Koska Jumala on adventistien korvausteologian mukaan korvannut isralin kansan adventisteilla jäännöskansakseen, 144.000:ksi, niin eivät he ole nähneet vuoden 1948 profeetallisuuttakaan.
Tämä ote adventistien päälehdestä:
Unlike many evangelical churches, the Seventh-day Adventist Church does not support a “dispensational” view of prophecy. Adventism is not awaiting a “secret rapture,” after which tens of thousands of Jews—144,000, to be precise—will be converted and evangelize those “left behind.” The 1948 establishment of the State of Israel, an outgrowth of the Nazi Holocaust in which 6 million Jews were killed, is viewed by Adventists as a political, not a prophetic event.
http://www.adventistreview.org/issue.php?issue=2007-1531&page=8
Käännellään:
Toisin kuin monet evankeeliset kirkot, Seitsemännen Päivän Adventtikirkko ei kannata “dispensationalistista” näkemystä profetiasta. Adventistit eivät odota ”salaista tempausta”, minkä jälkeen kymmenet tuhannet juutalaiset – 144.000 tarkalleen – kääntyvät ja evankelioivat nuo ”jäljelle jääneet”. Vuoden 1948 Israelin valtion perustamisen, natsien holokaustin, jossa 6 miljoonaa juutalaista tapettiin, adventistit näkevät poliittisena, ei profeetallisena tapahtumana.
Niin, että noin sitä vain eletään Ellen Whiten opeissa ja hänen väärät profetiansa ovat ”jatkuvana ja arvovaltaisena totuuden lähteenä”, kuten heidän virallinen oppinsa kuuluu, ja Raamatun profetiat taas joutavat roskakoriin – peite adventistien silmillä estää näkemästä Israelin syntyä profeetallisena.
Kristityt taas näkevät asian niin, että viikunapuu on Israel. Jeesus kirosi hedelmättömän viikunapuun ja viikunapuu kuivettui. (Luuk 13:6-9, Matt 21:19) Kun Israel ei kansana ottanut vastaan Kristusta, Messiasta, niin tämä Jeesuksen profetia Israelista toteutui.
Jeesus puhuu Israelin uudesta alusta lopunajan merkkinä: "Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä. Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat." (Matt 24:32-34) Sama Markuksessa 13:28-30.
Israel on ollut monet kerrat maanpaossa jonkun yhden kansan luona, mutta vain kerran hajotettuna monien kansojen sekaan eli n. 70 - 1948. Daniel 12:7 sanoo, että kun yhden osan hajotus päättyy, lopunajan ennustukset täyttyvät. Israelin yksi osahan on nyt Israelissa ja loput vielä maailmalla palaten vasta Googin sodan jälkeen (Hes 39:28).
Eli me elämme nyt tuon sukupolven aikaa, joka alkoi 1948. Pakanain ajat alkavat olla täyttymässä (Luuk 21:24), sillä 1967 Israel valloitti Jerusalemin vanhan kaupungin.
Tempaus, antikristus, Israelin herääminen ja Jeesuksen toinen tuleminen maan päälle jne. tapahtuvat tuon 1948 alkaneen sukupolven aikana. Kuinka pitkä sitten on sukupolvi, onko se 120 vuotta? Joka tapauksessa ennenkuin kuin tuo sukupolvi kaikkineen vaipuu hautaan nämä lopunajan tapahtumat tapahtuvat.
Viikunapuu on Israel. Jeesus kirosi hedelmättömän viikunapuun ja viikunapuu kuivettui. (Luuk 13:6-9, Matt 21:19) Kun Israel ei kansana ottanut vastaan Kristusta, Messiasta, niin tämä Jeesuksen profetia Israelista toteutui.
Jeesus puhuu Israelin uudesta alusta lopunajan merkkinä: "Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä. Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat." (Matt 24:32-34)Sama Markuksessa 13:28-30.
Israel on ollut monet kerrat maanpaossa jonkun yhden kansan luona, mutta vain kerran hajotettuna monien kansojen sekaan eli n. 70 - 1948. Daniel 12:7 sanoo, että kun yhden osan hajotus päättyy, lopunajan ennustukset täyttyvät. Israelin yksi osahan on nyt Israelissa ja loput vielä maailmalla palaten vasta Googin sodan jälkeen (Hes 39:28).
Eli me elämme nyt tuon sukupolven aikaa, joka alkoi 1948. Pakanain ajat alkavat olla täyttymässä (Luuk 21:24), sillä 1967 Israel valloitti Jerusalemin vanhan kaupungin.
Tempaus, antikristus, Israelin herääminen ja Jeesuksen toinen tuleminen maan päälle jne. tapahtuvat tuon 1948 alkaneen sukupolven aikana. Kuinka pitkä sitten on sukupolvi, onko se 120 vuotta? Joka tapauksessa ennenkuin kuin tuo sukupolvi kaikkineen vaipuu hautaan nämä lopunajan tapahtumat tapahtuvat.
Adventistien korvausteologiasta kirjoitin juuri tuossa:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000030546703
1948 adventisteille vain poliittinen
36
760
Vastaukset
- kans.
Adventisteilla profeetta,profetian henki(mistään ei ole tiennyt)muuta kuin että pää kuumenee peruukeista. Tavalliselle uskovaisellekin selviää raamatun valossa,Pyhän Hengen ohjauksessa kirjoitukset,ja ennustukset paremmin,kuin ilman Pyhää-Henkeä olevalle Amerikkalaiselle noidalle.
- haluat, opetuksesi
on harhaoppia.
- on harhaoppia
ja kirottua sellaista.
- Mutta Israel on myös VALITTU
> > > Israel on ollut monet kerrat maanpaossa jonkun yhden kansan luona, mutta vain kerran hajotettuna monien kansojen sekaan eli n. 70 - 1948. Daniel 12:7 sanoo, että kun yhden osan hajotus päättyy, lopunajan ennustukset täyttyvät. Israelin yksi osahan on nyt Israelissa ja loput vielä maailmalla palaten vasta Googin sodan jälkeen (Hes 39:28).
Eli me elämme nyt tuon sukupolven aikaa, joka alkoi 1948. Pakanain ajat alkavat olla täyttymässä (Luuk 21:24), sillä 1967 Israel valloitti Jerusalemin vanhan kaupungin.
Tempaus, antikristus, Israelin herääminen ja Jeesuksen toinen tuleminen maan päälle jne. tapahtuvat tuon 1948 alkaneen sukupolven aikana. Kuinka pitkä sitten on sukupolvi, onko se 120 vuotta? Joka tapauksessa ennenkuin kuin tuo sukupolvi kaikkineen vaipuu hautaan nämä lopunajan tapahtumat tapahtuvat. < < <
Selkeää Raamatun selitystä Uskova_1:ltä, eipä muuta osaa sanoa! Tolleen kristityt opettajat
yleensäkin opettavat - ja Raamatusta voi tarkistaa ja danoa: Amen!- jpp3
...uskova_1:n kirjoituksista löydä mitään vastoin Sanaa. Sen sijaan EGW:n opetuksista kylläkin löytää jo uudestisyntymätön ateisti tai kuka tahansa terveellä järjellä varustettu uudestisyntymätön ihminen.
- UnaFortuna
Raamattua on maininta Juutalaisten paluusta valtaamaan Palestiinaa pois Arabeilta. Eversti Lawrens Lupasi Palestiinan Englannin valtion nimissä Arabeille ja vastaavanti Englanti lupasi saman maan Juutalaisille. Tässä on kaksi lupausta ja kaksi kirousta. Juutalaiset maahan tullessaan ajoivat maan oikeat asukkaat pois asunnoistaan ja tiluksiltaan ja järjestivät heille pakolais leirin. Ei tämä ainakaan ollut mikään Jumalan lupaus, vaan politiikkojen järjen päätelmillä tehty sopimus. Samankaltainen Järki on takana Uskovien salaisella tempaamisella?
Tämän salaisen tempauksen keksiä on virallista tietä käyttäen Jesuiitta Fransisko Ribera. Maailman suurvallat toimivat tänä Jumalana ja näin aiheuttaen tähän pieneen maailman kolkkaan paljon aiheetonta veren vuodatusta ja ryöstöä. Vuotta 1948 ei mainita missään Juutalaisten maahan paluuvuotena. Suurvallat ovat toimineet Jumalana tässä asiassa. Voitte jatkuvasti kuulla uutisia Pakkoasutusta Israelista, kuinka ihana Tuhatvuotis kausi siellä nykyään vallitsee? vai onko siellä nyt ne ihanat onnen ajat? Tämä koko pakko ajatus on ollut vain hengellistä sumutusta!
Koeta ymmärtää: Jeesus puhui oman aikansa sukupolvesta eikä nykyisestä tulevasta. Jeeuksellekin tuli erehdys? Oliko tämä Jeesuksen sanoma ehkä väärin ymmärretty harhaan johto mielessä. Kuinka montakymmentä sukupolvea on tästä lupauksesta kulunutkaan. Tämä vuosi 1948 on ihmisten keksimän mielikuvituksen vuosi. Usen käy ettei ennustus tapahdukaan silloin alkaa mielikuvitus keksiä uusia tuulesta temmattuja teorioita! Ihmiset vaeltavat tuukien mukana? - UnaFortuna
jpp3 kirjoitti:
...uskova_1:n kirjoituksista löydä mitään vastoin Sanaa. Sen sijaan EGW:n opetuksista kylläkin löytää jo uudestisyntymätön ateisti tai kuka tahansa terveellä järjellä varustettu uudestisyntymätön ihminen.
Helvetillimen Helvetti oppi: Laitappa tämä asia kuntoon ihan oikeaan muotoon. Tämä Helvetti oppi on niitä U_1 suurimpia harhoja eli sanan väärennöksiä. Hän ite ei ole edes vaivautunt vastaamaan. Uskon vuoren varmasti, ettei U_1 ole muuta uskoon viittaavaa kuin hänen nimimerkkinsä!
- löydä...
jpp3 kirjoitti:
...uskova_1:n kirjoituksista löydä mitään vastoin Sanaa. Sen sijaan EGW:n opetuksista kylläkin löytää jo uudestisyntymätön ateisti tai kuka tahansa terveellä järjellä varustettu uudestisyntymätön ihminen.
mitään väärää uskova_1:n kirjoituksista, kun olet hänen opetuslapsi, joka on johtanut sinut harhaan.
Olet eksytyksen pauloissa. Siitä suosta on vaikea nousta.
Uudestisyntymätön atejisti löytää harhaa vaikka mistä, kun ei usko Jumalaan, mutta ateisti sanoo, että jos raamatun mukaan viettää lepopäivää, niin se on sapatti, lauvantai.
- no ei.
Tuota opetusta olen kuunnellut helluntaissa jo 1974 lähtien. Silloin kovasti opetettiin sukupolven iäksi 40 vuotta. Arvanet mihin vuoteen silloin kiikaroitiin? 1948 se sukupolvi 40 vuotta.
Ei tapahtunut mitään,, .. Jeesuksen tulemuksen aikaa. Alkaa polvien venyminen ja kun tarpeeksi venyy, niin osa kerkiää kuolla matkalla, eikä enää ole kertomassa näistä puhutuista ennustuksista.
Voidaan alkaa taas alusta jokin muu selitys.
Olen kuunnellut arvostetulta opettajalta omin korvin näistä asioista, saapa nähdä löytyisikö vielä kasetteja varastoista noilta ajoilta.
terveisin. vmp. Lh.- Eki...
Asiaan. Olen myös kuunnellut Mauri Vikstenin raamattu tunteja,hän sanoi sukupolvi voi olla 40-80v. mutta oma näkemykseni on että voihan se olla vähän pitempikin.Joka tapauksessa pointti on se että tempaus on lähellä.
- vmp.
Eki... kirjoitti:
Asiaan. Olen myös kuunnellut Mauri Vikstenin raamattu tunteja,hän sanoi sukupolvi voi olla 40-80v. mutta oma näkemykseni on että voihan se olla vähän pitempikin.Joka tapauksessa pointti on se että tempaus on lähellä.
Eli olin seurakunnassa kun hän oli siinä työssä.
Olavi perusteli Raamatulla tuon sukupolvikäsitteen ja se oli 40 vuotta. Yksi esimerkki oli erämaavaelluksen kohta..
Kyllä kait näistä saa puhua?!! - Eki...
vmp. kirjoitti:
Eli olin seurakunnassa kun hän oli siinä työssä.
Olavi perusteli Raamatulla tuon sukupolvikäsitteen ja se oli 40 vuotta. Yksi esimerkki oli erämaavaelluksen kohta..
Kyllä kait näistä saa puhua?!!Niin kuin se Viksteni olisi joskus sanonut,että kyse voi olla myös sukukunnasta. Oletko sinä kuullut? Silloin tuo aika voisi olla pitempi.
- vmp.
Eki... kirjoitti:
Niin kuin se Viksteni olisi joskus sanonut,että kyse voi olla myös sukukunnasta. Oletko sinä kuullut? Silloin tuo aika voisi olla pitempi.
Niin, tässä puhutaan sukupolvesta.
Tietenkin voi käsitellä sukukuntaa jne.
