Adv. ilm.kirja-seminaari vihkosesta no:10.sivu.1
"Hätkähdyttääkö sinua tieto,että ellei henkilöllä ole tätä merkkiä Jeesuksen tullessa,hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan"?
Adv.selittävät tätä,että se olisi lopun-ajassa erityinen(sapatti) merkki, josta Jeesus tuntisi omansa.
Mutta...Jeesushan,voi tulla jo tänään,tai huomenna silloinhan sapatti merkitseminen on myöhäistä.
Eli...Eli...adv.opin mukaan uskova sunnuntain pyhittäjä ei pelastu,koska SAPATTI SINETTI PUUTTUU.
Ei ole ihme,että sapatti on adv.tärkeä.
"Hätkähdyttääkö sinua tieto,että ellei henkilöllä ole tätä merkkiä Jeesuksen tullessa,hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan"?
Adv.selittävät tätä,että se olisi lopun-ajassa erityinen(sapatti) merkki, josta Jeesus tuntisi omansa.
Mutta...Jeesushan,voi tulla jo tänään,tai huomenna silloinhan sapatti merkitseminen on myöhäistä.
Eli...Eli...adv.opin mukaan uskova sunnuntain pyhittäjä ei pelastu,koska SAPATTI SINETTI PUUTTUU.
Ei ole ihme,että sapatti on adv.tärkeä.
Vastaukset 41
Vanhimmat
tänään, eikä vielä huonmenakaan. Ensin pitää Raamattu käydä toteen!
Raamattun ennustukset eivät ole vielä täyttyneet. Vaikkapa pedon valtaan nousu. Peto ei ole saanut vielä täydellistä valtaa.
Adventistina sitä mieltä,että vielä ei sapatti sinetillä ole kiirettä?. Mutta jos käyköpelösti kun liian kauan odottelee...
Luukkaan evankeliumi:
17:20 Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla,
Suuresti te eksytte!
on ottanut armon vastaan, niin Jumalan valtakunta on sisäisesti hänessä! (=RAKKAUS) Se saa hänessä aikaan kuuliaisuuden Jumalaan nähden ja lähimäisen rakkaus täyttää sydämen, sensijaan että syytteleisi ja tuomitseisi toisia, tunttee heitä kohtaan rakkautta. Mutta ei se silti tarkoita, että rakastaisi sitä vääryyttä missä joku elää. Ei vaan siitä pitää huomauttaa rakkaudellisesti, ei itseään koroittaen vaan toista nostaen ja ymmärtäen. Rakkaus ei tee kenellekkään mitään pahaa. Rakkas ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa. Kaiken se kestää, kaiken se uskoo, kaiken se toivoo, kaiken se kärsii.
RAKKAUS EI KOSKAAN KATOA!
__________________________________________________________________________________
Kyllä on ihminen pumpattu täyteen kaikenlaisia kuvitelmia.
Katsos kummaa, se sisällinen ihminen ei kuolekaan :)
4:16 Sentähden me emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu.
Olenko minäkin "sisällinen ihminen", uudistusta ainakin tapahtuu?
Mitä ihmettä tämäkin tarkoittaa?
3:16 että hän kirkkautensa runsauden mukaisesti antaisi teidän, sisällisen ihmisenne puolesta, voimassa vahvistua hänen Henkensä kautta
Herra antaa kuulevat korvat ja näkevät silmät ensin hengelliselle ihmselle.
Kun ensin on taivaallinen kunnostettu, korjaantuu näkyväkin sen kautta.
Jeesus paransi ihmisten kaikkinaiset vammat näkyvissä . sillä hän oli vielä näkyvien keskuudessa.
Nyt Herra tekee samaa meidän näkymättömän ihmisemme kautta.
Etsikää ENSIN taivasten valtakuntaa omissa sydämissänne, niin kaikki muukin on teille luvattuna sen jälkeen.
Me olemme täällä kuin lapsia.
Toiset tahtovat hengellistä ruokaa mässäilläkseen ruuan maulla.
He kasvavat sitten lihoen leveyttä, mutta töihin he eivät valmistu.
Toiset imevät hengen ravintosa tullakseen isoiksi ja tehdäkseen työtä.
He pysyvät hengellisesti solakoina kasvaen ylöspäin .
päiviemme määrää? Uskovan pitää ojentautua Jumalan tahdon mukaiseen elämään.
