Toivo Hillbergin kirjasta,miksi jätin adventismin.
LAKILIITTO JA PALKKALAINEN.
"Mutta töitä tekevälle,ei lueta palkkaa armosta,vaan ansiosta(room4:4) Vanhan testamentin uskonto oli etupäässä tuollaista palkkalaisen raadantaa,ja ansaitsemis uskontoa. Pakko,rangaistus,pelko ja tuomio olivat sille ominaisia. Kun onnistut saat palkan,mutta jos epäonnistut,niin rangaistus seuraa armotta (TUTKIVA TUOMIO).Hyvää suoritusta seurasi siunaus,ja palkka,mutta päinvastaisessa tapauksessa oli osana kirous,ja rangaistus. Vanhan liiton aikana oli kuoleman tuomio,joka useimmiten pantiin täytäntöön kivittämällä. Mm sapatti rikos oli kuolemalla rangaistava(2 Moos.31/13,14.Vallalla oli "sinun täytyy,ja sinä et-saa periaate--ja kaiken ytimenä oli laki ja lainteot. Ja tällaista koston,ja rangaistuksen uskontoa mm adv. yrittävät soveltaa uuteen liittoon,ja vieläpä saattavat nimittää tätä lakiliittoa ja sieltä soveltamaansa periaatetta evankeliumiksi ja suureksi valoksi,jota eivät muut omista ja ymmärrä,kuin vain tuo heidän piskuinen laumansa.Jotta tämä tulisi täysin selväksi,luemme muutamia lainauksia heidän kirjoistaan
"Hän(Jeesus)oli pitänyt isänsä käskyt,eikä hänessä ollut mitään syntiä,jota saatana olisi voinut käyttää hyväkseen.Tälläisessa tilassa TÄYTYY niiden olla,jotka tulevat pysymään vahvoina ahdistuksen aikana...Tuon koetuksen aikana täytyy jokaisen seistä yksinään Jumalan edessä(suuri taistelu 2 s.604)
"Jos ensinkään pääsemme Jumalan valtakuntaan meidän on käytävä sinne täydellisin luontein,ilman tahraa,ja ryppyä tai mitään sellaista"(Sanomia nuorisolle,kirj.E G White,s.99) Tämä viittaa palkkalaisen periaatteeseen,ja kehitys kristillisyyteen:Minä hankin tässä ajassa itselleni"täydellisen luonteen",ja palkkana tästä saan iankaikkisen elämän.
"Jumala on hyvin tarkka,ja kaikki jotka ajattelevat säästävänsä vähän aikaa tai hyötyvänsä loukkaamalla vähän Herran aikaa(kysymys on sapatin pitämisestä).tulevat ennemmin tai myöhemmin kokemaan tappioita.Hän ei voi siunata heitä,niin kuin hän mielellään tekisi,koska he häpäisevät Hänen nimeään ja suhtautuvat kevytmielisesti Hänen käskyihinsä.Jumalan kirous lepää heidän yllään ja he tulevat menettämään kymmenen tai kaksikymmentä kertaa enemmän,kuin voittavat. "(todistus aarteita"E G White s.160).Eikö juuri tälläinen ole Mooseksen,ja lakiliiton periaatetta! Lukekaamme mitä Paavali sanoo:
"Sillä kaikki,jotkaperustautuvat lain tekoihin,ovat kirouksen alaisia:Sillä kirjoitettu on:Kirottu olkoon jokainen,joka ei pysy kaikessa,mitä on kirjoitettuna lain kirjassa niin että hän sen tekee"(Gal.3:10)
Jos laki,ja lainteot ovat uskon perustana päädytään juuri tähän:Jos vähänkin poikkeat lain vaatimuksista olet kirottu,ja tuomittu,mutta jos taas pidät sen viimeistä piirtoa myöten,olet perivä siunauksen,ja autuuden. Lainaamme vielä em.kirjasta samalta sivulta,kuin edellä erään ajatuksen,joka tekee entistäkin selvemmäksi sen,että adv.todellakin lepää laintekojen perustalla:
"Mutta jos rikomme neljännen käskyn kirjainta hyötyäksemme rahallisesti olemme sapatin rikkojia,ja olemme syyllistyneet kaikkien käskyjen rikkomiseen,sillä jos rikomme yhdessä kohdin olemme syypää kaikissa kohdin"
Nyt käymme tarkastelemaan,millaiset mahdollisuudet meillä on saavuttaa iankaikkinen elämä tällä käskyjen pitämisen tiellä.VT.näemme,miten hirvittävä taakka,ja raskas ies lain pitäminen Juutalaisille oli. Mutta UT,ja vuorisaarnan valossa tulevat lain vaatimukset vielä monin kerroin tinkimättömemmiksi,ja ehdottomammaksi. Tämä vie jokaisen ihmisen,joka haluaa lain tekojen,ja lain pitämisen kautta pelastua,täydelliseen umpikujaan ja toivottomuuteen.
>>>> Kuka meistä voi kerskua pystyvänsä täyttämään hetkeäkään lain vaatimuksia vuorisaarnan hengen mukaan ja kuka voi esittää katteeksi oman moitteettoman käskyjen pitämisensä tuomitakseen ja arvostellakseen toisten vaellusta? Ei kukaan
LAKILIITTO JA PALKKALAINEN.