Mutta tässä vuosikymmenten matkassa olen niin paljon kuunnellut eri teorioita, sekä opetuksia, että nykyään en laita paljonkaan painoa kenenkään puheisiin. Toisaalta voisi myös keskustella siitä, "ketkä ja kutka" on luettavissa Jumalan valtakunnan perillisiin. Pelastus on yksin Jumalan lahja ja valtakunnan lapset on Kristuksen armon perilliset.
Lihan puolesta suvussani on juutalaista verta ja voisi sitä ehkä löytyä itseltänikin, mutta kuka on elämänkirjan kansalainen? Juutalainen, kreikkalainen? Että voisi syntyperältään käydä taivaan portista sisälle? Yksin ristin veri on se, mikä takaa perille pääsyn, eikä liha. Aabrahamin lapsia on kaikki uskon kautta.
Tietenkin Israelilla on paikkansa, mutta minä kumarrun sen valtakunnan puoleen joka on oksastettu KRISTUKSEEN. Siihen oksastukseen kuuluu kaikkien olla oksastettu, niin adventistin kuin helluntailaisen, luterilaisen (juutalaisen) jne. Sitä valtakuntaa rakennetaan ja rakentaja on Jumala itse Jeesuksen Kristuksen sovitustyön kautta.
Työkalut on Pyhän Hengen, kulmakivi rakennuksessa on Hän itse. Lihan käsivarrella ei saada mitään aikaiseksi, kuin kaikenlaisia näkemyksiä uskon kentällä aikaiseksi, jotka hiipuvat ajan saatossa. - Siis se aika kun
Eki... kirjoitti:
Asiaan. Olen myös kuunnellut Mauri Vikstenin raamattu tunteja,hän sanoi sukupolvi voi olla 40-80v. mutta oma näkemykseni on että voihan se olla vähän pitempikin.Joka tapauksessa pointti on se että tempaus on lähellä.
seuraava sukupolvi on syntynyt. Jos siis olet 20v kun saat vauvan, niin silloin on alkanut taas uusi sukupolvo.Kun se vauva on 20v ja saa sitten vauvan olet sinä 40 ja kolmas sukupolvi on alkanut kun taas se vauva on 20v ja saavauvan, on neljäs polvi alkanut ja itse olet vasta 60v. Eli periaatteessa jo viisi sukupolvea ehtii syntyä sadassa vuodessa.
- hirvas
sanoista opetuslapsilleen, että maailma joutuu odottamatta sellaisten luonnonmullistusten eteen,
että ne ovat viimeisiä ajan merkkejä.
Ja merkit ovat nyt jo olemassa...! Käydyt maailmansodat olivat vasta synnytystuskien alkua. Samanlaiseen järjestykseen uskon minäkin. >>"Tempaus, antikristus, Israelin herääminen ja Jeesuksen toinen tuleminen maan päälle"
Israelin kansa tulee vielä toimittamaan kutsumuksensa, joka sillä on vielä suorittamatta. Jumala tulee näyttämään suuruutensa tämän oman valitun kansan kautta. Näistähän raamattu puhuu selvin sanoin.- tunnustuksellinen
Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen Kirkko
http://www.luterilainen.com/lapset/index.php?option=com_content&task=view&id=526&Itemid=274&lang=
Miten ymmärrämme Israelin Room. 9-11 lukujen valossa
”Ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt”, Room. 9:6
Pidin aikuisten raamattuleirillä v. 1971 esitelmän aiheesta Israelin asema Ut:n seurakunnassa. Esitelmä on julkaistu Luterilaisessa no 3/1972 ja eripainoksena sekä viimeksi lyhennelmänä Concordia –lehdessä 5/2003. Koska esitelmästä on kulunut jo yli 30 vuotta, on syytä käsitellä asiaa jälleen. Sen lisäksi, mitä nyt sanon, viittaan mainittuun esitelmään.
Kristikunnan piirissä on olemassa erilaisia harhakäsityksiä Israelista. Pietistisissä ja hurmoksellisissa piireissä Israelia pidetään Jumalan valittuna omaisuuskansana ja uskotaan, että lopulta kaikki juutalaiset pelastuvat. Juutalaisvaltion perustamisen he katsovat erityiseksi ajan merkiksi lähestyvästä maanpäällisestä tuhatvuotisesta valtakunnasta. Jotkut arvelevat, että juutalaisten joukkokääntymys tapahtuu Kristuksen tullessa. Mutta mitä tarkoittaa apostoli Paavalin lausuma: ”Niin kaikki Israel on pelastuva.”?
Periaate, jonka Room. 9:6 lausuu
Ensiksi haluaisin kiinnittää huomionne kohtaan Room. 9:6. Siinä Herran apostoli lausuu hyvin tärkeän, yleisen Raamatun selitysperiaatteen: ”Ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt”. Kun selitämme pyhää Raamattua tai harjoitamme muuta kristillistä opetustointa, meidän on toimittava tämän raamatunkohdan mukaisesti. Sen apostoli lausuu, kun hän käsittelee Israel-kysymystä ja Israelille pelastuksesta annettua lupausta. Tätä periaatetta on luonnollisesti noudatettava kaikessa Raamatun selittämisessä ja kristillisessä työssä.
Apostolin lausumasta käy ilmi, että hän pitää Jumalan sanaa eli Raamattua sellaisena, jota on mahdollista selittää siten, ettei se mene harhaan, ja jota sen periaatteen mukaisesti myös tulee selittää. Ajatukset, joiden mukaan Raamattu sisältäisi erilaisia, keskenään ristiriitaisia käsityksiä ja oppeja ja joiden mukaan olisi mahdotonta tulla mihinkään yksiselitteiseen tulokseen Raamatun opista, eivät sovi yhteen tämän apostolin sanan kanssa.
Apostoli ei lähde esittelemään tai kumoamaan kaikkia asiasta mahdollisesti liikkeellä olleita käsityksiä. Hän esittää Roomalaiskirjeensä luvuissa 9-11 vain yhdenlaisen Israelia koskevan opin. Sille on ominaista se, että kun Israel siten ymmärretään, Jumalan sana ei mene harhaan, vaan säilyttää yhtenäisyytensä ja osuu kohdalleen myös historian kulun kanssa.
Yllättävän vähän on kiinnitetty huomiota tämän raamatunkohtaan sisältämään periaatteeseen, vaikka se on erittäin tärkeä. Se ehkä johtuu siitä, että siihen aikaan kun luterilainen kirkko harjoitti tämän periaatteen mukaista teologiaa, asia oli itsestään selvyys. Ja sitten kun Raamatun yhtenäisyydestä paljolti luovuttiin luterilaista perua olevissa valtakirkoissa, tämä periaate koettiin kiusalliseksi eikä asiaan tietystikään haluttu kiinnittää huomiota.
Vapahtajan opetus Jumalan valtakunnasta
Toiseksi haluaisin kiinnittää huomiotanne siihen tapaan, jolla Vapahtaja itse opetti Jumalan valtakunnasta. Tämä on merkityksellistä, koska Herran apostoli ei voi opettaa toisin kuin hänen lähettäjänsä. Muuten hän ei olisi apostoli. On siis varottava jonkin kohdan selittämistä niin, että Raamattu joutuu itsensä kanssa ristiriitaan, ja samalla siis sitä, että apostoli olisi eri kannalla kuin Herra.
Vapahtaja opetti niin kuin se, jolla on valta. Hän ei lähtenyt sille tielle, jota ehkä monet odottavat meiltä, että meidän olisi kahlattava läpi koko Raamattu ja osoitettava, ettei se missään puhu koko ulkonaisen Israelin tai Juudan kansan kääntymyksestä eikä maanpäällisestä onnen valtakunnasta Messiaan tai juutalaisten johdolla. Tällaista saa turhaan etsiä Vapahtajan opetuksista.
Sen sijaan Vapahtaja puhui taivasten valtakunnasta. Jo tällä käsitteellä hän siirsi katseen ylös maasta ja maallisista. Hän ei suostunut juutalaisten maalliseksi kuninkaaksi, Joh. 6:15. Hän aloitti julkisen toimintansa Kapernaumissa antamalla halvatulle miehelle synnit anteeksi, mihin fariseukset ja kirjanoppineet pahentuivat (Luuk. 5:21; Matt. 9:3; Mark. 2:6). Se, että Jeesus julisti evankeliumia ja syntien anteeksiantamusta toi heti yhteentörmäyksen juutalaisten uskonnollisen eliitin kanssa. Se, että Vapahtaja otti vastaan syntisiä ja antoi syntejä anteeksi, oli se peruskohta, jossa hänen oppinsa ja juutalaisten ajatukset menivät ristiin.
Jeesus opetti, että Jumalan valtakunta ei tule tänne maailmaan nähtävällä tavalla. Matt. 24:23: ”Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko. Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin. Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut. Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat.” Luuk. 17:20-21: ”Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: ”Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä." Se on sisäinen, hengellinen asia. Jumalan valtakunta ei murtautunut tähän maailmaan näkyvänä Jeesuksen ylösnousemuksen myötä. Jeesus ilmestyi ylösnoustuaan vain opetuslapsilleen ja uskovilleen, ja lähetettyään opetuslapsensa julistamaan evankeliumia, nousi ylös taivaaseen. Pyhän Hengen vuodatus ulkonaisista merkeistä huolimatta oli Hengen vuodatus, ja se varusti ja lähetti kirkon evankeliumin työhön. Kun Jumalan valtakunta tulee Kuninkaansa myötä viimeisenä päivänä, se on kuin salaman leimaus idästä länteen ja silloin toteutuu Jeesuksen lupaus: ”Ja vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin olisitte siellä, missä minä olen. Ja mihin minä menen – tien sinne te tiedätte” (Joh. 14:3-4).
Kun siis Jeesus ei lähtenyt selittämään Vanhan testamentin moninaisia kuvallisia ennustuksia kohta kohdalta, hän vakuutti kirkkonsa Jumalan valtakunnan luonteesta toista tietä. Ympäristön väärät Raamatun tulkinnat olivat syöpyneet syvälle ihmisten ajatusmaailmaan. Jopa apostolien, varsinkin Pietarin, oli vaikea asettua sen tosiasian eteen, että Messias oli kärsivä ja että evankeliumi oli vietävä myös pakanoille, Matt. 16:22; Apt. 10:14-15, 26 ja että ”jokaisessa kansassa se, joka häntä pelkää ja tekee vanhurskautta, on hänelle otollinen”, Apt. 10:35. Emmauksen tien kulkijatkin odottivat jotakin muuta Jeesuksen ylösnousemuksesta kuin mitä todella tapahtui, koska he sanoivat: ”… meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme antoivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. Mutta me toivoimme hänen olevan sen, joka oli lunastava Israelin. Ja onhan kaiken tämän lisäksi nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat. Luuk. 24:20-21.
Se toinen tie, jolla Jeesus vakuutti kirkkonsa Jumalan valtakunnan hengellisestä laadusta ja oikeasta Israelista, oli ensiksikin evankeliumin saarna. Sen uskominen siirsi sydämet hengelliselle alueelle. Tämä oli päätapa tuossa vakuuttamisessa.
Toiseksi Jeesus osoitti, että Messiaan piti kärsimän ja kuoleman ja sitten nouseman ylös kuolleista, ja että se tapahtui, koska niin oli kirjoitettu. Hän toi julki raamatullisen Messias-kuvan ihmisten tekemien kuvien tilalle. Näiden selkeiden Messias-ennustusten valossa tuli jokaisen ymmärtää Vanha testamentti ja jäädä näiden selkeiden sanojen ja kuvien varaan. Niin uskovat tekivätkin. Siitä meillä on hyvänä esimerkkinä kuoleva ristin ryöväri ja hänen uskonsa kuolevan Jeesuksen valtakuntaan. Ryöväri rukoili: ”Muista minua, kun tulet valtakuntaasi.”
Kolmanneksi Jeesus osoitti valtakuntansa hengellisen luonteen torjumalla kaikki yritykset tehdä se maanpäälliseksi näkyväksi valtakunnaksi.
Neljänneksi Jeesus osoitti valtakuntansa hengellisen luonteen käytännön tietä. Mitään ulkonaista, maallista valtakuntaa ei tullut, mutta sydämiä voittava evankeliumin saarna lähti voimallisesti maailmaan. Apostolien tuli olla hänen toimintansa silminnäkijöitä. He näkivät hänen kärsimyksensä ja ristiinnaulitsemisensa, hänet ylösnousseena ja hänen nousevan taivaaseen, mutta he eivät voineet todistaa mitään maallisesta valtakunnasta eivätkä he kiinnittäneet uskovien toivoa mihinkään täällä ajassa, vaan heidän tuli kiinnittää mielet siihen, mikä ylhäällä on.
3. Eräitä tärkeitä opinkohtia, jotka väärä oppi Israelista voi turmella
Kysymys Israelin asemasta voi olla kristityllä yhteydessä siihen, miten hän ymmärtää koko muun kristillisen opin tai se on hänelle vain irrallinen yksityiskohta ilman että hän olisi ajatellut sen yhteyksiä muuhun kristillisen uskon sanomaan. Jälkimmäisessä tapauksessa asia ei ole hänelle opin kysymys, vaan vain kysymys siitä, kuinka sanat ”niin koko Israel on pelastuva” on ymmärrettävä. Hänet voidaan vapauttaa vääristä käsityksistä osoittamalla hänelle, mistä kyseisessä kohdassa on kysymys. Mutta jos asia liittyy laajemmin hänen uskoonsa ja hänen käsityksiinsä opillisella tasolla, häntä voidaan auttaa vain, jos hänet saadaan ”sydämestänsä kuuliaiseksi” apostolisen opin muodolle, Room. 6:17. Se merkitsee sitä, että hänen uskolleen tulee laskea oikea perustus (vrt. Hebr. 6:1).
