Mitä tarkoittaa saatanan synagooga josta Paavali puhui. Onko se niitä ei-juutalaisten kirkkoja ja Betel-huoneita?
Ei-juutalaisten kirkot
ylinfariseus
5122
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Paavali tuollaista termiä käyttää. Voin heti kertoa, ettei siellä sellaista ole ollenkaan.
Löydät sen Ilmestyskirjasta ja siellä se tarkoittaa niitä kirjaimellisia juutalaisia, jotka uskonkiihkossa vihasivat Kristusta ja vainosivat kristittyjä, ensimmäisellä vuosisadalla.
yx advari
Juutalaisilla ei ollut naisia johtajina synagoogassa, sillä sen kielsi laki.
Naisilla oli synagoogissa oma puoli kuten oli Temppelissäkin jopa eri sisäänkäynti naisia varten.
Missään juutalaisessa synagoogassa naisen ei sallittu koskea pyhiin kirjarulliin.
Ja Paavali viittaa jopa 1.Kor. 14 luvussa lain kieltoon naisen puhumisestä synagoogassa.
>>MIKÄ ON TÄMÄ BETEL josta täällä niin monesti puhutaan ?
Sanalla "Betel" on hyvin huono kaiku, kun tarkastellaan raamattua. Alun perin se merkitsi samaa kuin "Jumalan huone", mutta se turmeltui epäjumalanpalvonnan keskukseksi. Sillä saattaa olla myös täyttymys meidän päivinämme. ;) (?)
Aika näyttää, miten tämä nykyinen Betel asiansa järjestelee. Lainaan tähän pätkän Beteliä koskevasta aineistosta, jonka "uskollinen ja ymmärtäväinen orja" on huomaavaisesti meille tarjoillut ruokana oikeaan aikaan.
*** Koska Betel oli Jerobeamin aikana pohjoisen valtakunnan merkittävä kaupunki, siitä tuli tunnettu väärän palvonnan keskus, vaikka se oli aikoinaan ollut kuuluisa tosi Jumalan ilmestymispaikkana. Yrittäessään saada valtakuntansa alamaiset luopumaan käynneistään Jerusalemin temppelissä Jerobeam pystytti kultaiset vasikat Beteliin, vasta muodostetun Israelin valtakunnan etelärajalle, ja Daniin, sen pohjoisrajalle (1Ku 12:27–29). Betelistä, jossa oli oma uskonnollinen rakennuksensa ja alttarinsa, varta vasten keksitty juhla-aika sekä ei-leeviläisistä heimoista valitut papit, tuli räikeän tosi palvonnasta luopumisen vertauskuva (1Ku 12:31–33).
...
Vaikka väärä palvonta olikin Betelissä yleistä, kerrotaan, että siellä oli Elian ja Elisan aikana profeettojen ryhmä. Betel oli myös niiden ilkkuvien poikien kotipaikka, jotka pilkkasivat Elisaa ja joista monet menettivät henkensä Jumalan tuomion täytäntöönpanon vuoksi. (2Ku 2:1–3, 23, 24.)
Yhdeksännen vuosisadan lopulla ja kahdeksannen vuosisadan keskivaiheilla eaa. profeetat Aamos ja Hoosea julistivat Jumalan tuomiota Beteliin keskittynyttä uskonnollista turmelusta vastaan.
...
Hän varoittaa, että sen vasikkaepäjumalasta,
jota vieraiden jumalien papit palvelevat, tulee surun aihe epäjumalia palvovalle Israelille, sen uhrikukkulat tuhotaan ja orjantappurat ja ohdakkeet peittävät sen alttarit. Assyriaan pakkosiirtolaisuuteen joutuvat ihmiset puolestaan huutavat vuorille: ”Peittäkää meidät!” ja kukkuloille: ”Kaatukaa päällemme!” (Ho 10:5–8; vrt. Lu 23:30; Il 6:16.) Profeetta Aamos puhui samaan tapaan ja osoitti, että uhrasivatpa ihmiset Betelin alttareilla kuinka usein tahansa, niin heidän hartaat pyhiinvaellusmatkansa tuohon paikkaan merkitsivät vain rikkomuksen tekemistä. Hän varoitti myös, että Jehovan suuttumuksen hehku leimuaisi heitä vastaan sammumatta. (Am 3:14; 4:4; 5:5, 6.) Tästä Aamoksen nimenomaan Betelissä suorittamasta profetoimisesta suuttuneena luopiopappi Amasja syytti Aamosta kapinallisesta puheesta ja käski hänen ’palata Juudaan, josta hän oli tullutkin’, ja profetoida siellä: ”Mutta Betelissä et enää saa profetoida, sillä se on kuninkaan pyhäkkö ja se on valtakunnan huone.” (Am 7:10–13.)
