämä. Sillä ei
Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan
maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen
kauttansa pelastuisi. Joka uskoo häneen,
sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on
jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan
AINOKAISEN Pojan nimeen."
ihmistä tarkoittava sana on ben adam, Aatamin, ihmisen poika, ei siinä ole sen kummempaa. Arameaksi ihminen on bar enosh sana jota Danielissa käytetään koska kirja on niin myöhäiseltä ajalta noin 150 e.kr että se jo on osaksi arameaksi. Danielissa ei siinäkään puhuta Jumalan pojasta, vasta kristillinen teologia kehitti tämän ajatuksen.Jumalan poika olisi ben el tai ben elohim, ei missään tapauksessa Aatamin poika.
Uusimmassa käännöksessä (-92) on käännettykin tuo Danielin kirjan kohta "näöltään kuin ihminen", mutta sanoma on sama:
"taivaan pilvien keskellä tuli eräs, näöltään kuin ihminen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä."
- "bar enosh" on sanasta sanaan "ihmisen poika", mutta ilman sitäkin idea on selvä: puhutaan ihmisen kaltaisesta - ihmisestä, jolle tullaan antamaan iankaikkinen valta, kunnia, ja jota kaikki kansat tulevat palvelemaan. Hän on se "vaimon siemen" - ihminen - josta Eeva sai lupauksen heti syntiinlankeemuksen jälkeen. Herra sanoi Saatanalle: "Ja minä panen vihan sinun ja naisen välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille: ihminen on iskevä sinun pääsi murskaksi, ja sinä olet iskevä häntä kantapäähän." (1.Moos.3)
Siinä ei puhuta "miehen siemenestä", sillä hänen isänsä on Jumala. Hän on Jumalan Poika, vaimon siemen. "Inhimillisen syntyperänsä puolelta
hän oli Daavidin jälkeläinen,
pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika,
jolla on valta..." (Room.1:3-4)
enää kyse ihmisen pojasta vaan ihmisen näköisestä olennosta? Naisen siemen tarkoittaa ihmisiä, naisesta syntyneitä, ihmiset tallaavat käärmeitä jotka purevat ihmisiä jalkaan, tavallista lähi-idässä ei sen diabolisempaa.
Siis joka uskoo hänee saa elää,poika on välimies ihmisen ja jumalan välilllä.
Joo, siinä tarvitaaan sovitekappale.
Jumala on se suuri rakkaus, joka kaikkia hallitsee ja helmassaan ylläpitää, mutta toiselta puolen se maailman valo, joka loistaa pimeydessä ja jota maailma ei tunne.
Tämä maailman valo on astunut alas ihmiskuntaan ja pelastaa jokaisen ihmisen himojen vallasta, pahan orjuudesta. Järki on ottanut asuntonsa ihmisen henkeen ja sen tähden he ovat järkeviä olentoja, sen tähden Jeesus sanoo, että me kaikki olemme jumalia, Jumalan poikia.
Ihmisen pojaksi kutsuu Jeesus myös järkeä ihmisessä, ja sen tähden hän sanoo: "korottakaa ihmisen poika" so. nostakaa järki sisässänne ylös — ei alempi, itsekäs ymmärrys vaan se järki, joka ymmärtää, että rakkaus on kaikkea hallitseva.
Järki on ainoa, joka voi meidät viedä rakkauden Jumalan luo. Korottakaa tämä järki, olkaa ihmisen poikia, nouskaa himojenne, viettienne, vaistojenne yläpuolelle, kohotkaa pimeydestä järjen valoon!
Eipä taideta tarvita mitään "ihmeellistä" siihen, että on ihmisen poika.
Sinä ja minä - me kaikki olemme ihmisen poikia!
Jeshua syntyi maailmaan ihmisen pojaksi - ei jumalaksi, koska Jahve nimenomaan halusi tehdä itselleen aivan tavallisen ihmisen pojan ruumiin, elää siinä ruumiissa ihmisen = ihmisen pojan elämän.
Fyysisesti ihminen, mutta henkisesti jumalallinen.