Apostolisen opin muoto on esitetty apostolisessa uskontunnustuksessa. Siinä on selvästi lausuttu ensiksikin, että Kristus on tuleva taivaasta tuomitsemaan elävät ja kuolleet, ja toiseksi, että uskomme yhden pyhän kristillisen ekklesian, kirkon eli seurakunnan. Jälkimmäinen asia vie meidät oikeaan vanhurskauttamisoppiin ja kirkko-oppiin.
Kristuksen kirkko on yksi, sillä on vain yksi Messias eikä toista ole tuleva. On vain yksi tie Jumalan tykö, ja se tie on Herra Kristus ja usko häneen. Uskon synnyttämiseksi on olemassa vain yksi tapa, ja se on armonvälineiden, sanan ja sakramenttien, käsillä olo. On vain yksi armonaika, ja se on ”tänä päivänä, kun kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne”, Hebr. 4:7. On otettava huomioon, että tämä opetus sanotaan sekä erityisesti juutalaisille Hebrealaiskirjeessä että kaikille muillekin 2 Korinttolaiskirjeessä: ”Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä”, 2 Kor. 6:2. Nuo ”tänä päivänä” ja ”nyt” asettavat pelastumisen siihen aikaan, jolloin evankeliumi on kuultavissa. Se ei ole kuultavissa enää kuoleman jälkeen eikä Kristuksen tullessa tuomiolle.
Oikeaan vanhurskauttamisoppiin kuuluu edelleen se, ettei kukaan ihminen eikä mikään kansa ole itsessään muita otollisempi Jumalan valintaan. Jumala ei valinnut Israelia omaisuuskansakseen Vanhassa liitossa sen ominaisuuksien perusteella, vaan yksinomaan rakkautensa ja valansa tähden. 5 Moos. 7:7: ”Ei Herra sentähden ole mielistynyt teihin ja valinnut teitä, että olisitte lukuisammat kaikkia muita kansoja, sillä tehän olette kaikkia muita kansoja vähälukuisemmat, vaan sen tähden, että Herra rakasti teitä ja tahtoi pitää valan, jonka hän oli vannonut teidän isillenne.” Valinnan toteuttamisesta Raamattu sanoo, että se tapahtuu ”Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen”, 2 Tess. 2:13. Jeesuksen ajan epäuskoisia juutalaisia odotti pahempi tuomio kuin Sodomaa ja Gomorraa. Paavalilla oli murhe epäuskoisten heimolaistensa tähden ja hän olisi halunnut olla kirottu pois heidän tähtensä, jos se olisi ollut mahdollista. Jumalan armovalinnan toteutumiseen jäi kaikille tuolloin vain yksi tapa: Hengen pyhitys ja usko totuuteen. Apostoli sanoo molempien, sekä juutalaisten että pakanoiden, eli kaikkien pelastuvan uskosta, Room. 3:30; 9:30, ja uskon kautta, Room. 3:30, 1:17, ja vanhurskauden tulevan uskon kautta ”kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta”, Room. 3:22. Käsitteet uskosta ja uskon kautta ovat vaihtoehtoisia eivätkä merkitse eri pelastustietä juutalaisille ja pakanoille.
Jumalan iankaikkisuudessa tekemä armovalinta ei täällä ajassa toteudu ilman evankeliumin saarnaa, vaan Jumalan sanan julistuksen välityksellä. Siinä Pyhä Henki vaikuttaa, evankeliumilla hän kääntää epäuskoisen sydämen Kristukseen uskovaksi, ja tämän hän toteuttaa täällä ajassa. Kun ylkä tulee, silloin tyhmät neitsyet jäävät ulkopuolelle, Matt. 25:1-10. Tämän vertauksen Jeesus puhui nimenomaan juutalaisille. Kääntymystä ei tapahdu sen jälkeen, kun Kristus ilmestyy viimeisenä päivänä, ei myöskään juutalaisten kääntymystä. Kun ”Jumala ei armolahjojansa ja kutsumistansa kadu”, Room. 11:29, niin hän ei myöskään kadu sitä tapaa, jolla hän toteuttaa kutsumisensa. Niin kuin sekä juutalaisille että pakanoille on yksi Messias ja yksi Kirkko, niin on molemmille myös sama oppi, sama evankeliumi ja samat armonvälineet sekä sama tapa, jolla Pyhä Henki vaikuttaa kääntymyksen. Room. 10:12: ”Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.”
Maalliset ja hengelliset valtapiirit eli regimentit on pidettävä toisistaan erillään. Siinä, että joku on juutalainen, ei ole mitään sinänsä hengellistä sen enempää kuin jos joku on suomalainen, venäläinen, kiinalainen, intialainen tai amerikkalainen. Vain usko Kristukseen vie meidät hengelliseen regimenttiin, ei rotu, kansallisuus tms.
Jumalan antama yleinen siveyslaki on myös kaikille kansoille sama, sama sekä juutalaisille että meille suomalaisille. Jos katsomme jonkin asian olevan ristiriidassa yleisen siveyslain kanssa meidän suomalaisten tekemänä, se on myös vastoin samaa siveyslakia juutalaisten tekemänä. Ja jos jokin teko on hyväksyttävä ja yhteiskunnallisesti vanhurskas juutalaisen tekemänä, se on sitä myös suomalaisen tekemänä. Jos tarkoitus ei pyhitä meidän tekojamme, ei se pyhitä muidenkaan tekoja. Kaikki kansat ovat saman siveyslain alaisia.
Sellainen ero juutalaisten ja pakanoiden välillä oli, että pakanakristityt ympättiin juutalaiseen kirkkoon, vaikka ei synagogaan. Messias oli juutalaisista, ja evankeliumi lähti Jerusalemista juutalaisten apostolien toimesta pakanoille. Apostolit menivät ensiksi synagogiin viemään pelastuksen sanan ja sitten vasta he kääntyivät pakanain puoleen. Mutta tämäkin kääntyy päinvastaiseksi, kun Jumala kiihottaa juutalaisia uskoon ”ymmärtämättömän kansan kautta”, siis uskovien pakanoiden kautta, Room. 10:19.
Toinen ero oli siinä, että juutalaisilla oli paljon etuuksia pakanoihin verrattuna erikoisen historiansa tähden Vanhan liiton kansana. Apostoli sanoo Room. 9:4-5: ”…ovat israelilaisia; heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset; heidän ovat isät, ja heistä on Kristus lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen!” Samantapaista voimme kuitenkin sanoa myös niistä, jotka ovat pakanakansojen keskellä kasvaneet kristillisen kirkon yhteydessä, mutta jotka ovat uskosta luopuneet. Heilläkin on kaste, tietoa evankeliumista jne.
Mistä Israelista Raamattu puhuu, kun se sanoo koko Israelin pelastuvan
”Eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel”, Room. 9:7. Oikea Israel on Israel Hengen mukaan. Vain ne, jotka uskovat tai tulevat uskomaan Kristukseen Jeesukseen, ovat Israel. Vain sitä koskevat Jumalan armolliset lupaukset taivasten valtakuntaan pääsemisestä. Israelista ”lihan mukaan” eli luonnollisen polveutumisen mukaan tähän hengelliseen Israeliin kuuluu vain jäännös. Myös eteenpäin katsottaessa on ”tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan”, Room. 11:5. Siinä on tämä ehto: ”Jos eivät jää epäuskoonsa”, Room. 11:23. Israelia on kohdannut ”osaksi paatumus – hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut”, Room. 11:25. Paatumus ei ole täydellinen, kaikkia juutalaisia koskeva, vaan osittainen. Kuinka suuresta osasta on kysymys, sitä Jumala ei ole tarkasti ilmoittanut. Jesaja lausuu: ”Ja jos siellä on jäljellä kymmenes osa, niin hävitetään vielä sekin. Mutta niinkuin tammesta ja rautatammesta jää kaadettaessa kanto, niin siitäkin: se kanto on pyhä siemen." Jes. 6:13. Se, että paatumus kestää siihen asti, ”kunnes pakanain täysi luku on tullut sisälle”, ei sisällä väitettä, että paatumus sen jälkeen hellittäisi ja sitten juutalaiset kääntyisivät. Sen jälkeen ei enää kukaan käänny. Koska silloin evankeliumin aika päättyy, ei myöskään kukaan voi enää paaduttaa sydäntään sitä vastaan. Silloin jokainen korjaa paatumuksensa hedelmät.
”Niin Image kaikki Israel on pelastuva”
Kun apostoli oli esittänyt, mikä oikea, pelastuva Israel on ja kuinka se pelastuu, hän toteaa: ”Niin kaikki Israel on pelastuva”, Room. 11:26. Se on yhteenveto, lopputulos edellä sanotusta. Tässä on kreikan houtoos, Image -sana käännetty sanalla ”niin”, ja monet ymmärtävät, että se tarkoittaa samaa kuin ’sitten’. Uudessa testamentissa tämä sana aina ilmaisee tapaa. Se viittaa edellä olevaan ja merkitsee: ’asiain näin ollen’, ’siis’, ’niin’ (Luther: also, engl. so, ruotsin så), mutta ei koskaan ’sitten’, ’sen jälkeen’. Toisin sanoen: Koska asiat ovat niin kuin tässä on kuvattu, niin kaikki Israel on pelastuva. Yksikään Kristukseen uskova juutalainen ei jää pelastuksen ulkopuolelle Kristuksen ilmestyessä, ja näitä uskovia löytyy maailman loppuun asti. Kun asia ymmärretään näin, Raamattu ei mene harhaan. KR 1992 kääntää sanan houtoos: ’sen
tapahduttua’. Se on runoilua.
Se, että tekstissä on futuuri ’on pelastuva’johtuu siitä, että pelastus toteutuu viimeisenä päivänä, kun Kristus saapuu. Raamattu näet puhuu viimeisestä päivästä pelastuksena uskoville, Room. 13:11, Hebr. 9:28.
Juutalaisista pelastuu osa kaikkina aikoina siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on tullut sisälle. Juutalaiset ovat siis merkityksellinen lähetystyökohde maailman loppuun asti. Iankaikkisen pelastuksen näkökulma antaa jokaisen ihmisen elämälle erityismerkityksen. Senkin vuoksi kansanvainot ja kansanmurhat, myös antisemitismi, ovat tuomittavia.
Israelin valtio
Israelin valtio on puhtaasti maallinen asia sen jälkeen, kun Messias on jo tullut. Vanhan testamentin aikana maa oli luvattu israelilaisille sillä ehdolla, että he pysyvät uskollisina Herralle. Ja kun he olivat uskottomia, kymmenen heimoa hävisi niin, ettei heistä paljoakaan tiedetä. Juudakin joutui karkotukseen Babyloniin, ja Vapahtajan aikana se oli roomalaisten ikeen alla. Jotta Messias saattoi suorittaa lunastustyönsä ja täyttää häntä koskevat Vanhan testamentin ja varsinkin Mooseksen lain ennustukset ja esikuvat, siihen tarvittiin toteutusympäristö: Israelin kansa, maa ja valtio, Jerusalemin kaupunki, temppeli, uhrit jne. Kun Messias sitten tuli ja täytti ennustukset, kun hän tuli uhratuksi syntiuhrina ja kun hän pystytti hengellisen valtakuntansa, kaikki Vanhan liiton seremonialain säädökset, myös Israelin maata ja valtiota koskevat, olivat täyttäneet tarkoituksensa ja kumottiin tarpeettomina. Hebr. 7:18: ”Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön.”
Israelin juutalaisvaltion syntymisen aatteellisena pohjana olivat 1800-luvulla syntyneet siionismi ja sitä tukeva yleinen kansallisuusaate. Neuvostoliiton juutalaisille muodostamassa Juutalaisten autonomisessa alueessa Kiinan rajalla oli 1950-luvulla noin 30 %:n juutalaisvähemmistö.
Israelin valtion olemassaololla on Jumalan kaitselmuksen piirissä oma merkityksensä kristilliselle kirkolle ja yksittäisten juutalaisten kääntymiselle kristinuskoon. Paikat, joissa Vapahtaja ja hänen profeettansa ja apostolinsa elivät, ovat nähtävissä, ja niillä on oma ulkonainen todistusarvonsa. Kuitenkaan kristillinen usko ei seiso eikä kaadu Israelin valtion mukana. Raamatun mukaan juutalaisten sukukunnan olemassaolo maailman loppuun asti on osoitus Raamatun sanan pysymisestä, Matt. 24:34-35. Sen sijaan juutalaisvaltion synty, pysyminen tai lakkaaminen ei ole uskon tai opin asia. Siitä ei ole Raamatussa ilmoitusta.
Juutalaisia asuu Israelissa vähemmän kuin muualla maailmassa. Juutalaisen kääntyminen kristinuskoon ja erottautuminen uskonnollisesti juutalaisyhteisöstä on kaikkialla ristinalainen asia ja kysyy Jumalan antamaa uskon rohkeutta. Kristillinen lähetystyö on kielletty Israelissa.
