Helsingin Sanomien julkaistu jonkin aikaa sitten juttunsa thaihieromapaikoista, heräsi keskustelu thainaisten asemasta ja kulttuurista. Erityistä kummastusta suomalaisissa herätti se, asennoituminen, joka thainaisilla on seksityöhön. Toisaalta esitettiin myös näkemyksiä siitä, että kaikki thaimaalaiset eivät suhtaudu myönteisesti naisten seksityöhön, vaan pitävät sitä alempiarvoisena työnä.
Asia on kuitenkin monimutkaisempi, kuin aluksi näyttää. Nimittäin melkein kaikki thaimaalaiset seksityöntekijät, yli 80 % on kotoisin Esarnin maakunnasta, joka poikkeaa kulttuuriltaan muista Thaimaan alueista. Mielenkiintoista tässä kuitenkin on se, että esarnilainen yhteiskunta on matriarkaalinen, eli valtaa, ja etenkin taloudellista valtaa siellä pitävät naiset. Miehillä on esarnilaisessa kulttuurissa vain mitätön sivurooli, ja heidän tehtäväksensä on jäänyt lähinnä vetelehtiminen, oluen juonti ja uhkapelien pelaaminen. Perheissä valtaa pitää matriarkka, perheen äiti.
Kun valta on naisilla, niin silloin naiset päättävät mikä on oikein ja moraalista seksuaalista käyttäytymistä, ja tällöin he voivat päättää, että seksin myyminen on OK, jos he niin haluavat. Ja näin näyttää juuri Esarnissa käyneen. Kun suomalainen nainen perustelee prostituution kriminalisoimista sillä, että kukaan äiti ei halua tyttärestään seksityöläistä, niin esarnilainen äiti lähettää tyttärensä itse seksityöhön, ja kannustaa tytärtään hankkimaan seksibisneksellä hyvät rahat etenkin ulkomaalaisilta turisteilta. Tytär sitten lähettää rahat kotiin äidille, ja äidin kanssa soitellessa keskustellaan siitä, miten tienestejä voisi saada lisää. Yhteisö ei paheksu asiaa, koska yhteisön naiset ovat keskenään tulleet siihen tulokseen, että tämä on hyvä bisnes, ja miehillä ei ole sananvaltaa asiassa, koska naiset ovat vallassa.
Tässä siis on paljolti kyse siitä, että matriarkaalinen kulttuuri, jota thaihieromot edustavat, joutuu Suomeen tullessaan ristiriitaan perinteisen patriarkaalisen kulttuurin perinteiden kanssa. Onkin hieman ristiriitaista seurata sitä, miten feministit reagoivat siihen, miten ne naiset, joilla todella on valta omassa kulttuurissaan, sitä valtaa sitten käyttävät.
Asia on kuitenkin monimutkaisempi, kuin aluksi näyttää. Nimittäin melkein kaikki thaimaalaiset seksityöntekijät, yli 80 % on kotoisin Esarnin maakunnasta, joka poikkeaa kulttuuriltaan muista Thaimaan alueista. Mielenkiintoista tässä kuitenkin on se, että esarnilainen yhteiskunta on matriarkaalinen, eli valtaa, ja etenkin taloudellista valtaa siellä pitävät naiset. Miehillä on esarnilaisessa kulttuurissa vain mitätön sivurooli, ja heidän tehtäväksensä on jäänyt lähinnä vetelehtiminen, oluen juonti ja uhkapelien pelaaminen. Perheissä valtaa pitää matriarkka, perheen äiti.
Kun valta on naisilla, niin silloin naiset päättävät mikä on oikein ja moraalista seksuaalista käyttäytymistä, ja tällöin he voivat päättää, että seksin myyminen on OK, jos he niin haluavat. Ja näin näyttää juuri Esarnissa käyneen. Kun suomalainen nainen perustelee prostituution kriminalisoimista sillä, että kukaan äiti ei halua tyttärestään seksityöläistä, niin esarnilainen äiti lähettää tyttärensä itse seksityöhön, ja kannustaa tytärtään hankkimaan seksibisneksellä hyvät rahat etenkin ulkomaalaisilta turisteilta. Tytär sitten lähettää rahat kotiin äidille, ja äidin kanssa soitellessa keskustellaan siitä, miten tienestejä voisi saada lisää. Yhteisö ei paheksu asiaa, koska yhteisön naiset ovat keskenään tulleet siihen tulokseen, että tämä on hyvä bisnes, ja miehillä ei ole sananvaltaa asiassa, koska naiset ovat vallassa.
Tässä siis on paljolti kyse siitä, että matriarkaalinen kulttuuri, jota thaihieromot edustavat, joutuu Suomeen tullessaan ristiriitaan perinteisen patriarkaalisen kulttuurin perinteiden kanssa. Onkin hieman ristiriitaista seurata sitä, miten feministit reagoivat siihen, miten ne naiset, joilla todella on valta omassa kulttuurissaan, sitä valtaa sitten käyttävät.
Vastaukset 4
Vanhimmat
miehen omaisuutta, kuten esim. auto tai talo. Hän ei päätä sitä, mitä kehollaan tekee. Se on lähinnä työtä (ilmaista kotityötä) ja lastentekoa varten. Himoja ei luonnollisestikaan saa naisella patriarkaatissa olla. Hän on lähinnä sellainen "patjanoloinen" allamakaaja miehen "toimituksen" ajan. Käy kirkossa ja pysyy kotona.
Matriarkaatissa nainen on aktiivinen, monesti perheensä elättäjä. Hän on oma itsensä haluineen kaikkineen. Miehen osa on lähinnä siittää lapsia. Muuta virkaa ei tällä kolmijalkaisella otuksella ole. Jälkimmäisesta puuttuu kaikki se teennäisyys, mikä patriarkaalisessa, porvarillisessa elämänmallissa on niin silmiinpistävää.
Mielenkiintoista! Tämä thainaisista syntynyt poru on erinomainen esimerkki taas siitä, että ideologiat ja todellisuus ovat kaksi eri asiaa.
asiaan suhtautuu kun ei ole päässä mitään ja jalkoväli pitää pitää siittiöistä puhtaana.
Voi kurjuuden kuningas mikä on tuo suomaalainen femakko. Onneton rääpäle kaikkinensa jota miehet joka puolella ihnoaa. Ei onneks ole niin montaa että sais suomaalaiset kuolemaan sukupuuttoon.
No, onneksi on thaimaalaiset ja muut kansallisuudet , naiset jotka ovat asenteiltaan erilaisia - siis NAISIA !
sillä niin olla pitää. Asenne on oikea.