Niinpä, Jeesus opetti miten voi syntyä Jumalan lapseksi. Se on periaatteessa tarjolla kaikille ihmisille.
"Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,"
Joh. 1:12
ilm 14:8-> Ja seurasi vielä toinen enkeli, joka sanoi: "Kukistunut, kukistunut on se suuri Babylon, joka haureutensa vihan viinillä on juottanut kaikki kansat." Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä:
"Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa
ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,
niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä,
joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan,
ja häntä pitää tulella
ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä
ja Karitsan edessä.
Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina
ja iankaikkisesti,
eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä,
heillä,
jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat,
eikä kenelläkään,
joka ottaa sen nimen merkin.
Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
Ja minä kuulin äänen taivaasta sanovan: "Kirjoita: Autuaat ovat ne kuolleet, jotka Herrassa kuolevat tästedes. Totisesti - sanoo Henki - he saavat levätä vaivoistansa, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä."
ilm 14:14 Ja minä näin,
ja katso: valkoinen pilvi,
ja pilvellä istui Ihmisen Pojan muotoinen,
päässänsä kultainen kruunu
ja kädessänsä terävä sirppi.
Ja temppelistä tuli eräs toinen enkeli huutaen suurella äänellä pilvellä istuvalle: "Lähetä sirppisi ja leikkaa, sillä leikkuuaika on tullut, ja maan elo on kypsynyt." Ja pilvellä istuva heitti sirppinsä maan päälle, ja maa tuli leikatuksi.
Mitä lääkkeitä pittää ottaa, että voi jutella enkelien kanssa?
Uskoa.
Emme oikeadtaan edes tarkkaan tiedä tarkoittiko Jeesus alunperinkään olevansa "Jumalan Palvelija" vai "Jumalan Poika" koska koineen kreikan sana υἱός (huios) voidaan kääntää suomen kielelle kummallakin tavalla. Eivätkä kaikki teologitkaan edes ole vakuuttuneita siitä, että Jumalan Poika pitäisi tulkita kirjaimellisesti, heistä kyse enemmänkin pelkästä arvonimestä eli tittelistä.
Ei ole ihme, että sen aikaisten tiukkakipaisten seurassa AU-lapsi kasvaa skitsofrenikoksi.
Tiesiköhän edes Maria kenen poikaa kantoi, kuka teki tiineeksi. Saattoi olla melkoinen jakorasia tai sitten raiskattu. Sitä, että Maria sanoi sen tuntuneen jumalaiselta ei pitäisi ottaa noin kirjaimellisesti.
Maria kävi synaggogaasa ja sai siellä papilta kermaa, senjälkeen hän puhui saaneensa sen pyhältä.
Synagoogassa ei ole pappia vaan muumuassa esimies, lukija, selittäjä ja avustaja.
Joh.19:5 Biblia (1776). Niin Jesus meni ulos, kantaen orjantappuraista kruunua ja purpuraista vaatetta. Ja hän sanoi heille: katso ihmistä! (Ja Pilatus sanoi heille) 1938 käännökseen lisätty tämä.
Totta puhuen, ei Jeesus tarkoittanut itsestään merkitystä "Ihmisen Poika", vaan siitä tuotteesta, minkä Ihminen tuottaa, sanoistaan, keksinnöistään, Raamatusta. Raamattu on Jumalan Sanoista pienen pieni osa ja määrä, mutta toisaalta Raamattukin on "Ihmisen Poika"; koska se on ihmisen keksintö. Ihminen on Ihminen, ja Jumalan Lapsi. Ihmisen Poika on esimerkiksi koneemme, kirjamme, talomme, taiteemme, kaikki minkä olemme luoneet, samoin, kun olemme Jumalan Lapsia ja Poikia ja Tyttäriä sen vuoksi, että Hän on meidät luonut. Ihminen ei ole näin ollen ihmisen Poika, siinä mielessä, koska Ihminen olisi Ihmisen Pojalle, vaikka kyllä tavallinenkin Biologinen Isä saattaisi ajatella poikansa olevan Ihmisen Poika? Eipä tästä kannata liian kovaa käsitystä omaksua?!