Omaisuuskansa
Apostoli Pietari sanoo: ”Mutta te [jotka uskotte] olette ’valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja’, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen ’ette olleet kansa’, mutta nyt olette ’Jumalan kansa’, jotka ennen ’ette olleet armahdetut’, mutta nyt ’olette armahdetut’." 1 Piet. 2:9. Tässä Raamattu omistaa Jumalan omaisuuskansan nimen niille, jotka uskovat. Uuden liiton aikana Israel lihan mukaan ei ole Jumalan valittu kansa tai omaisuuskansa. Tämä nimitys kuuluu Kristukseen uskoville, hänen Kirkolleen, maallisesta kansallisuudesta riippumatta.
Markku Särelä, 27.4. 2004 STI:ssa Kaisaniemenkatu 13.- tunnustuksellinen
http://www.luterilainen.com/lapset/index.php?option=com_content&task=view&id=755&Itemid=274
ISRAELIN ASEMA UUDEN TESTAMENTIN SEURAKUNNASSA
Apostoli Paavali opettaa Israelista perusteellisesti Roomalaiskirjeessä luvuissa 9-11. Jos haluamme päästä selville, mikä Israelin asema on Uuden Testamentin aikana, meidän on erityisesti tutkittava näitä lukuja. Vanha Testamentti sisältää paljon ennustuksia ja opetuksia Israelista. Mutta useat ennustukset ovat toteutuneet jo Vanhan Testamentin aikana. Lisäksi useat ennustukset sisältävät värikästä kuvakieltä: On ajallisesta elämästä otettuja kuvia, jotka on tulkittava hengellisesti. Tätä eivät kaikki ole ymmärtäneet. Jopa monet Jeesuksen ajan juutalaiset Herodesta myöten käsittivät Messiaan valtakunnan maalliseksi. Sen tähden saamme olla erityisen kiitollisia, että Pyhä Henki on puhunut suoranaisesti apostoli Paavalin suulla ja selittänyt meille Israelin arvoituksen.
Samoin kuin Jeesuksen aikana monet käsittivät Messiaan valtakunnan maalliseksi, niin nyt monet tulkitsevat hengellistä Israelia koskevia asioita maallista Israelia koskeviksi. Niinpä ei ole harvinaista, että aivan vakavissaan opetetaan lihallisen Israelin kääntymystä kansakuntana Jumalan puoleen. Kun syvennymme Roomalaiskirjeeseen, näemme, ettei "koko Israelin" pelastuminen suinkaan tarkoita sitä.
Israelin suuri lahja ja paatumus
Apostoli Paavalilla oli "suuri murhe ja ainainen kipu sydämessä" israelilaisten tähden. He olivat hänen veljiään, sukulaisia lihan puolesta. He olivat saaneet osakseen Jumalan suuren siunauksen: "Heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset; heidän ovat isät, heistä on Kristus lihan puolesta, hän joka on yli kaiken, Jumala ylistetty iankaikkisesti." Apostolin tuska on ymmärrettävää tässä valossa. Israelilaiset olivat se kansa, jonka Jumala oli armossaan valinnut liittokansakseen. Sen keskuudessa Jumala oli armossaan läsnä. Se sai Jumalan lain, Kristuksesta todistavan jumalanpalveluksen, profeetat ja lopulta itse Jumalan Pojan. Ja kuitenkaan se ei uskonut. Suuri osa paadutti sydämensä. Suuri osa jäi epäuskonsa tähden kirouksen alle. Apostoli Paavali toivoi, että hänet olisi kirottu heidän sijastaan. Mutta se ei ollut mahdollista. Jo Jeesus joutui todistamaan heille, etteivät he ole Aabrahamin lapsia. Me voimme ymmärtää Israelin aseman paremmin, jos vertaamme sitä omiin seurakuntiimme. Niissä on opetettu paljon Jumalan sanaa, kirkkaasti ja puhtaasti. Kenenkään ei olisi tarvinnut jäädä epätietoiseksi siitä, miksi Karitsa on kuollut ristillä. Tarjolla on ollut opetusta lapsille pienestä pitäen, rippikoulussa on erityisellä huolella opetettu uskon asiat ja seurakunnat tarjoavat opetusta jatkuvasti. Mutta moni on mennyt maailmaan, moni on tullut haluttomaksi kuulemaan Jumalan sanaa. Nämä eivät ymmärrä olla ollenkaan kiitollisia siitä suuresta armosta mikä heille on tullut varsinkin kun vertaamme niihin, jotka ahdistuneina rämpivät epäselvän opetuksen ryteikössä. Kun sitten joku tulee tuntemaan seurakuntamme ja totuuden ja liittyy mukaan, hän ei voi olla ihmettelemättä sitä paatumusta, mitä monella seurakunnissamme syntyneellä ja kasvaneella on. Nämä paatuneet ovat verrattavissa niihin juutalaisiin, jotka olivat saaneet kaiken tämän valtavan kirkkauden ja armon osaksensa, aivan lähellensä, ja Jumalan Pojan keskellensä, mutta eivät kuitenkaan ottaneet häntä vastaan. He olivat lihan puolesta Paavalin sukulaisia. Paavali korostaa sanaa "lihan puolesta". Samoin jos ajattelemme niitä keskuudessamme kasvaneita, jotka eivät ole omaksuneet uskon asiaa, me voimme sanoa, että he ovat syntymänsä perusteella "meikäläisiä", he ovat historiallisesti meikäläisiä, mutta ei uskon mukaan. Heidän ovat isät, kuten juutalaisillakin oli isät.
Onko Jumalan sana mennyt harhaan
Kun kerran kaikki eivät usko, niin onko Jumalan sana sitten mennyt harhaan? Näin
ajattelevat ne jotka uskovat, että koko Israel kääntyy. He nimittäin väittävät, että jos koko Israel ei käänny, niin silloin Jumalan sana ei pidä paikkaansa. Mutta apostoli Paavali selittää asian toisin. "Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel, eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia." Apostoli tekee selvän eron lihallisen Israelin ja hengellisen Israelin välillä. Kaikki israelilaiset eivät ole paatuneet. Jumalalla on kaikkina aikoina ollut uskova "jäännös" (9:27). Lihallinen Israel perusti tekoihin (9:30-32) eikä voinut pelastua. He eivät olleet todellisia Aabrahamin lapsia (Joh. 8:39, 40). "Ne jotka uskoon perustautuvat , ovat Aabrahamin lapsia" (Gal. 3:7).
Koko pitkän Israelin historian aikana on aina ollut niin, että vain osa on uskonut. Erämaavaelluksen aikana suuri osa Egyptistä lähteneistä jäi taipaleelle. Vain Joosua ja Kaaleb pääsivät Kaananin maahan (1. Kor. 10. luku). Profeettojen aikana Jumala sai tavan takaa nuhdella kansaa ja rangaista sitä. Oli epäjumalanpalvelusta, karkeata syntielämää ja sydänten paatumista Jumalan sanan varoituksilta. Profeetat tunnustivat, että vain jäännös oli jäänyt jäljelle. Vanhan Testamentin aikanakin vain jäännös pelastui, ja niin tapahtuu Uuden Testamentin aikana. Mutta Jumalan sana ei mene harhaan. Epäuskoiset eivät ole todellinen Israel. He ovat lihanpuolesta, mutta eivät hengen puolesta.
Kymmenennessä luvussa apostoli Paavali vie tämän asian huippuun. Koko luku puhuu uskosta ja uskon syntymisestä. Paavali torjuu juutalaisen luulon, että vanhurskaus voitaisiin saavuttaa lain kautta. "Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo" (10:4). "Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi" (j. 10). "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään" (j. 11). "Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu" (j. 13). "Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta" (j. 17). Näin apostoli Paavali osoittaa, että todellinen Israel syntyy siten, että on Jumalan sana, jota julistetaan ja joka sitten uskotaan. Ja tässä asiassa "ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat" (j. 12). Ei siis kansalaisuus ja syntyperä sinänsä merkitse mitään. Sillä on kyllä ollut merkitystä sikäli, että Jumalan sana tuli, tulivat lupaukset ja liitot, tuli jumalanpalvelus, tuli Kristus. Mutta se kaikki menettää pelastavan, todellisen ja lopullisen merkityksensä, jos ei ole uskoa. Ilman uskoa ei saada hengellisen Israelin kansalaisuutta. Ja niin tässä 10. luvussa Paavali tuleekin siihen, että suuri osa lihallisesta Israelista paatuu: "Herra kuka uskoo meidän saarnamme koko päivän minä olen ojentanut käsiäni tottelematonta ja uppiniskaista kansaa kohden" (j. 16, 21).
Pelastuuko juutalaisista enää ketään?
Ajatelkaamme tuota tilannetta sellaisena kun Paavali sen koki. Ajatelkaamme, mitenkä apostolien aikana Jumalan sana julistettiin selvästi ja kirkkaasti juutalaisille, mitenkä he olivat nähneet Jeesuksen ihmeet, joita he eivät voineet kieltää. He olivat nähneet, kun rammat kävelivät ja sokeat saivat näkönsä. He olivat läsnä kun Jumalan poika riippui ristillä ja sovitti heidän syntinsä. He kuulivat kun pakanallisten sotilaiden täytyi tunnustaa: "Totisesti tämä on Jumalan poika". Ja kuitenkin, kaikesta huolimatta he paaduttivat sydämensä eivätkä uskoneet. Eikö silloin tule mieleen ajatus: mitä sellaisesta kansasta, kyllä he ovat nyt kokonaan ja lopullisesti hyljänneet Jumalan ja Jumala on hyljännyt heidät. Samoin me saatamme niistä meikäläisistä, jotka kuuluvat seurakuntiimme tai ovat kuuluneet, mutta jotka paaduttavat sydämensä.
Tähän kysymykseen Paavali vastaa 11. luvussa. " Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa" (j. 1). Paavali oli hyvä esimerkki. Hän oli vastustanut Kristusta. Mutta hän kuului Jumalan valittuihin, siihen "kansaan, jonka Jumala on edeltä tuntenut" (j. 2). Paavalista tuli oikea hengellisen Israelin jälkeläinen, kun hän kääntyi ja uskoi Jeesukseen. Samoin eivät kaikki ne, jotka elivät epäuskossa Paavalin kirjoittaessa kirjettään Roomalaisille, jääneet epäuskoonsa. Profeetta Eliaan aikana oli jäännös, joka pelastui. "Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan" (Room.11:5). Ne valitut, jotka eivät uskoneet olivat tosin "evankeliumin kannalta vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden" (Room.11:28). Tässä jäännöksessä Jumala sitten toteutti armovalintansa siten, että nämä kääntyivät ja uskoivat. Epäuskossa ollessaan he olivat öljypuun kuivia pois hakattuja oksia. Mutta kun he kääntyivät, heidät oksastettiin uudestaan. "Epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää" (Room.11:20). "Mutta nuo toisetkin, jos eivät jää epäuskoonsa, tulevat oksastettaviksi, sillä Jumala on voimallinen oksastamaan ne jälleen" (Room.11:23). Apostoli ei sano, että kaikki oksastettaisiin. Hän puhuu vain jäännöksestä. Totuudeksi jää Jeesuksen sana: "Se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät" (Matt.7:13). Tämän Jeesus sanoi juutalaisille, jotka luulivat pääsevänsä taivaaseen teoillaan. Vaikka siis paatumuksessa elävien juutalaisten synti on erittäin raskas. Jumala voi antaa heille vielä etsikon ajan ja totuuden hetken ja kääntää heidät. On olemassa jäännös armonvalinnan mukaan. Jos juutalaisille oli ihme, että pakanat oksastettiin jaloon öljypuuhun, niin samanlainen ihme oli pakanoille se, että Jumala oksasti vielä juutalaiset takaisin. Sen tähden apostoli sanoo: "Sillä minä en tahdo, veljet, ettette olisi oman viisautenne varassa, pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut" (Room.11:25). Paatumus ei siis ollut koko Israelia koskeva, vaan vain osaa, joskin hyvin suurta osaa. Tämä paatumus vallitsee siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on tullut sisälle, siis maailman loppuun asti. Professori Aapeli Saarisalo lisää käännökseensä "osaksi" sanan jälkeen sanan "aikaa", mutta sitä ei ole alkutekstissä ja se on vastoin koko yhteyttä. Apostoli on koko näissä luvuissa 9-11 puhunut siitä, että osa uskoo ja osa ei usko.
"Kaikki Israel on pelastuva"
Kun apostoli sanoo, että "niin kaikki Israel on pelastuva" (Room.11:26), viittaa hän edellä puhumaansa. "Niin" on sama kuin "sillä tavalla". Alkukielen sana ei tarkoita "sen jälkeen". Sen jälkeen kun pakanain täysi luku on tullut sisälle, ei kukaan pelastu. "Kaikki Israel" pelastuu edellä kerrotulla tavalla: Jumala oksastaa jälleen katkenneet Israelin oksat uskon kautta jaloon öljypuuhun, hengelliseen Israeliin eli Jerusalemiin eli Siioniin. Se on sitten se todellinen Israel. Jos "kaikki Israel" tarkoittaisi lihallista Israelia, niin silloin kaikkien juutalaisien täytyisi pelastua, ei vain jonakin lopunaikana, vaan kaikkina aikoina. Mutta siitähän tässä ei ole kysymys.
