Eikös tuo väite sodi uskontoa vastaan, uskonnon mukaan kun Jumala on asettanut oikean ja väärän. Eli jos teen huorin, masturboin, juon itteni känniin, kuuntelen satanisti-metallia, sen tulisi tuntua moraalisesti väärältä. Mutta kun ei tunnu.
Kannattaisi uskovaisien tutustua erilaisiin moraaliteorioihin, kun tämä Jumalan asettama aina pätevä oikea ja väärä kun ei päde.
Kannattaisi uskovaisien tutustua erilaisiin moraaliteorioihin, kun tämä Jumalan asettama aina pätevä oikea ja väärä kun ei päde.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Uskomme mukaan Jumala on antanut jokaiselle ihmiselle omantunnon. Tosin on myös niin, että sen voi tahtomalla sammuttaa, joten se ei enää viesti ihmiselle tajua hyvästä ja pahasta, joten olet siis oikeassa ja väärässä.
Joulupukkiin uskomattomilla ei ole moraalia, eivätkö he halua lahjoja?
Ihmiselle nyt voi antaa jos jonkinmoisen omatunnon. Juutalaiset eivät syö sikaa, se on heistä väärin. Hindut taas eivät syö lehmiä. Muslimi-naisten tulee pukeutua huntuun.
Ovatko nämä kaikki kkäsitykset oikeasta ja väärästä Jumalasta? Entäs kun omatuntoni kolkuttaa jos rikon toisia vastaan. Omatuntoni siis toimii. Miksi aloitusviestissäni luetellut "synnit" eivät tunnu pahalta vaikka omatuntoni on kuin onkin päällä?
" Sekä teistit että ateistit ovat samaa mieltä ainakin viidestä moraalisesta periaatteesta. Argumentin vuoksi voimme pitää niitä objektiivisina moraalisina totuuksina, vaikka vain ateistien vähemmistö uskoo objektiivisen moraalin olemassaoloon. Nämä viisi periaatetta ovat: viattomien kylmäverinen murhaaminen on väärin, järjestelmällisen raiskauksen avustaminen on väärin, olisi väärin pakottaa ihmiset syömään rakastettunsa, ihmisuhrit ovat oikeudettomia eikä ihmisten kiduttamista uskomustensa vuoksi voida sallia.
Koska Raamattu kertoo, että Jumala on tehnyt kaikki viisi mainittua asiaa, joudumme päättelemään että a) Jumala voi olla moraaliton, mikä on ristiriidassa Hänen pyhyytensä ja täydellisyytensä kanssa ja estää meitä kohtelemasta Häntä moraalisena auktoriteettina, b) Raamattu ei ole Jumalan sanaa, jolloin enemmistön judeokristillisiltä uskomuksilta putoaa pohja, tai c) että nuo viisi tekoa ovat itse asiassa moraalisesti sallittavia, mikä puolestaan on ristiriidassa Raamatun muiden osien kanssa.
Voisimme väittää, että Jumala ei jaa moraalisia standardejamme. Mutta silloin nuo standardit eivät olisi absoluuttisia, ja joutuisimme myöntämään sen mahdollisuuden, ettei moraali ole absoluuttista edes ihmisten kohdalla. Silloin jollakulla voisi olla oikeus tehdä nuo viisi tekoa. "
http://www.helsinki.fi/~ssyreeni/atheist/no-ghost-c-04