Niin että Kristus voi tulla sydämeen asumaan.
Eikä ennen pedon ilmestyä - jonka pedon Hän tullessaa tuhoaa - ja niin alkaa rauha toteutua.
Sakarja: (Koivuniemi käyttämä käännös)
14:4 Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti.
Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
14:5 Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti.
Te pakenette, niinkuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä.
Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi.
>>> Emme tiedä
Kirjoittanut: omien 25.11.2007 klo 17.00
päiviemme määrää? Uskovan pitää ojentautua Jumalan tahdon mukaiseen elämään.
Niin että Kristus voi tulla sydämeen asumaan.
Uusi luomus on vapaa laista, mutta lihassamme asuu synti. Uusi luomus on tärkeä, lihamme jääköön sivurooliin synteineen ja lakeineen - synnin lakeineen.
Roomalaiskirje:
7:17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
- - -
7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
8:9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
8:11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
Siunattua adventtiodotusta!
Sehän tarkoittaa sitä "suoraan suomennettuna", että ellet ole kuuliainen Jumalan sanalle, niin silloin sinä et ole uskossa ollenkaan, vaan olet omien harhaluulojesi uhri. Usko tekee kuuliaiseksi.
Antakaa Jumalalle, mikä Jumalan on, ja ihmisille mikä ihmisten on! Jumalalle kuuluu kuuliaisuus ja pyhitys, siis että pitää Jumalan pyhänä ja kunnioittaa häntä koko sydämestään.
Niin että myöskin pitää pyhänä Jumalan pyhittämän päivän. Nyt kun tämä lepopävä, eli sapatin pyhittäminen on laitettu merkiksi, niin se tarkoittaa sitä, että sinä pidät pyhänä sen päivän, jonka Jumala pyhitti.
Ellet, niin silloin asetut vastatuksin Jumalan kanssa.
Näin minä tämän ymmärtäisin, vaikka en adventisti olekkaan. Silti minä uskoisin,(en tiedä)että se pedon merkki on aivan todellinen merkki(ehkäpä joku mikro siru) ja liittyy liiketalouteen, ettei saa ilman sitä ostaa, eikä myydä.
Sirkka-Iitalle. Ymmärrän pointtisi. Ei minua häiritse,josjoku pyhittää lauantain, mutta se häiritsee,että tuomitaan kadotukseen (adventti-oppi) sunnuntain viettäjät.
Kirjoitit näin ### Nyt kun tämä lepopävä, eli sapatin pyhittäminen on laitettu MERKIKSI, niin se tarkoittaa sitä, että sinä pidät pyhänä sen päivän, jonka Jumala pyhitti. ###
Miksi merkiksi se sapatti on laitettu ja miten se liittyy meihin suomalaisiin?
2.Mooseksen kirja:
31:13 "Puhu ISRAELILAISILLE ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on MERKKINÄ meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
ovat sen laittaneet pyhityksen merkikisi niille jotka rakastavat Jumalaa ja kunnioittavat Jumalaa, pitämällä pyhänä hänen pyhittämänsä päivän. Jumalahan on pyhä, ja meidän tulee muistaa se.
"Jos joku tulee minun tyköni eikä vihaa isäänsä ja äitiänsä ja vaimoaan ja lapsiaan ja veljiään ja sisariaan, vieläpä omaa elämäänsäkin, hän ei voi olla minun opetuslapseni."
Näen niin, että tuolla jakeella tarkoitetaan sitä, onko sydän kiinnittynyt maalliseen vai taivaalliseen.
Voidaan ajatella myös niin: Rakkaus Jumalaan, on vihaa maailmaa kohtaan... ei voi rakastaa sitä mitä maailmassa on, eli toisinsanoen ei voi sydäntään kiinnittää siihen maalliseen.
Maallinen ei voi mennä ohi hengellisen.
Vaikka kirjoitin ettei voi rakastaa sitä mitä maailmassa on, ei tarkoita sitä, ettemmekö saisi tuntea rakkautta puolisoamme tai lapsiamme kohtaan!
Pitää erottaa se mikä kuuluu Jumalalle ja se, mikä kuuluu ihmisille!
