APOKGRYFIKIRJAT (kristitytyt) VETÄVÄT PESÄERON JUUTALAISUUTEEN mutta adventistit haluavat olla AINOITA OIKEITA JUUTALAISIA
"Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin" (Barn.15:9).
Samoin hyvin vanhoissa piispa Ignatiuksen kirjeissä Magnesialaisille (n.100-110 jKr.) sanotaan, että kristityt eivät vietä sapattia vaan sunnuntaita, jota sanotaan Herran päiväksi. Ignatios on apostoli Pietarin jälkeen toinen Antiokian piispana. On hyvin mahdollista, että Ignatios on nuoruudessaan tavannut Pietarin ja Paavalin
"Nämä siis elivät elämänsä vanhan järjestyksen vallitessa, mutta pääsivät siitä
huolimatta uuteen toivoon eivätkä viettäneet enää sapattia, vaan
elivät Herran päivää noudattaen,tuota, jona meidän elämämme koitti hänen kauttaan..." (Magn.9:1).
Muutenkin Ignatioksen kirjeessä Magnesialaisille tehdään rajankäyntiä juutalaisuuteen ja heidän lakiuskontoonsa:
"Ei käy päinsä mainita Jeesusta Kristusta ja elää juutalaisuuden mukaan. Eiväthän kristityt ole tulleet juutalaisuuden uskoon, vaan juutalaiset kristinuskoon".
(Magn.10:3, samoin 8:1 varoittaa elämästä juutalaisuuden mukaan, sillä se osoittaa, että emme ole saaneet armoa vielä. Ignatios opettaa samassa hengessä Paavalin kanssa).
Nämä varhaiskirkolliset dokumentit on myös suomennettu nimellä Apostoliset isät (suomalaisen teologisen kirjallisuuden seuran julkaisuja 163). Niitä löytyy käännettyinä myös Internetistä.
"Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin" (Barn.15:9).
Samoin hyvin vanhoissa piispa Ignatiuksen kirjeissä Magnesialaisille (n.100-110 jKr.) sanotaan, että kristityt eivät vietä sapattia vaan sunnuntaita, jota sanotaan Herran päiväksi. Ignatios on apostoli Pietarin jälkeen toinen Antiokian piispana. On hyvin mahdollista, että Ignatios on nuoruudessaan tavannut Pietarin ja Paavalin
"Nämä siis elivät elämänsä vanhan järjestyksen vallitessa, mutta pääsivät siitä
huolimatta uuteen toivoon eivätkä viettäneet enää sapattia, vaan
elivät Herran päivää noudattaen,tuota, jona meidän elämämme koitti hänen kauttaan..." (Magn.9:1).
Muutenkin Ignatioksen kirjeessä Magnesialaisille tehdään rajankäyntiä juutalaisuuteen ja heidän lakiuskontoonsa:
"Ei käy päinsä mainita Jeesusta Kristusta ja elää juutalaisuuden mukaan. Eiväthän kristityt ole tulleet juutalaisuuden uskoon, vaan juutalaiset kristinuskoon".
(Magn.10:3, samoin 8:1 varoittaa elämästä juutalaisuuden mukaan, sillä se osoittaa, että emme ole saaneet armoa vielä. Ignatios opettaa samassa hengessä Paavalin kanssa).
Nämä varhaiskirkolliset dokumentit on myös suomennettu nimellä Apostoliset isät (suomalaisen teologisen kirjallisuuden seuran julkaisuja 163). Niitä löytyy käännettyinä myös Internetistä.
Vastaukset 5
Vanhimmat
RAAMATTUUN eikä niillä ole mitään arvovaltaa. Joka niihin vetoaa opin perusteeksi, on pakana.
Siis sisäisesti, hengellisesti.
Muutoin saatat olla hyvinvoivan näköinen.
Dan. 5:25
Ja tämä on kirjoitus, joka on tuonne kirjoitettu: 'Mene, mene, tekel, ufarsin'.
Dan 5:24
Siksi Jumala näki hyväksi lähettää käden piirtämään tämän kirjoituksen.
25 "Näin kuuluu seinään piirretty kirjoitus: 'Mene, mene, tekel u-farsin.'*
[Teksti on arvoituksellinen, koska se on kaksimerkityksinen. Painoyksikköjen nimet mina, mina (mene, mene), sekeli (tekel) ja puoli sekeliä (u-feres) voidaan arameassa tulkita: laskettu, laskettu, punnittu, jaettu.]
26 Ja tämä on sen selitys: 'Mene' merkitsee, että Jumala on laskenut sinun kuninkuutesi päivät ja tekee niistä lopun.
27 'Tekel' merkitsee, että sinut on vaa'alla punnittu ja kevyeksi havaittu.
Sorry - tarkemmin PUNNITEN ...
Kirjoittanut: Amen esityksellesi! 20.11.2007 klo 19.55
Apokryfikirjoista on todellakin apua ja kirkkisien
merkinnöistä - tällaisessa asiassa, johon Raamatusta
ei paljon löydy valaistusta.
Lauantai suht.koht.hyvä - sunnuntai parempi!
Herramme Jeesus Kristus on täyttänyt Jumalan lain viimeistä piirtoa myöten.
Valitettavasti on jäänyt tämä sunnuntailaki täyttämättä? Kun ei sitä ole ollut Jumalan laissa!
Ihmisen tulisi iloita kaikista elämänsä päivistä, jotka on lahjaksi saanut Herralta!
Apokryfikirjoista on todellakin apua ja kirkkisien
merkinnöistä - tällaisessa asiassa, johon Raamatusta
ei paljon löydy valaistusta.
Lauantai suht.koht.hyvä - sunnuntai parempi!