Ne, jotka opettavat koko lihallisen Israelin kääntymystä, ovat yleensä myös tuhatvuotisopin kannalla. He luulevat, että Israelin kääntymyksen jälkeen juutalaiset tekevät lähetystyötä menestyksellisesti pakanain keskuudessa ja silloin vallitsisi erityinen rauhan aikakausi. Tähän he etsivät tukea jostakin Vanhan Testamentin ennustuksista. Erehdys on siinä, että nuo ennustukset eivät puhu maallisesta, vaan hengellisestä rauhasta ja siitä, kun evankeliumi lähti apostolien toimesta kaikkeen maailmaan. Apostolithan olivat juutalaisia. Kysymys ei ole jostain vielä tulevasta ajasta, vaan Uuden Testamentin ajasta, jota apostolit sanoivat "viimeiseksi ajaksi" (esim. 1. Joh. 2:18). Juutalaiset eivät voisi luullun kansallisen kääntymyksensä jälkeen tehdä lähetystyötä menestyksellisesti, koska juutalaisten paatumus kestää siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on tullut sisälle? Lähetystyö olisi sen jälkeen turhaa ja toivotonta. Tässä näkyy, mihin ristiriitoihin joudutaan, kun ei pysytä selvässä Jumalan sanassa.
Israelin maallinen valtakunta
Monet eivät pysy siinä yksinkertaisessa uskossa, että jäännös juutalaisista kääntyy ja pelastuu ja että osa paatuu ja joutuu kadotukseen. Sen lisäksi, että he hylkäävät tämän selvän Raamatun opin, he panevat erityistä merkitystä Israelin maalliselle valtiolle. On tosin totta, että Israelin kansa on merkkinä täällä maailmassa, Jeesus sanoi: "Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat." (Matt.24:34; Kirkkoraamattu puhuu tässä harhaanjohtavasti ´sukupolvesta´, kysymyksessä on juutalaiset, siis sukukunta, eikä vain yksi sukupolvi.) Sitten Jeesus lisäsi "taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa" (Matt.24:35). Juutalaiset, vaikka he eivät suureksi osaksi uskokaan Jeesukseen, joutuvat olemassaolollaan todistamaan Jeesuksen sanan pitävän paikkansa. Niinpä kaikki ne, jotka ovat yrittäneet hävittää juutalaisia, ovat epäonnistuneet. Juutalaisia ei voi hävittää maailmasta, koska heidän täytyy olla merkkinä Jeesuksen sanan paikkansapitävyydestä. Siitä syystä he eivät ole myöskään sekaantuneet muihin kansoihin, vaan ovat vieraissa maissa vuosituhanten kuluessa säilyttäneet kansallisuutensa. Mutta juutalaiset eivät pelastuneet sen tähden, että he yhä olisivat Jumalan pyhä kansa.
Uudessa Testamentissa ei ole selvää kohtaa Israelin maallisesta valtakunnasta. Eräs kohta saattaa siihen viitata. Opetuslapset kysyivät; "Herra, tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan? (Ap.t.1:6)" Jeesus vastasi: "Ei ole teidän asianne tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa voimalla on asettanut, vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Ap.t.1:7-8). Jumala hallitsee paitsi armonvaltakunnassaan myös voimanvaltakunnassaan käyttäen siinä täällä maailmassa hyväkseen valtakuntia ja esivaltaa. Jeesuksen vastaus saattaa viitata siihen, että hän rakentaa voiman valtakunnan alueella Israelille valtakunnan. Sen ajat ja hetket Isä olisi asettanut oman valtansa voimalla. Sitä ei voisi ennustaa Raamatun nojalla, koska kristittyjen asia ei ollut lainkaan sitä tietää. Se olisi muutenkin asia, joka ei ollenkaan olisi hengellinen eli seurakunnan asia. Jeesus kehottaa opetuslapsia tekemään oman työnsä: saarnaamaan evankeliumia Kristuksesta kaikkialla maailmassa. Mitä Jumala sitten tekee oman voiman valtakuntansa alueella, siitä kristittyjen ei tarvitse murehtia eikä se asia heille kuulu. Jos siis Jeesuksen sana sisältää viitteen Israelin maallisesta valtakunnasta, mikä on hyvin mahdollista, koska Jeesus on kaikkitietävä ja pitää kaiken voimassa, niin se sama sana tekee Israelin valtakunnasta puhtaasti maallisen asian. Tämä merkitsee myös sitä, että jos Israel ajetaan maasta pois tai jos se häviää sodan, Raamattu ei ole rauennut tyhjiin. Uskomme ei kaadu, vaikka Israelin sotajoukot kaadettaisiinkin. Sen kyllä tiedämme Raamatusta, että Israelin kansa tulee olemaan vainottu, koska se on itsensä kironnut. Mutta silti sitä ei voida hävittää sukupuuttoon.
Lopuksi
Lopuksi vielä korostaisin sitä, että menettelemme väärin, jos otamme jotakin Vanhan Testamentin kuvaannollisia kohtia ja lähdemme niistä liikkeelle. Sen sijaan menettelemme oikein, kun lähdemme siitä, mitä Kristuksen apostolit opettavat. Paavali selvittää Israel-kysymyksen näissä luvuissa (Room. 9-11). Siitä on etsittävä Israelia koskeva selvä Raamatun oppi. Sen opetuksen valossa meidän on sitten tutkittava muita raamatunkohtia, jotka puhuvat Israelista.
Israelia koskeva Raamatun opetus on vakava varoitus kaikille seurakunnille ja kristityille, joille Jumalan sana on tullut. Vain Kristus pelastaa eivät arvokkaimmat perinteet. Sen tähden meidän tulee valvoa ja säilyttää usko Kristukseen, syntiemme sovittajaan. Seurakuntien velvollisuus on nuhdella penseyttä ja käsitellä Jumalan sanan mukaan kaikkea paatumusta. Mutta samalla Israel on myös lohduttavana esimerkkinä. Siinä voi olla kymmeniä epäuskon sukupolvia, kun sitten joku löytää Kristuksen. Kun Jumala on estänyt maailmaa hävittämästä juutalaisia, hän on siten toteuttanut omia suunnitelmiaan ja selin palvellut hänen parasta. Samoin nykyään. Me voimme huoata raskautettuina niiden vuoksi, jotka hylkäävät evankeliumin. Mutta joskus, ehkä sukupolvien päästä, voi näiden jälkeläisistä nousta miehiä ja naisia, jotka kulkevat isien pyhiä uskon polkuja.
Markku Särelä
(Luterilainen 3/72) - auni1
tunnustuksellinen kirjoitti:
http://www.luterilainen.com/lapset/index.php?option=com_content&task=view&id=755&Itemid=274
ISRAELIN ASEMA UUDEN TESTAMENTIN SEURAKUNNASSA
Apostoli Paavali opettaa Israelista perusteellisesti Roomalaiskirjeessä luvuissa 9-11. Jos haluamme päästä selville, mikä Israelin asema on Uuden Testamentin aikana, meidän on erityisesti tutkittava näitä lukuja. Vanha Testamentti sisältää paljon ennustuksia ja opetuksia Israelista. Mutta useat ennustukset ovat toteutuneet jo Vanhan Testamentin aikana. Lisäksi useat ennustukset sisältävät värikästä kuvakieltä: On ajallisesta elämästä otettuja kuvia, jotka on tulkittava hengellisesti. Tätä eivät kaikki ole ymmärtäneet. Jopa monet Jeesuksen ajan juutalaiset Herodesta myöten käsittivät Messiaan valtakunnan maalliseksi. Sen tähden saamme olla erityisen kiitollisia, että Pyhä Henki on puhunut suoranaisesti apostoli Paavalin suulla ja selittänyt meille Israelin arvoituksen.
Samoin kuin Jeesuksen aikana monet käsittivät Messiaan valtakunnan maalliseksi, niin nyt monet tulkitsevat hengellistä Israelia koskevia asioita maallista Israelia koskeviksi. Niinpä ei ole harvinaista, että aivan vakavissaan opetetaan lihallisen Israelin kääntymystä kansakuntana Jumalan puoleen. Kun syvennymme Roomalaiskirjeeseen, näemme, ettei "koko Israelin" pelastuminen suinkaan tarkoita sitä.
Israelin suuri lahja ja paatumus
Apostoli Paavalilla oli "suuri murhe ja ainainen kipu sydämessä" israelilaisten tähden. He olivat hänen veljiään, sukulaisia lihan puolesta. He olivat saaneet osakseen Jumalan suuren siunauksen: "Heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset; heidän ovat isät, heistä on Kristus lihan puolesta, hän joka on yli kaiken, Jumala ylistetty iankaikkisesti." Apostolin tuska on ymmärrettävää tässä valossa. Israelilaiset olivat se kansa, jonka Jumala oli armossaan valinnut liittokansakseen. Sen keskuudessa Jumala oli armossaan läsnä. Se sai Jumalan lain, Kristuksesta todistavan jumalanpalveluksen, profeetat ja lopulta itse Jumalan Pojan. Ja kuitenkaan se ei uskonut. Suuri osa paadutti sydämensä. Suuri osa jäi epäuskonsa tähden kirouksen alle. Apostoli Paavali toivoi, että hänet olisi kirottu heidän sijastaan. Mutta se ei ollut mahdollista. Jo Jeesus joutui todistamaan heille, etteivät he ole Aabrahamin lapsia. Me voimme ymmärtää Israelin aseman paremmin, jos vertaamme sitä omiin seurakuntiimme. Niissä on opetettu paljon Jumalan sanaa, kirkkaasti ja puhtaasti. Kenenkään ei olisi tarvinnut jäädä epätietoiseksi siitä, miksi Karitsa on kuollut ristillä. Tarjolla on ollut opetusta lapsille pienestä pitäen, rippikoulussa on erityisellä huolella opetettu uskon asiat ja seurakunnat tarjoavat opetusta jatkuvasti. Mutta moni on mennyt maailmaan, moni on tullut haluttomaksi kuulemaan Jumalan sanaa. Nämä eivät ymmärrä olla ollenkaan kiitollisia siitä suuresta armosta mikä heille on tullut varsinkin kun vertaamme niihin, jotka ahdistuneina rämpivät epäselvän opetuksen ryteikössä. Kun sitten joku tulee tuntemaan seurakuntamme ja totuuden ja liittyy mukaan, hän ei voi olla ihmettelemättä sitä paatumusta, mitä monella seurakunnissamme syntyneellä ja kasvaneella on. Nämä paatuneet ovat verrattavissa niihin juutalaisiin, jotka olivat saaneet kaiken tämän valtavan kirkkauden ja armon osaksensa, aivan lähellensä, ja Jumalan Pojan keskellensä, mutta eivät kuitenkaan ottaneet häntä vastaan. He olivat lihan puolesta Paavalin sukulaisia. Paavali korostaa sanaa "lihan puolesta". Samoin jos ajattelemme niitä keskuudessamme kasvaneita, jotka eivät ole omaksuneet uskon asiaa, me voimme sanoa, että he ovat syntymänsä perusteella "meikäläisiä", he ovat historiallisesti meikäläisiä, mutta ei uskon mukaan. Heidän ovat isät, kuten juutalaisillakin oli isät.
Onko Jumalan sana mennyt harhaan
Kun kerran kaikki eivät usko, niin onko Jumalan sana sitten mennyt harhaan? Näin
ajattelevat ne jotka uskovat, että koko Israel kääntyy. He nimittäin väittävät, että jos koko Israel ei käänny, niin silloin Jumalan sana ei pidä paikkaansa. Mutta apostoli Paavali selittää asian toisin. "Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel, eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia." Apostoli tekee selvän eron lihallisen Israelin ja hengellisen Israelin välillä. Kaikki israelilaiset eivät ole paatuneet. Jumalalla on kaikkina aikoina ollut uskova "jäännös" (9:27). Lihallinen Israel perusti tekoihin (9:30-32) eikä voinut pelastua. He eivät olleet todellisia Aabrahamin lapsia (Joh. 8:39, 40). "Ne jotka uskoon perustautuvat , ovat Aabrahamin lapsia" (Gal. 3:7).
Koko pitkän Israelin historian aikana on aina ollut niin, että vain osa on uskonut. Erämaavaelluksen aikana suuri osa Egyptistä lähteneistä jäi taipaleelle. Vain Joosua ja Kaaleb pääsivät Kaananin maahan (1. Kor. 10. luku). Profeettojen aikana Jumala sai tavan takaa nuhdella kansaa ja rangaista sitä. Oli epäjumalanpalvelusta, karkeata syntielämää ja sydänten paatumista Jumalan sanan varoituksilta. Profeetat tunnustivat, että vain jäännös oli jäänyt jäljelle. Vanhan Testamentin aikanakin vain jäännös pelastui, ja niin tapahtuu Uuden Testamentin aikana. Mutta Jumalan sana ei mene harhaan. Epäuskoiset eivät ole todellinen Israel. He ovat lihanpuolesta, mutta eivät hengen puolesta.