Kyllä me saamme ja meidän tuleekin kunnioittaa ja rakastaa isää ja äitiä ja kaikkia lähimäisijämme, mutta me emme saa liikaa kiinittää itseämme mihinkään maalliseen; koska sillä on merkitystä mihin sydämemme kiinnittyy, onko se maallista, vai taivaallista.
Siis ainoastaan israelilaiset voivat rakastaa jumalaa, koska heille sapatti on asetettu pyhityksen merkiksi.
Olemattoman rakastaminen onkin enemmän mielikuvitusta kuin oikeaa rakkautta.
Adventisteilta ainakin onnistuu tuo muiden ihmisten vihaaminen loistavasti.
Sanotte, että Herra pyhittää.
Kuinka sitten voitte sanoa samaa sapatista?
Jos adventistit olisivat oikessa asioissaan tuon sapatin suhteen. Kummaa sitten, ettei UT:ssa ja Paavalin kirjeissä missään nähdä sapatin olevan noin merkitsevässä asemassa. Päinvastaisesti Paavali tekee kirjoituksissaan niin, että ohittaa sapatin monessa kohtaa vähäpätöisenä. esim. tämäkin..
"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen." (kol 2)
Tuo kohta >>sapatin
Että "jokin" päivä ratkaisisi ian'kaikkisuutemme. Se on niin absudria,että se melkein huvittaa...joskus vihastuttaa...
UT:ssa tulee selvästi esille, että israelilaisten laki ei kuulu muille
18:15 Mutta jos teillä on riitakysymyksiä opista ja nimistä ja TEIDÄN LAISTANNE, olkoot ne teidän huolenanne; niiden tuomari minä en tahdo olla."
7:19 Eikö Mooses ole antanut teille lakia? Ja kukaan teistä ei lakia täytä. Miksi tavoittelette minua tappaaksenne?"
pakoittanut uskomaan niinkuin adventistit opettaa, onhan niitä paljon muitakin uskomuksia että valitse niistä itsellesi sopivin ja unohda mitä adventistit opettaa, eikös se ole paras niin oman mielenrauhasikin takia.
Kun haet mikä sinulle sopii, niin ei tarvitse huvittaa eikä vihastua, vaihtoehtoja on monia.
meidän asennettamme Jumalaan nähden! Sitä että meneekö Jumala kaiken yläpuolelle ajatuksissamme?
Jeesuksen antama rakkauden käsky:
"Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi".
Tämä on suurin ja ensimäinen käsky!
Ja toinen tämän vertainen on:
"Rakasta lähimäistäsi, niinkuin itseäsi".
Näihin kahteen käskyyn sisältyy koko laki ja profeetat.
Tähän rakkauden täyttymykseen ei kukaan ihminen ole itsessään kykenevä. Mutta Jeesus lupasi antaa voiman omilleen. Eli Pyhän Hengen. Se on Kristus meissä, Henkensä kautta.
Sanoohan sana uudestisyntymisestä, että nyt en enää elä minä, vaan Kristus minussa!
Missä on siis kerskaus omasta paremmuudesta toisiin nähden?
Sitä ei ole, vaan kaikki hyvä tulee Jumalalta Jeesuksen kautta.
UT ei mainitse asiaa siksi, että se ei ollut ongelmakysymys heidän aikanaan. Kaikki viettivät kuuliaisesti sapattia. Ei ollut ketään sunnuntainviettäjää.
kaikille! Jeesuksen antamaan rakkauden käskyyn kuuluu koko laki. "Rakkaus Jumalaan on se, että pidämme HÄNEN käskynsä, eivätkä ne ole raskaat". Joh.kirje. (Uusi testamentti.)
"Hätkähdyttääkö sinua tieto,että ellei henkilöllä ole tätä merkkiä Jeesuksen tullessa,hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan"?
"Jos joku tulee minun tyköni eikä vihaa isäänsä ja äitiänsä ja vaimoaan ja lapsiaan ja veljiään ja sisariaan, vieläpä omaa elämäänsäkin, hän ei voi olla minun opetuslapseni."
Näen niin, että tuolla jakeella tarkoitetaan sitä, onko sydän kiinnittynyt maalliseen vai taivaalliseen.
Voidaan ajatella myös niin: Rakkaus Jumalaan, on vihaa maailmaa kohtaan... ei voi rakastaa sitä mitä maailmassa on, eli toisinsanoen ei voi sydäntään kiinnittää siihen maalliseen.