Betel pysyi epäjumalanpalveluksen pyhäkkönä, kunnes Assyria kukisti pohjoisen valtakunnan 740 eaa. Näin ollen Jeremia saattoi yli 100 vuotta myöhemmin viitata siihen varoittavana esimerkkinä niille, jotka luottaisivat vääriin jumaliin ja joutuisivat lopulta häpeään (Jer 48:13).
Kyseinen lainaus oli kirjasta "Raamatun ymmärtämisen opas", osa 1, sivut 312 ja 313.
Herää kysymys, miksi jehovantodistajien toimintakeskusten nimiksi on otettu "Betel" tuon sanan kammottavan historian valossa? Olisiko tällä asialla tosiaankin joku esikuvallinen opetus? Samoin kuin aikoinaan Betel turmeltui epäjumalanpalvonnan keskukseksi, nykyisinkin tapahtuisi vähän samaa. Merkkejä on kyllä näkyvissä. Pedofiilien suojelu on yksi näistä häpeätahroista. Salainen sopimus YK:n kanssa NGO-liitoksessa on toinen piirre. Sitä Betel yrittää salailla ja peitellä. Ja piittaamattomuus Jehovan kansan hengellisestä tilasta on kolmas asia, joka todistaisi tuon profetian saavan suuremman täyttymyksensä meidän aikanamme. :)
ymmärrä Ilmestyskirjaa ollenkaan. Iisebel oli Ahabin puoliso VT:ssä. Makkabilaisajan juutalaisuudessa NAINEN oli ylipappina Jerusalemin temppelissä. Iisebelin käyttäminen Ilmestyskirjassa tarkoittaa LUOPUMUKSEN tilassa elämistä.
1Kor 14 ei puhu mitään puhekiellosta synagogassa, vaan profetoimisen julkisesta arvostelemisesta seurakunnan jumalanpalveluksessa. Lue konteksti ja koko Korinttilaiskirje.
Älä puhu pötyä! Luin juuri eilen juutalaisten "MessiasTruth" sivuilta että naisella ei ollut lupaa olla pappina. Mooseksen laki kertoi selkokielellä keillä oli pääsy Teppelin Pyhimpiin paikkoihin, ja siinä yhteydessä naisten pääsy on tyystin kielletty.
Asia on kerrottu vain toisinpäin kertomalla kuka saa toimittaa palvelusta. Kyse on hieargisesta järjestyksestä jossa Jumala on korkein ja pakanoiden lapset alimpia. Sama sääntö juuri teki Jumalan käskyn tottelemattomuudeksi kun naiset ja lapset piti surmata. Tällöin oli miehen mukana surmattava näet kaikki hierargiassa hänen alapuolellaan olleet perheen jäsenetkin.
Jos näin ei olisi ollut, ei olisi mahdollista edes perustella syyttömien surmaamista yhdessä rikkurien kanssa. Tämä sääntö on koko VTn ajan ollut voimassa myös Jumalan toiminnassa kuten esim. vedenpaisumus ja muut onnettomuudet. Ilman tämän ikuisen säännön voimassaoloa ei voitaisi pitää mitään onnettomuutta mielekkäänä.
Toinen vastaava on uhrin puhtausvaatimus joka asettaa arvokkaimmaksi uhriksi puhtaan ja viattoman. Jeesus on tästä suurin esimerkki.
34. olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
36. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
37. Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
38. Mutta jos joku ei sitä ymmärrä, niin olkoon ymmärtämättä.
39. Sentähden, veljeni, harrastakaa profetoimista älkääkä estäkö kielillä puhumasta.
40. Mutta kaikki tapahtukoon säädyllisesti ja järjestyksessä.
Miksi te ette lue opetusta jokaista sanaa käyttäen? Miksi te ohitatte sen, joka ei teitä miellytä?
Ja etsitte toisaalta merkityksiä kun niitä tarvitsette vaikka ei olisi sanaakaan niiden puolesta? Se osoittaa teidän piittaamattomuuttanne sanan arvovaltaan ja ottamalla omalle tulkinnallenne jumalallisen aseman. Se jos mikä on laittomuutta!
Ensisijaisesti laittomuus on kodennettu Jumalaan päin hyljäten Jumalan kunnioituksen ja sen tuloksena vasta tulee ihmiseen päin tehdyt teot.
Joka rikkoo Jumalaan päin, ei voi sitä korvata teoillaan vaikka kuinka sapattianne viettelette.