Kymmenennessä luvussa apostoli Paavali vie tämän asian huippuun. Koko luku puhuu uskosta ja uskon syntymisestä. Paavali torjuu juutalaisen luulon, että vanhurskaus voitaisiin saavuttaa lain kautta. "Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo" (10:4). "Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi" (j. 10). "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään" (j. 11). "Jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu" (j. 13). "Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta" (j. 17). Näin apostoli Paavali osoittaa, että todellinen Israel syntyy siten, että on Jumalan sana, jota julistetaan ja joka sitten uskotaan. Ja tässä asiassa "ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat" (j. 12). Ei siis kansalaisuus ja syntyperä sinänsä merkitse mitään. Sillä on kyllä ollut merkitystä sikäli, että Jumalan sana tuli, tulivat lupaukset ja liitot, tuli jumalanpalvelus, tuli Kristus. Mutta se kaikki menettää pelastavan, todellisen ja lopullisen merkityksensä, jos ei ole uskoa. Ilman uskoa ei saada hengellisen Israelin kansalaisuutta. Ja niin tässä 10. luvussa Paavali tuleekin siihen, että suuri osa lihallisesta Israelista paatuu: "Herra kuka uskoo meidän saarnamme koko päivän minä olen ojentanut käsiäni tottelematonta ja uppiniskaista kansaa kohden" (j. 16, 21).
Pelastuuko juutalaisista enää ketään?
Ajatelkaamme tuota tilannetta sellaisena kun Paavali sen koki. Ajatelkaamme, mitenkä apostolien aikana Jumalan sana julistettiin selvästi ja kirkkaasti juutalaisille, mitenkä he olivat nähneet Jeesuksen ihmeet, joita he eivät voineet kieltää. He olivat nähneet, kun rammat kävelivät ja sokeat saivat näkönsä. He olivat läsnä kun Jumalan poika riippui ristillä ja sovitti heidän syntinsä. He kuulivat kun pakanallisten sotilaiden täytyi tunnustaa: "Totisesti tämä on Jumalan poika". Ja kuitenkin, kaikesta huolimatta he paaduttivat sydämensä eivätkä uskoneet. Eikö silloin tule mieleen ajatus: mitä sellaisesta kansasta, kyllä he ovat nyt kokonaan ja lopullisesti hyljänneet Jumalan ja Jumala on hyljännyt heidät. Samoin me saatamme niistä meikäläisistä, jotka kuuluvat seurakuntiimme tai ovat kuuluneet, mutta jotka paaduttavat sydämensä.
Tähän kysymykseen Paavali vastaa 11. luvussa. " Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa" (j. 1). Paavali oli hyvä esimerkki. Hän oli vastustanut Kristusta. Mutta hän kuului Jumalan valittuihin, siihen "kansaan, jonka Jumala on edeltä tuntenut" (j. 2). Paavalista tuli oikea hengellisen Israelin jälkeläinen, kun hän kääntyi ja uskoi Jeesukseen. Samoin eivät kaikki ne, jotka elivät epäuskossa Paavalin kirjoittaessa kirjettään Roomalaisille, jääneet epäuskoonsa. Profeetta Eliaan aikana oli jäännös, joka pelastui. "Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan" (Room.11:5). Ne valitut, jotka eivät uskoneet olivat tosin "evankeliumin kannalta vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden" (Room.11:28). Tässä jäännöksessä Jumala sitten toteutti armovalintansa siten, että nämä kääntyivät ja uskoivat. Epäuskossa ollessaan he olivat öljypuun kuivia pois hakattuja oksia. Mutta kun he kääntyivät, heidät oksastettiin uudestaan. "Epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää" (Room.11:20). "Mutta nuo toisetkin, jos eivät jää epäuskoonsa, tulevat oksastettaviksi, sillä Jumala on voimallinen oksastamaan ne jälleen" (Room.11:23). Apostoli ei sano, että kaikki oksastettaisiin. Hän puhuu vain jäännöksestä. Totuudeksi jää Jeesuksen sana: "Se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät" (Matt.7:13). Tämän Jeesus sanoi juutalaisille, jotka luulivat pääsevänsä taivaaseen teoillaan. Vaikka siis paatumuksessa elävien juutalaisten synti on erittäin raskas. Jumala voi antaa heille vielä etsikon ajan ja totuuden hetken ja kääntää heidät. On olemassa jäännös armonvalinnan mukaan. Jos juutalaisille oli ihme, että pakanat oksastettiin jaloon öljypuuhun, niin samanlainen ihme oli pakanoille se, että Jumala oksasti vielä juutalaiset takaisin. Sen tähden apostoli sanoo: "Sillä minä en tahdo, veljet, ettette olisi oman viisautenne varassa, pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut" (Room.11:25). Paatumus ei siis ollut koko Israelia koskeva, vaan vain osaa, joskin hyvin suurta osaa. Tämä paatumus vallitsee siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on tullut sisälle, siis maailman loppuun asti. Professori Aapeli Saarisalo lisää käännökseensä "osaksi" sanan jälkeen sanan "aikaa", mutta sitä ei ole alkutekstissä ja se on vastoin koko yhteyttä. Apostoli on koko näissä luvuissa 9-11 puhunut siitä, että osa uskoo ja osa ei usko.
"Kaikki Israel on pelastuva"
Kun apostoli sanoo, että "niin kaikki Israel on pelastuva" (Room.11:26), viittaa hän edellä puhumaansa. "Niin" on sama kuin "sillä tavalla". Alkukielen sana ei tarkoita "sen jälkeen". Sen jälkeen kun pakanain täysi luku on tullut sisälle, ei kukaan pelastu. "Kaikki Israel" pelastuu edellä kerrotulla tavalla: Jumala oksastaa jälleen katkenneet Israelin oksat uskon kautta jaloon öljypuuhun, hengelliseen Israeliin eli Jerusalemiin eli Siioniin. Se on sitten se todellinen Israel. Jos "kaikki Israel" tarkoittaisi lihallista Israelia, niin silloin kaikkien juutalaisien täytyisi pelastua, ei vain jonakin lopunaikana, vaan kaikkina aikoina. Mutta siitähän tässä ei ole kysymys.
Ne, jotka opettavat koko lihallisen Israelin kääntymystä, ovat yleensä myös tuhatvuotisopin kannalla. He luulevat, että Israelin kääntymyksen jälkeen juutalaiset tekevät lähetystyötä menestyksellisesti pakanain keskuudessa ja silloin vallitsisi erityinen rauhan aikakausi. Tähän he etsivät tukea jostakin Vanhan Testamentin ennustuksista. Erehdys on siinä, että nuo ennustukset eivät puhu maallisesta, vaan hengellisestä rauhasta ja siitä, kun evankeliumi lähti apostolien toimesta kaikkeen maailmaan. Apostolithan olivat juutalaisia. Kysymys ei ole jostain vielä tulevasta ajasta, vaan Uuden Testamentin ajasta, jota apostolit sanoivat "viimeiseksi ajaksi" (esim. 1. Joh. 2:18). Juutalaiset eivät voisi luullun kansallisen kääntymyksensä jälkeen tehdä lähetystyötä menestyksellisesti, koska juutalaisten paatumus kestää siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on tullut sisälle? Lähetystyö olisi sen jälkeen turhaa ja toivotonta. Tässä näkyy, mihin ristiriitoihin joudutaan, kun ei pysytä selvässä Jumalan sanassa.
Israelin maallinen valtakunta
Monet eivät pysy siinä yksinkertaisessa uskossa, että jäännös juutalaisista kääntyy ja pelastuu ja että osa paatuu ja joutuu kadotukseen. Sen lisäksi, että he hylkäävät tämän selvän Raamatun opin, he panevat erityistä merkitystä Israelin maalliselle valtiolle. On tosin totta, että Israelin kansa on merkkinä täällä maailmassa, Jeesus sanoi: "Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat." (Matt.24:34; Kirkkoraamattu puhuu tässä harhaanjohtavasti ´sukupolvesta´, kysymyksessä on juutalaiset, siis sukukunta, eikä vain yksi sukupolvi.) Sitten Jeesus lisäsi "taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa" (Matt.24:35). Juutalaiset, vaikka he eivät suureksi osaksi uskokaan Jeesukseen, joutuvat olemassaolollaan todistamaan Jeesuksen sanan pitävän paikkansa. Niinpä kaikki ne, jotka ovat yrittäneet hävittää juutalaisia, ovat epäonnistuneet. Juutalaisia ei voi hävittää maailmasta, koska heidän täytyy olla merkkinä Jeesuksen sanan paikkansapitävyydestä. Siitä syystä he eivät ole myöskään sekaantuneet muihin kansoihin, vaan ovat vieraissa maissa vuosituhanten kuluessa säilyttäneet kansallisuutensa. Mutta juutalaiset eivät pelastuneet sen tähden, että he yhä olisivat Jumalan pyhä kansa.
Uudessa Testamentissa ei ole selvää kohtaa Israelin maallisesta valtakunnasta. Eräs kohta saattaa siihen viitata. Opetuslapset kysyivät; "Herra, tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan? (Ap.t.1:6)" Jeesus vastasi: "Ei ole teidän asianne tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa voimalla on asettanut, vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Ap.t.1:7-8). Jumala hallitsee paitsi armonvaltakunnassaan myös voimanvaltakunnassaan käyttäen siinä täällä maailmassa hyväkseen valtakuntia ja esivaltaa. Jeesuksen vastaus saattaa viitata siihen, että hän rakentaa voiman valtakunnan alueella Israelille valtakunnan. Sen ajat ja hetket Isä olisi asettanut oman valtansa voimalla. Sitä ei voisi ennustaa Raamatun nojalla, koska kristittyjen asia ei ollut lainkaan sitä tietää. Se olisi muutenkin asia, joka ei ollenkaan olisi hengellinen eli seurakunnan asia. Jeesus kehottaa opetuslapsia tekemään oman työnsä: saarnaamaan evankeliumia Kristuksesta kaikkialla maailmassa. Mitä Jumala sitten tekee oman voiman valtakuntansa alueella, siitä kristittyjen ei tarvitse murehtia eikä se asia heille kuulu. Jos siis Jeesuksen sana sisältää viitteen Israelin maallisesta valtakunnasta, mikä on hyvin mahdollista, koska Jeesus on kaikkitietävä ja pitää kaiken voimassa, niin se sama sana tekee Israelin valtakunnasta puhtaasti maallisen asian. Tämä merkitsee myös sitä, että jos Israel ajetaan maasta pois tai jos se häviää sodan, Raamattu ei ole rauennut tyhjiin. Uskomme ei kaadu, vaikka Israelin sotajoukot kaadettaisiinkin. Sen kyllä tiedämme Raamatusta, että Israelin kansa tulee olemaan vainottu, koska se on itsensä kironnut. Mutta silti sitä ei voida hävittää sukupuuttoon.
Lopuksi
Lopuksi vielä korostaisin sitä, että menettelemme väärin, jos otamme jotakin Vanhan Testamentin kuvaannollisia kohtia ja lähdemme niistä liikkeelle. Sen sijaan menettelemme oikein, kun lähdemme siitä, mitä Kristuksen apostolit opettavat. Paavali selvittää Israel-kysymyksen näissä luvuissa (Room. 9-11). Siitä on etsittävä Israelia koskeva selvä Raamatun oppi. Sen opetuksen valossa meidän on sitten tutkittava muita raamatunkohtia, jotka puhuvat Israelista.
Israelia koskeva Raamatun opetus on vakava varoitus kaikille seurakunnille ja kristityille, joille Jumalan sana on tullut. Vain Kristus pelastaa eivät arvokkaimmat perinteet. Sen tähden meidän tulee valvoa ja säilyttää usko Kristukseen, syntiemme sovittajaan. Seurakuntien velvollisuus on nuhdella penseyttä ja käsitellä Jumalan sanan mukaan kaikkea paatumusta. Mutta samalla Israel on myös lohduttavana esimerkkinä. Siinä voi olla kymmeniä epäuskon sukupolvia, kun sitten joku löytää Kristuksen. Kun Jumala on estänyt maailmaa hävittämästä juutalaisia, hän on siten toteuttanut omia suunnitelmiaan ja selin palvellut hänen parasta. Samoin nykyään. Me voimme huoata raskautettuina niiden vuoksi, jotka hylkäävät evankeliumin. Mutta joskus, ehkä sukupolvien päästä, voi näiden jälkeläisistä nousta miehiä ja naisia, jotka kulkevat isien pyhiä uskon polkuja.
Markku Särelä
(Luterilainen 3/72)ei ole lisättävissä mitään eikä pois otettavaa, luin nuo molemmat kirjoitukset ja kyllä olivat selvät,noin minäkin uskon kaikki miten ne oli noihin kirjoitettu.
Kiitoksia paljon kirjoittajalle noin selvästä sanasta. - Eki...
auni1 kirjoitti:
ei ole lisättävissä mitään eikä pois otettavaa, luin nuo molemmat kirjoitukset ja kyllä olivat selvät,noin minäkin uskon kaikki miten ne oli noihin kirjoitettu.
Kiitoksia paljon kirjoittajalle noin selvästä sanasta.Entinen helluntailainen,niin sinulla on tietoa muustakin kuin adv.opista. Ihmettelenkin,että sapatin tähden läksit pois,siinä tulee mukana taas sitten paljon muuta negatiivista.