Maallinen ei voi mennä ohi hengellisen.
Vaikka kirjoitin ettei voi rakastaa sitä mitä maailmassa on, ei tarkoita sitä, ettemmekö saisi tuntea rakkautta puolisoamme tai lapsiamme kohtaan!
Pitää erottaa se mikä kuuluu Jumalalle ja se, mikä kuuluu ihmisille!
Kyllä me saamme ja meidän tuleekin kunnioittaa ja rakastaa isää ja äitiä ja kaikkia lähimäisijämme, mutta me emme saa liikaa kiinittää itseämme mihinkään maalliseen; koska sillä on merkitystä mihin sydämemme kiinnittyy, onko se maallista, vai taivaallista.
Koska se on tullut adventisteille kaikeksi,jopa pyhittäjäksi,tuo yksi käsky. Kyllä silloin ollaan metsässä.
Miten jumala kohtelee ihmisiä niin epätasa-arvoisesti, että on antanut Sirkka-Iitalle israelilaisten sapatin, mutta ei minulle?
Onneksi minulle on annettu kyky elää tässä maailmassa ja tätä päivää.
Kaikki hyvä tulee olemattomalta jumalalta, mutta kuka on luonut kaiken pahan maailmaan.
joka sen käskyn pyhitti! Jumalan pyhittämän päivän pitäminen pyhänä on Luojan kunnioitusta, ei lakihenkisyyttä.
### pidämme hänen käskynsä ### Eihän tässä mainita mitään sapattikäskystä, eikä kymmenestä käskystä. Kyllä naurattaa, tuo teidän mielikuvitusmaailmassa eläminen. Raamatun sanomaan lisätään härskisti omia kuvitelmia, vaikka sanomalla tarkoitetaan ihan muuta.
Milloinkas jumala sen sapattinsa antoi muille kuin israelilaisille. Sapattihan on IKUINEN MERKKI jumalan ja israellisten välillä, eikä edes adventistit pysty sitä heiltä varastamaan :)
mutta olisiko ilman niitä vanhoja israelilaisten lakeja edes sapattia???
Pyhittikö jumala sen käskynkin, milloin se tapahtui?
Millä tavalla sinä pidät sitä päivää ja käskyä pyhänä ja onko se jumalan ohjeiden mukaista?
Eikö muut jumalan käskyt olekaan pyhiä?
Mitä ihmeen kunnoittamista se "lätyskän" luoja tarvitsee? Olisi luullut kaikkitietävän edes tajuavan, että maapallo on pyöreä.
Ketkä Rooman valtakunnassa viettivät sapattia?
älä puhu kaikista yhtään mitään.
Ja Paavali kielsi juutalaisten lain opettamisen pakanoille.
Eikä sanonut.että siinä on sapatti poikkeusena
vaan poikkeukset päätettiin apostolien yhteisessä kokouksessa.
Ja HUOM! se päätös koski VAIN PAKANUUDESTA kääntyneitä, mutta ei juutalaisia joille jäi juutalaisten oma laki.
Te opetatte toista oppia kuin apostolit.
Ja sen varassa teidän kirkkonne olemassaolo on riippuvainen.
Ei siis ihme, jos se paha joka on isäntänne, pelkää totuutta, sillä sillä on oma olemassaolonsa teidän uskonne varassa.
Sanoit:""Kaikki viettivät kuuliaisesti sapattia. Ei ollut ketään sunnuntainviettäjää.""
Nyt sanoit kyllä ihan omiasi. Oli toki sapatinviettäjiä. Mutta myös heitä, jotka uskoon tultaessa alkoi viettään sunnuntaita Jeesuksen ylösnousemuspäivän muistoksi sekä yhteiseksi kokoontumispäiväksi. Uuden liiton seurakunta haluaa arvostaa Jeesusta niin paljon, että sunnuntaisinkin kokoontuvat Häntä muistamaan.
Me kristityt emme etsi omaamme - niin että sanoisimme toisille vahingoniloisesti: usko sinä mihin haluat.
Me etsimme mahdollisimman monen sielun pelastumsita.
Siksi julistamme ramatullista totuutta.