"Mutta töitä tekevälle,ei lueta palkkaa armosta,vaan ansiosta(room4:4) Vanhan testamentin uskonto oli etupäässä tuollaista palkkalaisen raadantaa,ja ansaitsemis uskontoa. Pakko,rangaistus,pelko ja tuomio olivat sille ominaisia. Kun onnistut saat palkan,mutta jos epäonnistut,niin rangaistus seuraa armotta (TUTKIVA TUOMIO).Hyvää suoritusta seurasi siunaus,ja palkka,mutta päinvastaisessa tapauksessa oli osana kirous,ja rangaistus. Vanhan liiton aikana oli kuoleman tuomio,joka useimmiten pantiin täytäntöön kivittämällä. Mm sapatti rikos oli kuolemalla rangaistava(2 Moos.31/13,14.Vallalla oli "sinun täytyy,ja sinä et-saa periaate--ja kaiken ytimenä oli laki ja lainteot. Ja tällaista koston,ja rangaistuksen uskontoa mm adv. yrittävät soveltaa uuteen liittoon,ja vieläpä saattavat nimittää tätä lakiliittoa ja sieltä soveltamaansa periaatetta evankeliumiksi ja suureksi valoksi,jota eivät muut omista ja ymmärrä,kuin vain tuo heidän piskuinen laumansa.Jotta tämä tulisi täysin selväksi,luemme muutamia lainauksia heidän kirjoistaan
"Hän(Jeesus)oli pitänyt isänsä käskyt,eikä hänessä ollut mitään syntiä,jota saatana olisi voinut käyttää hyväkseen.Tälläisessa tilassa TÄYTYY niiden olla,jotka tulevat pysymään vahvoina ahdistuksen aikana...Tuon koetuksen aikana täytyy jokaisen seistä yksinään Jumalan edessä(suuri taistelu 2 s.604)
"Jos ensinkään pääsemme Jumalan valtakuntaan meidän on käytävä sinne täydellisin luontein,ilman tahraa,ja ryppyä tai mitään sellaista"(Sanomia nuorisolle,kirj.E G White,s.99) Tämä viittaa palkkalaisen periaatteeseen,ja kehitys kristillisyyteen:Minä hankin tässä ajassa itselleni"täydellisen luonteen",ja palkkana tästä saan iankaikkisen elämän.
"Jumala on hyvin tarkka,ja kaikki jotka ajattelevat säästävänsä vähän aikaa tai hyötyvänsä loukkaamalla vähän Herran aikaa(kysymys on sapatin pitämisestä).tulevat ennemmin tai myöhemmin kokemaan tappioita.Hän ei voi siunata heitä,niin kuin hän mielellään tekisi,koska he häpäisevät Hänen nimeään ja suhtautuvat kevytmielisesti Hänen käskyihinsä.Jumalan kirous lepää heidän yllään ja he tulevat menettämään kymmenen tai kaksikymmentä kertaa enemmän,kuin voittavat. "(todistus aarteita"E G White s.160).Eikö juuri tälläinen ole Mooseksen,ja lakiliiton periaatetta! Lukekaamme mitä Paavali sanoo:
"Sillä kaikki,jotkaperustautuvat lain tekoihin,ovat kirouksen alaisia:Sillä kirjoitettu on:Kirottu olkoon jokainen,joka ei pysy kaikessa,mitä on kirjoitettuna lain kirjassa niin että hän sen tekee"(Gal.3:10)
Jos laki,ja lainteot ovat uskon perustana päädytään juuri tähän:Jos vähänkin poikkeat lain vaatimuksista olet kirottu,ja tuomittu,mutta jos taas pidät sen viimeistä piirtoa myöten,olet perivä siunauksen,ja autuuden. Lainaamme vielä em.kirjasta samalta sivulta,kuin edellä erään ajatuksen,joka tekee entistäkin selvemmäksi sen,että adv.todellakin lepää laintekojen perustalla:
"Mutta jos rikomme neljännen käskyn kirjainta hyötyäksemme rahallisesti olemme sapatin rikkojia,ja olemme syyllistyneet kaikkien käskyjen rikkomiseen,sillä jos rikomme yhdessä kohdin olemme syypää kaikissa kohdin"
Nyt käymme tarkastelemaan,millaiset mahdollisuudet meillä on saavuttaa iankaikkinen elämä tällä käskyjen pitämisen tiellä.VT.näemme,miten hirvittävä taakka,ja raskas ies lain pitäminen Juutalaisille oli. Mutta UT,ja vuorisaarnan valossa tulevat lain vaatimukset vielä monin kerroin tinkimättömemmiksi,ja ehdottomammaksi. Tämä vie jokaisen ihmisen,joka haluaa lain tekojen,ja lain pitämisen kautta pelastua,täydelliseen umpikujaan ja toivottomuuteen.
>>>> Kuka meistä voi kerskua pystyvänsä täyttämään hetkeäkään lain vaatimuksia vuorisaarnan hengen mukaan ja kuka voi esittää katteeksi oman moitteettoman käskyjen pitämisensä tuomitakseen ja arvostellakseen toisten vaellusta? Ei kukaan
Vastaukset 2
Vanhimmat
laittelee mielitiettyjä, mutta vanhoja kirjoituksia, no onhan siinä yksi hyvä puoli tulethan iloiselle päälle siellä pimeän talven keskellä,kun saat olla mielipuuhissasi painamassa toisia uskovia alas, se näyttääkin olevan sinun uskosi, mutta voisit tarkistaa sitä raamatusta onko se mitä Jumala tahtoo meidän tekevän.
Enkä enää laitakaan, Hillbergistä, olen sitä mieltä,että aikansa kutakin. Ehkä joku on sen kopsannut herätys-liike sivuilta, mutta aikanaanhan se häipyy sieltäkin.