- auni1
Eki... kirjoitti:
Entinen helluntailainen,niin sinulla on tietoa muustakin kuin adv.opista. Ihmettelenkin,että sapatin tähden läksit pois,siinä tulee mukana taas sitten paljon muuta negatiivista.
tohiset eihän tuo kirjoitus ollut adventistien, sehän oli luterilaisten kirjoitus ja luin sen hyvin harkiten, ja se on mielestäni aivan oikein, en ole koskaan uskonut että uskomattomat juutalaiset kääntyisi noin vai yks kaks uskoviksi,ja juutalaisiahan on paljon enempi muualla maailmalla kuin Palestiinassa,siellähän on pieni osa vain juutalaisia.
Lue huolella se kirjoitus niin ehkä ymmärrät selkeämmin asioita, tuostakin asiasta.
Sanoit minua entiseksi helluntalaiseksi minä en ole koskaan ollut liittynyt helluntalaiseksi, minä kävin vain kasteella helluntalaisissa, mutta en ole koskaan hyväksynyt täydellisesti heidän oppia, esim Jeesuksen takaisin tulostakaan, ja sapatti oli myös jonka ymmärsin toisin kuin he, en adventistien opettamana vaan löysin sen itse Raamattua lukiessa.
Samoin kuin Sirkka-Iitakin ja monet muutkin, minulla on vielläkin ystäviä helluntalaisissa,ja käymme kylässä toisissamme, niinkuin uskovien tuleekin olla ei mitään rajaaitoja, se ei ole Jumalasta ei uskonto ole eroittava vaan se on yhdistävä todellisten Jumalan lapsien kesken.
Siunaus terveisin auni. - Eki...
auni1 kirjoitti:
tohiset eihän tuo kirjoitus ollut adventistien, sehän oli luterilaisten kirjoitus ja luin sen hyvin harkiten, ja se on mielestäni aivan oikein, en ole koskaan uskonut että uskomattomat juutalaiset kääntyisi noin vai yks kaks uskoviksi,ja juutalaisiahan on paljon enempi muualla maailmalla kuin Palestiinassa,siellähän on pieni osa vain juutalaisia.
Lue huolella se kirjoitus niin ehkä ymmärrät selkeämmin asioita, tuostakin asiasta.
Sanoit minua entiseksi helluntalaiseksi minä en ole koskaan ollut liittynyt helluntalaiseksi, minä kävin vain kasteella helluntalaisissa, mutta en ole koskaan hyväksynyt täydellisesti heidän oppia, esim Jeesuksen takaisin tulostakaan, ja sapatti oli myös jonka ymmärsin toisin kuin he, en adventistien opettamana vaan löysin sen itse Raamattua lukiessa.
Samoin kuin Sirkka-Iitakin ja monet muutkin, minulla on vielläkin ystäviä helluntalaisissa,ja käymme kylässä toisissamme, niinkuin uskovien tuleekin olla ei mitään rajaaitoja, se ei ole Jumalasta ei uskonto ole eroittava vaan se on yhdistävä todellisten Jumalan lapsien kesken.
Siunaus terveisin auni.Ole mitään ongelmaa käsittää kyseistä aihetta,mutta adv.on katso vaikka uno fortuna. Silloin,kun uskovaiset on temmattu lopun ajassa Israelilaiset kansana kääntyvät,kun 144000 evankelioivat. Minä olen huomannut että et tunne edes adventistien oppia.
- auni1
Eki... kirjoitti:
Ole mitään ongelmaa käsittää kyseistä aihetta,mutta adv.on katso vaikka uno fortuna. Silloin,kun uskovaiset on temmattu lopun ajassa Israelilaiset kansana kääntyvät,kun 144000 evankelioivat. Minä olen huomannut että et tunne edes adventistien oppia.
päättelet etten tunne adventtioppia,en minä tänne ole tuomassa mitään oppia, olen vain kirjoittelia, eikös meille ole tärkein että kuulumme pelastettujen joukkoon, emmekä täällä riitele opistamme, se ei ole mielestäni oikein.
En ole riitaa haluava ihminen koskaan ollut ja viellä vähiten uskon asioista, jos joku pitää oppiaan oikeana hän saa sen minun puolestani pitää,se on sen ihmisen ja Jumalan välinen asia.
Ja tässä Annulle vielä 2007 marraskuun tuotantoa.
- Totuus esiin_1
Jaa-a, kun oikein monesti toistaa samaa valhetta niin se tuntuu loppujen lopuksi todelta.
uskova_1 välttelee keskustelua omista harhoistaan - ne paljastavat nopeasti hänen täysin ristiriitaisen ja epärealistisen uskonsa, joka menee ohi Raamatun.
Se on se todellinen syy miksi uskova_1 on nyt käyttänyt vuosoikausia ihmisten parjaamiseen ensin herätyspalstalla ja sitten täällä.
Pikku läpi valaisu uskova_1:den omasta uskosta voisi olla esimerkiksi tämä:
uskova_1 uskoo Jumalaan joka loi elämää taivaaseen ja ikuisesti kitumaan.
Ei ole tietoa uskooko hän että Jumala teki sen tahallaan (mikä tarkoittaisi että Jumala on sadisti) tai vahingossa (mikä tarkoittaisi että Jumala on erehtyvä) tai välinpitämättömyyttään (mikä tarkoittaisi että Jumala vähät välittää tekojensa seurauksista).
Muuta vaihtoehtoa miksi Jumala olisi luonut elämä ikuisesti kärsimään on vaikea ainakin normaalisti ajattelevan löytää. Jos uskova_1:dellä on joku muu syy olisi hyvä saada tietää se - jotta voisimme puida sen kestävyyden.
Vakava asia, joka tulee vieläkin vakavemmaksi sillä uskova_1 uskoo jopa että ihmisen Luoja ”heittää” epäonnistuneet luomuksensa tuliseen rikinkatkuiseen järveen jossa niitä sitten piinataan IKUISESTI.- Totuus esiin_1
.... Muihin uskova_1:den harhoihin kuuluu esimerkiksi Jeesuksen uhrin merkityksen pienentäminen.
Miksi?
Kun esimerkiksi adventisti uskoo että Jeesus maksoi hänen syntiensä TÄYDEN lunastushinna - toisin sanoen Jeesus otti osakseen hänen kohtalonsa täydellisesti ja lunasti siten hänet kuolemasta > elämään. Adventisti uskoo että ainoastaan Jumalassa on iankaikkinen elämä ja että synnin palkka on kuolema, elämän loppu, koska synti periaatteessa on elämän tuhoamista.
uskova_1 joka uskoo olevansa itsessään jo yhtä kuolematon kuin Jumala ???!!! ei siis tarvitse adventistin tavalla Jeesusta saadakseen itselleen iankaikkisen elämän, vaan Jeesusksesta on tehty tavallaan vain jonkinlanen taivaan ovimikko joka joko päästää kuolemattomia sieluja sisään tai sitten heittää heidät tuliseen järveen ikuiseen piinaan.
Mitä tämä todellisuudessa tarkoittaa?
Sitä että uskova_1 ei usko Jeesuksen lunastaneen syntistä ihmistä SAMALLA ”synnin palkalla” minkä hän uskoo syntisen joutuvan maksamaan, koska hän uskoo että syntisen syntien palkka on ”ikuinen piina tulisessa rikinkatkuisessa järvessä” - johon hänen Luojansa hänet heittää.
Siis periaatteessaa uskova_1 kieltää Jeesuksen ottaneen koko syntisen kohtalon osalleen.
Kun Raamattu puhuu kuolemasta - tarkoittaa se luonnollisesti kuolemaa eli elämän loppumista.
Kun Raamattu puhuu ylösnousemuksesta tarkoittaa se kuolleista nousemusta takaisin elämään.
Kun Raamattu puhuu "toisesta kuolemasta" eli tuhoutumisesta, tarkoittaa se sitä - siis tuhoutumista ja kuolemaa.
uskova_1 uskoo että kun Raamattu puhuu kuolemasta tarkoittaa se ainostaan ruumiin kuolemaa ja kun Ramattu puhuu tuhoutumesesta ja toisesta kuolemasta tarkoittaa se "ikuista piinaa tulisessa rikin katkuisessa järvessä" johon luotujaan rakastava kaikkivaltias Luoja luomuksiaan heittää!!
Voimme kysyä- miksi uskova yksi on tällaisen uskon vanki ?
Luulisin että suurin syy on PELKO. Pelko että Luoja heittää hänet tuliseen jhelvettiin ikuisiksi ajoiksi piinattavaksi.
uskova_1 uskoo myös että Jumala sälytti Poikansa päälle kaikkimaailman synnit ja kosti Pojalle kaikkien pahat teot, mutta todellisuudessa ei ole aivan näin - vaan Poika kuoli ilman syntiä ja siksi se kuolema voi pelastaa. Se jää ikäänkuin yli - koska Poika ei kuolemaa ole ansainmnut - mutta sai kuitenkin sen kokea.
Sen kuoleman Jumala laskee nyt kuoleman omien hyväksi. Tätä ei uskova_1 voi käsittää - koska hänen harhansa sanoo hänelle "olen kuolematon ilmankin, olen kuolematon ilmankin.... olenhan ikuisuusolento...
ET muuten ole - uskova_1, olet yhtä kuollut kuin naapurin kissa jos ei Jumala sinua Pojassan pelasta > elämään luokseen.
Siis:
Adventisti uskoo että Jumala loi ihmisen iakaikkista elämää varten, mutta ei siten että hän voisi elää iankaikkisesti muualla kuin Jumalan yhteydessä, iankaikkista elämää ei ole muualla kuin siinä vanhurskaudessa mikä on Jumalan - ja siksi Jumala maksoi Poikansa kautta rakastamansa ja itse luomansa ihmisen syntivelat koska kukaan muu ei niitä voi maksaa kuin se joka itse on ja elää Jumalan täydellisyydessä.
Jeesus maksoi ne täydellisesti, kuolemalla tuskallisen kuoleman - ja olemalla kuollut _ ei elävä_ kunnes Jumala HERÄTTI hänet kuolemasta takaisin elämään. Kuten Raamattu sanoo Jumala herätti Poikansa KUOLON UNESTA.
Siis MIKSI tämä lahko-nainen on täällä parjaamassa ihmisiä ja etenkin Ellen vainajaa, mutta ei koskaan keskustele omasta uskostaan, ja vähiten näistä täysin ristiriitaisista katolisuudesta perityistä harhoistaan.?
Vastaus on selvä: Hänen uskonsa ei kestä väpivalaisua mutta se pelko mikä täyttää uskova_1:den mielen ei anna hänelle rauhaa ja hänen täytyy olla lähellä niitä joilla on Raamatullisempi perusta uskolleen.
HUOMAA: uskova_1 ei voi Raamatulla kaataa Raamatullisen uskon perustaa - siksi hän toistaa samaa Ellen mantraansa vuodesta toiseen.
En odota että uskova_1 vastaa tähän kirjoitukseen - ei ainakaan asiallisesti asiasta - enkä edes kirjoittanut tätä siksi, vaan vain paljastaakseni uskova_1:den todellisen uskon perustan ja sisällön.
Valitkoon jokainen. Joko uskoa ikuisesti luotujaan piinaavaan Luojaan tai rakkaudelliseen ja pelastavaan Jumalaan ja Luojaan.
- benedi
Jos iraelilaisia lisää tulee Jeesukseen uskoviksi, ja oksastetaan
viikunapuuhun " Minä olen elämän puu" Jeesus
, niin mikäs uutinen tuo nyt on, sitä vartenhan evankeliumia julistetaan kaikkialla
maailmassa, että israelilaisetkin voisivat maistaa Jumalan hyvää sanaa!
Mitä muihin sotaa käyviin ,ja vihaisiin israelilaisiin tulee, niin siitä on jo sana!!
" Monet puhdistetaan, kirkastetaan ja koetellaan, MUTTA JUMALATTOMAT PYSYVÄT JUMALATTOMINA,,
eikä yksikään jumalaton ymmärrä tätä,
mutta taidolliset ymmärtävät" Dan 12: 10
Israelilaiset ehkä tulevat omaan maahnsa, ja taistelevat siellä ajan loppuun taidollisesti,...
mutta eivät he silti ymmärrä, että Jeesus on Jumalan Poika, se, jonka heidän isäinsä
ristiinnaulitsivat.
Eihän se, tietenkään ole oikea israelilainen, ja juutalainen, joka lihan ympärileikkauksen kautta on
juutalainen,...sydänhän se täytyy ympärileikata, ja mites leikkaat, kun osoittelet aseella palestiinalaista,
veljeäsi???
Eihän sitä asella uhaten, ja raketeilla sydämenympärileikkausta voi suorittaa,...mutta sitäkös se uskova_1
voi käsittää, jos häntä ei ole puhdistettu!!Sanot: "Israelilaiset ehkä tulevat omaan maahnsa, ja taistelevat siellä ajan loppuun taidollisesti,...
mutta eivät he silti ymmärrä, että Jeesus on Jumalan Poika, se, jonka heidän isäinsä
ristiinnaulitsivat."
Se on valitettavaa, että Ellen Whiten näkyopit ovat sumentaneet silmäsi, etkä näe mitä Jumala Raamatussa sanoo:
"Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista." (Sak 12:9-10)
Siinä se kerrotaan, miten Daavidin suku eli siis israelilaiset Jeesuksen maan päälle tullessa katuvat ja tulevat uskoon koko silloin elossa oleva joukko ja saavat armon ja rukouksen hengen eli Pyhän Hengen. Tuossa lauseessa ei puhuta mitään pakanoista eli ei-juutalaisista, mitä lähes sata prosenttia adventisteistakin on (on olemassa joitakin adventistiksi kääntyneitä juutalaisia). Pakanoitahan ei ole voinut tulla enää uskoon uskovien taivaaseen tempaamisen jälkeen. Pakanoiden armon aika loppui siihen ja tuossakin kerrotaan vain siitä kuinka pakanat (siis myös adventistit) tapetaan.