Adventistien mielenrauhan vuoksi - niin olen ymmärtänyt - uskovaiset täällä pitävät tarjolla
elämän sanaa. Lahjaksi olemme saaneet; lahjaksi antakaamme.
Apostolien teot (Koivuniemi):
4:17 Mutta ettei se leviäisi laajemmalle kansaan, niin kieltäkäämme ankarasti heitä enää tähän nimeen puhumasta yhdellekään ihmiselle."
4:18 Niin he kutsuivat heidät ja kielsivät heitä mitään puhumasta ja opettamasta Jeesuksen nimeen.
4:19 Mutta Pietari ja Johannes vastasivat heille ja sanoivat: "Päättäkää itse, onko oikein Jumalan edessä kuulla teitä enemmän kuin Jumalaa;
4:20 mutta me emme voi olla puhumatta siitä, mitä olemme nähneet ja kuulleet."
Rauhaa!
Eivät juutalaiset vaadi kaikkea maailmaa viettämään sapattia. Kristityt valitsivat toisen päivän lepopäiväksi tietenkin ylösnousemuksen KOROSTAMISEKSI.
Mutta myös siksi, etteivät
tahtoneet ärsyttää juutalaisen sapatin viettäjiä sillä, että olisivat valinneet saman päivän.
Aivan tarkoituksellisesti ovat juutalainen sapatti ja kristillinen lepopäivä eri päivät - eri asiat.
Kysykääpä adventistit juutalaisilta, että huomioiko Jumala adventistikristittyjen sapatinvieton! Ja uskallatteko, adventistit,
saaranta juutalaisille, että teidän, juutalaisten, sapatinvietto on väärää ja adventistien on oikeaa?
Jos siis usko Jeesukseen ratkaisee oikean ja väärän sapatinvieton välillä - miksi sapatti olisi
NIIN tärkeä, että se ratkaisee vuorostaan sen,
että onko usko Jeesukseen oikeaa vai v äärää?
Tehän - adventismi - opetatte aivan suoraan, että lauantaisapatistit pelastuvat, mutta sunnuntainsa pyhänä pitävät ovat pedon omaisuutta.
Kyllä on täydellinen opillinen sekamelska teillä, siis adventismissa.
Maassa rauha ja sisimmässä
että vielä Jeesuksen tulemuksen päivinäkin on niitä jotka pitävät kunniassa Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen.
Mitä pitävät kunniassa? "jumalan käskyjä" tietenkin, mutta miksi tässäkään ei mainita mitään sapattikäskystä eikä edes kymmenestä käskystä?
Kuinka hyvin sinä olet onnistunut pitämään kaikki jumalan käskyt?
14:41 Mutta Mooses sanoi: "Minkätähden te nyt käytte rikkomaan Herran käskyä? Ei se onnistu.
3:4 Nämä jäivät, että hän niiden kautta koettelisi Israelia saadakseen tietää, tottelisivatko he Herran käskyjä, jotka hän Mooseksen kautta oli antanut heidän isillensä.
7:25 Mutta neitsyistä minulla ei ole Herran käskyä, vaan minä sanon ajatukseni niinkuin se, joka on Herralta saanut sen laupeuden, että hän on luotettava.
14:37 Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
Ilmestyskirja:
6:9 Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut,
jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden
ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli.
Säilytä usko Jeesukseen
Ei sapatti mikään korvamerkintäsysteemi ole,
vaan sen tulee olla levon ja rauhan toteuttamsita, arjen keskellä - joka 7. pvä.
"Vietä", sanoo Sana - eikä: merkitse itsesi sapattimerkillä (menemällä kasteelle adv.srk:ssa ja liittymällä adv.kirkkoon.
"Vietä sapattimerkkiä" tahi "vietä sapattisinettiä" - tuntuu oudolta ei-raamatulliselta sanonnalla - kuten myös "tutkiva tuomio".
Kumpaakaan eivät adventistit ole kyenneet osoittamaan Raamatusta löytyväksi.
Ellensapatti tulee EGW:n opeista, ei Sanasta.
Joten se tyhjiin raukeaa, eikä pelasta tai hukuta.
Lepo vaan; älkää riehaantuko! Sillä minulal ei ole mitää lepoa vastaan, toteutettakoot sitten sunnuntai 7. pvänä tai lauantai 6. pvänä.