Tuolta lisää:
http://uskonasioita.blogspot.com/Mitäs sinä muuten siinä rehentelet halveksivasti juutalaisia vastaan, kun oma sydämesi on kova kuin kivi ja peräti ympärileikkaamaton. Tällä hetkellä yhtä harvoja juutalaisia kuin adventistejakin tulee uskoon, joten ei sinulla olisi yhtään rehentelemisen aihetta. Päinvastoin pitäisit kiirettä uskoon tulemisellasi, sillä pakanoitten aikaa ei kauaa kestä ja sitten et voi enää uskoon tulla.
Sinunkin olisi syytä perehtyä Israelin tilanteeseen niin tietäisit enemmän ja luulisit vähemmän. Aloita vaikka tuolta http://www.israelinystavat.fi/- tööt!
uskova_1 kirjoitti:
Sanot: "Israelilaiset ehkä tulevat omaan maahnsa, ja taistelevat siellä ajan loppuun taidollisesti,...
mutta eivät he silti ymmärrä, että Jeesus on Jumalan Poika, se, jonka heidän isäinsä
ristiinnaulitsivat."
Se on valitettavaa, että Ellen Whiten näkyopit ovat sumentaneet silmäsi, etkä näe mitä Jumala Raamatussa sanoo:
"Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista." (Sak 12:9-10)
Siinä se kerrotaan, miten Daavidin suku eli siis israelilaiset Jeesuksen maan päälle tullessa katuvat ja tulevat uskoon koko silloin elossa oleva joukko ja saavat armon ja rukouksen hengen eli Pyhän Hengen. Tuossa lauseessa ei puhuta mitään pakanoista eli ei-juutalaisista, mitä lähes sata prosenttia adventisteistakin on (on olemassa joitakin adventistiksi kääntyneitä juutalaisia). Pakanoitahan ei ole voinut tulla enää uskoon uskovien taivaaseen tempaamisen jälkeen. Pakanoiden armon aika loppui siihen ja tuossakin kerrotaan vain siitä kuinka pakanat (siis myös adventistit) tapetaan.
Tuolta lisää:
http://uskonasioita.blogspot.com/sinä olet se pakana!
- tööt!
uskova_1 kirjoitti:
Sanot: "Israelilaiset ehkä tulevat omaan maahnsa, ja taistelevat siellä ajan loppuun taidollisesti,...
mutta eivät he silti ymmärrä, että Jeesus on Jumalan Poika, se, jonka heidän isäinsä
ristiinnaulitsivat."
Se on valitettavaa, että Ellen Whiten näkyopit ovat sumentaneet silmäsi, etkä näe mitä Jumala Raamatussa sanoo:
"Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista." (Sak 12:9-10)
Siinä se kerrotaan, miten Daavidin suku eli siis israelilaiset Jeesuksen maan päälle tullessa katuvat ja tulevat uskoon koko silloin elossa oleva joukko ja saavat armon ja rukouksen hengen eli Pyhän Hengen. Tuossa lauseessa ei puhuta mitään pakanoista eli ei-juutalaisista, mitä lähes sata prosenttia adventisteistakin on (on olemassa joitakin adventistiksi kääntyneitä juutalaisia). Pakanoitahan ei ole voinut tulla enää uskoon uskovien taivaaseen tempaamisen jälkeen. Pakanoiden armon aika loppui siihen ja tuossakin kerrotaan vain siitä kuinka pakanat (siis myös adventistit) tapetaan.
Tuolta lisää:
http://uskonasioita.blogspot.com/paljastit todelliset motiivisi..
sinä haluat tappaa adventistit... oletkin siis murhaaja. - benedi
uskova_1 kirjoitti:
Sanot: "Israelilaiset ehkä tulevat omaan maahnsa, ja taistelevat siellä ajan loppuun taidollisesti,...
mutta eivät he silti ymmärrä, että Jeesus on Jumalan Poika, se, jonka heidän isäinsä
ristiinnaulitsivat."
Se on valitettavaa, että Ellen Whiten näkyopit ovat sumentaneet silmäsi, etkä näe mitä Jumala Raamatussa sanoo:
"Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista." (Sak 12:9-10)
Siinä se kerrotaan, miten Daavidin suku eli siis israelilaiset Jeesuksen maan päälle tullessa katuvat ja tulevat uskoon koko silloin elossa oleva joukko ja saavat armon ja rukouksen hengen eli Pyhän Hengen. Tuossa lauseessa ei puhuta mitään pakanoista eli ei-juutalaisista, mitä lähes sata prosenttia adventisteistakin on (on olemassa joitakin adventistiksi kääntyneitä juutalaisia). Pakanoitahan ei ole voinut tulla enää uskoon uskovien taivaaseen tempaamisen jälkeen. Pakanoiden armon aika loppui siihen ja tuossakin kerrotaan vain siitä kuinka pakanat (siis myös adventistit) tapetaan.
Tuolta lisää:
http://uskonasioita.blogspot.com/että jos israelilaiset tulevat uskoon.
Nythän Aabrahamille tarkoitettu siunaus, on tullut meidän pakanoitten osaksi, " kukaan ei voi lukea heitä, heidän paljoutensa tähden, siis pakana uskovia)
Mutta jos israelilaiset tulevat Jeesukseen uskoviksi, eihän maailmassa ole yhtään adventistia,
joka haluaisi estää heitä tulemasta Jeesuksen tykö, niin että he saisivat levon ja rauhan
(tarkoittaa:, että aseet putoavat heidän käsistään)
Faktaa on ,että israelilaisilla oli liitto eli sopimus Jumalan so. Jeesuksen kanssa,
mutta tämän liiton he rikkoivat, ja me tiedämme, ettei Jeesuskaan heistä huolinut!
Jos olisi huolinut, ei hän olisi antanut hirveän verilöylyn kohdata heitä 70 jkr. Tiituksen toteuttamana!
Ja Hitlerkin olisi jäänyt nuolemaan, kuolonkylmiä sormiaan!
Kyllä me tiedämme että hyvä sanoma julistettiin heille, apostolien toimesta,...mutta kun sanantuojaa piestään, hakataan, kivitetään ja pilkataan, niin en yhtään ihmettele että mieli
tekee mennä pakanain tykö!!
Koska on faktaa, että me kristityt elämme juutalaisten Apostolien säännöillä, sillä pelastus meille on tullut juutalaisilta,...eikä pakanoilta!!
Jos he joskus saavat omansa takaisin, niin eihän se sulje meitä ulkopuolelle!!!
Jos Jumala tekee heidänkin kanssaan uuden liiton, niin silloinhan se vanha, jonka he rikkoivat
on lähellä häviämistään!
Tuohon liittoonhan sisältyy Herran tunteminen,..ja eikä ole minulta pois, jos he tuntevat Herran yhtä hyvin
kuin minäkin!
Silloinhan israelilaiset uskovat samaan Herraan kuin minäkin, ja ottavat upotuskasteen Jeesuksen nimeen,
..ja sen jälkeenhän, hekin ovat Kristukseen kastetut!
Minut, tosin pastori Ahonen, ei tämä, paperiliiton Ahonen, taisi kastaa Isä, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Mutta ei kait ole synti kastaa uudelleen itseänsä Jeesuksen nimeen, kun kerran on vain pakanoille, tämä yksi kaste! Apost 2:38
Koko juutalais ideahan on Jumalan puolelta rakennettu niin, että ettei ole enää juutalaista, eikä suomalaista,...vaan on vain yksi kansa, ja yksi Paimen,..ja me olemme Hänen
laitumensa lampaat!!
Eihän pelastus ole hebrea-tahi suomenkielessä, vaan Jeesuksen tuntemisessa!
Ja kuka Jeesuksen tuntee, niin eihän hän ole Jeesusta uudelleen ristiinnaulitsemassa, kuten
ennustuksesi mukaan juutalaisten iso,iso,iso, iso, iso, iso iso, vanhemmat olivat!
Eihän tottelemattomat pääse Hänen lepoonsa, vaan ne jotka tottelevat.
Tottelemattomuus osoittaa epäuskoa, mutta kun kerran sanot, etteivät israelilaiset enää tapa,
vaan ottavat opikseen isistään, ja tulevat uskoon, niin mikäs estää
heitäkin pääsemästä Jumalan vihasta eroon!?
Sillä, ne, pääsevät lepoon, ne ,jotka tulevat uskoon,..ja heillähän on uskon perusteet lähempänä
kuin meitä : " Sillä Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa"!!
On siis varmaa että muutamat ovat jo päässeet Jumalan lepoon, niin miksei
sitten tulisi päivä, se, seitsemäs päivä, jolloin israelilaisetkin
tulisivat lepoon Kristuksessa Jeesuksessa, eikä Aabrahamissa, tahi Mooseksessa!
Hehän sanovat: " Aabrahamin ja Mooseksen me tunnemme, mutta kuka tämä
joku Jeesus on sitä me emme tiedä, ja mistä hän on?
- benedi
Me olemme vallanneet israelin, se on fakta!
" vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin
, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö"
Heb 12: 22
Katsos Taivaallisessa jerusalemissa, joka viikko sapattina, tulee kaikki
kansa kumartaen rukoilemaan Jumalaa,..ja sapattiin halajavat
enkelitkin katsahtaa!
Taivaassahan sapattia viettävät mm. Elia, Mooses,..ja 24 vanhinta ostetut maasta, joihin sisältyy
;Mooses ja Elia!
Ja sianlihaa taivaassa ei syödä ollenkaan, joten kylläpä taas uskova_1 on selvillä vesillä,
vaikka ei itse tiedäkään minne purjehtisi! - englannin kielisiä
linkkeja ja olet olevinasi toisia parempi?
Olet niin hyvä, niin hyvä kielinero ettähän?
Kuka vaan osaa kopioda toisten tekstejä! Sitä kutsutaan.... niin sanopa sinä, kun en nyt satu muistamaan;)- benedi
en ole esiintuonut, yhtään englanninkielistä linkkiä,...Mutta Jeesusta olen esitellyt teille ja itselleni majakaksi!
Tarkoitit varmaan uskova_1 TÄ?
Uskova_1 väitöskirja: "1948 adventisteille vain poliittinen"
Tiedotteesi on jälkeenjääneisyydestä kaikkea muuta kuin totuutta - se on totuuden vastakohta.
Sillä tänään adventistit ovat enemmän Israel-tietoisia kuin muut kristityt.
Moitit rikinkatkuisesti TV7:aa ja yhtä lailla adventisteja - kaikkia - kirjasta Kaksi Todistajaa.
Mutta monet menevät Israeliin muutamaksi vuodeksi armeijan reservin hommiin, miehiä ja naisia.
Toiset matkustavat Pyhään Maahan vain saadakseen pienen lasipullonsa täyteen Jordanin vettä,
säilyttääkseen sitä sitten lasivitriinissä.
Jotkut matkaavat Luvattuun Maahan kelluakseen Kuolleessameressä ja niin todistaakseen itselleen ja
maailmalle ja kenties Jumalallekin - etteivät huku vaan pelastuvat.
Mutta messiaaninen adventistitohtori kirjoitti menestysteolsen, joka muistuttaa, että Israelin ja kristittyjen
tulee yhdessä todistaa Jumalasta Kaikkivaltiaasta. Herrojen Herrasta ja Kuningasten Kuninkaasta.
Joka on rauhan avain.
http://kauppa.tv7.fi/Kaksi-todistajaa
Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Jumala rankaisi; nainen kuoli Suviseuroissa
Eihän näissä joukkohysteriatapahtumissa ole mitään tolkkua. Aina pitää hajauttaa. Toivottavasti lestatkin tulevat nyt2075448Mopomiitti onnettomuus
Vittu se tehdas-alue ole oikea paikka mopomiitille, Ja minkälainen vanhempi hyväksyy, että pojan mopo kulkee järkyttävä1293296Pääsit nainen todella
lähelle ja kaikki sinussa oli jotain selittämättömän kiehtovaa. Silti en koskaan ymmärtänyt sinua täysin. Mitä halusit t1432475Koettakaa nyt Trumpinkin fanit ymmärtää:
Hän on myös jo vanha mies. Kukaan ei tiedä, mitä kunnossa hän on parin vuoden päästä.3432411- 552012
- 811586
YLE kirjoittaa - Viritetyt sähköpyörät aiheuttavat ongelmia poliiseille
"Itse rakennellut ja viritetyt sähköpyörät ovat poliisin ja Liikenneturvan mukaan yleistyvä kirous liikenteessä." https1191561- 311423
Olen miettinyt sinua tänään
Se mitä teit oli oikeasti vähän tylyä. En voi ottaa sitä muuna kuin mitä se konkreettisesti on. Esitän itsellenikin että241250Vieläkö pidät minusta
Vieläkö pidät minusta nuori nainen? Vaikutat etääntyneeltä ja olen ajatellut että haluat olla rauhassa.1051111