Raamatunkohtaa...Apt.20:7.
"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää"
Heidän väite:Kyse saattaa olla lauantai-illasta,koska vuorokausi vaihtui illalla,tuohon aikaan,eikä puoliyöllä,niin kuin nykyään.
No mitä väliä!!!Se oli kuitenkin viikon ensimmäinen päivä,jos se oli kerinnyt illalla siihen vaihtua.
Miksi se oli viikon ensimmäinen päivä?. Koska raamattu sanoo niin. Miksi se ei ole sapatti, koska raamattu,ei niin sano.
"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää"
Heidän väite:Kyse saattaa olla lauantai-illasta,koska vuorokausi vaihtui illalla,tuohon aikaan,eikä puoliyöllä,niin kuin nykyään.
No mitä väliä!!!Se oli kuitenkin viikon ensimmäinen päivä,jos se oli kerinnyt illalla siihen vaihtua.
Miksi se oli viikon ensimmäinen päivä?. Koska raamattu sanoo niin. Miksi se ei ole sapatti, koska raamattu,ei niin sano.
Vastaukset 23
Vanhimmat
että kristityt viettivät sapatin käskyn mukaisesti ja sitten kokoontuivat lauantai-iltana koolle siksi, että kyse oli Paavalin jäähyväisistä.
Tekstillä ei ole mitään tekemistä minkään viikkosunnuntain pyhittämisen kanssa.
yx advari
Te olette sepostelijoita,kun yritätte väittää,että itse asiassa.
VIIKON ENSIMMÄINEN PÄIVÄ EI OLEKAAN VIIKON ENSIMMÄINEN PÄIVÄ,VAIKKA RAAMATTU SANOO NIIN !!!
että sinä valehtelet :)
Ei siinä tekstissä sanota, että he kokoontuivat lauantai-iltana, vaan ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ :)
Ei tässä kukaan mitään aio pyhittää, ainoastaan sinä olet PYHÄ VALEHTELIJA.
Raamatussa EI sanota, että lauantai on juhlapäivä.
Vaan että VIIKON ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ!
Amen!
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000030982312
Onneksi en ole adventisti tänään, enkä koskaan. Eki eräänä tekijänä;)
3 Jumala sanoi: "Tulkoon valo!" Ja valo tuli.
4 Jumala näki, että valo oli hyvä. Jumala erotti valon pimeydestä,
5 ja hän nimitti valon päiväksi, ja pimeyden hän nimitti yöksi.
MIKÄ ON RAAMATUN MUKAAN PÄIVÄ?
viikon ensimmäinen päivä. Sanoinhan jo, että se oli meidän lauantai-iltamme. Se ei kuitenkaan ole kuvaus mistään sunnuntain pyhittämisestä, vaan Paavalin jäähyväispuheesta.
yx advari
raamatullista ajanlaskentaa ollenkaan. Viikon ensimmäisen päivän ilta on meidän lauantai-iltamme auringonlaskun jälkeen.
yx advari
sellaista, missä sanottaisiin, että kyse oli juhlapäivästä. Lue teksti.
yx advari
että sanalla päivä tarkoitetaan myös vuorokautta. Tekstissä puhutaan siitä, että Paavalin puhe pitkittyi yöhön saakka. Siis kyse on lauantai-illasta. Opettele raamatullinen ajanlaskenta. Tässä sulle PROTESTANTTIEN JA ROOMALAISKATOLISTEN YHDESSÄ TEKEMÄ RAAMATUN KÄÄNNÖS ENGLANNISSA:
Acts 20:7 "On the SATURDAY NIGHT, when we gathered for the breaking of bread, Paul, who was to leave next day..." (Revised English Bible)
Raamatusta löytyvät yö, päivä sekä vuorokausi.
Ei pitäisi olla mitään epäselvää, mikä on päivä :)
Olisihan ollut aivan turhaa raivostuttaa
juutalaisia lainopettajia sillä, että
olisivat saman päivän pyhittäneet.
On luonnollista, etä kristityt valitsivat
eri päivän ja nimenomaan ylösnousemuspäivän.
"Katso, uudeksi minä teen kaikki!"
Tapansa mukaan apostolit viettivät
LEIVÄNMURTAMISJUHLAA.
Tapaa ei muuttanut se, että yhtenä numerona
juhlassa oli jonkun henkilön lähetäminen.
Tavallista juhlavampi se sunnuntai varmasti oli!
Sillä Paavali on apostoleista arvostetuin.
Muut palveli israelilaisia - kiitos Jumalalle,
että oli myös yksi pakanain apostoli!!
Sapatin mentyä alkaa kristittyjen juhlat, joskus jo lauantaista alkaen.
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville, ja puhe pitkittyi puoleenyöhön saakka. [Ap. t. 2:46 ]
Adventti-iloa! (1. Adv.sunnuntai on jo 2.12.!)
VIESTIÄNI,JA VIESTINI ON TÄMÄ:
Kun raamattu puhuu viikon,ensimmäisestä päivästä.
Apt.20/7,niin usein törmää adventistiin,joka alkaa sekoilemaan,että itse asiassa kyse on lauantai-illasta,koska vuorokauden vaihtuminen laskettiin tuolloin illasta.(auringon laskusta kai)
Minä taas tuon esille,että mitä väliä koska vrk. on vaihtunut,se on silloin ensimmäinen päivä,vaikka vrk olisi vaihtunut illalla,jos kerran raamattu sanoo niin.
Mutta joillekin adv.on aivan elinehto ruveta venkoilemaan,että oliko se sittenkään viikon eka päivä jos se oli vain sapatin jälkeinen ilta.
Raamattu sanoo viikon ensimmäinen päivä,miksi ei voi tyytyä siihen?
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville, ja puhe pitkittyi puoleenyöhön saakka. [Ap. t. 2:46 ]
KUN kyse oli leivänmurtojuhlasta - niin tietenkin oli kyse myös pyhityspäivästä.
Siispä kristityt viettävät pyhäpäiväänsä sapatin jälkeisenä päivänä - sunnuntaina, viikon ensimmäisenä.
No, meillä Suomessa maanantai on viikon ensimmäinen - mutta ei kristikansa ei koekan olevansa sidottu johonkin tiettyyn päivään.
On silti hyvä, että on vakiintunut lepopäivä ja Suomessahan siihen soveltuu parhaiten:
SUNNUNTAI, VIIKON 7. PÄIVÄ - Omasta kalenteristamme katsottuna.
Mitä tuolla halusit todistaa?
Eli kun murrettiin leipää ensimmäinen päivä se tuli pyhäpäiväksi. Niinkö?
Miksi niin todistat?
No ala pitää sitten kokousta ja sapattia joka päivä, niin olet sanojen mittainen.
Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
Eivätkä he lakanneet, vaan opettivat joka päivä pyhäkössä ja kodeissa ja julistivat evankeliumia Kristuksesta Jeesuksesta.
Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.
Niin hän keskusteli synagoogassa juutalaisten ja jumalaapelkääväisten kanssa ja torilla joka päivä niiden kanssa, joita hän siellä tapasi.
varmaan kuuluisi: "Ja kun sapatti-iltana olimme kokoontuneet - - -".
vaihtuu auringonlaskiessa. "Ilta" Raamatussa tarkoittaa auringonlaskun jälkeistä aikaa.
viikon ensimmäisen päivän ilta = lauantai-ilta auringonlaskun jälkeen.
yx advari
Tuo esille raamatusta se kohta, missä kerrotaan, milloin vuorokausi vaihtuu :)
Päivä raamatussa tarkoittaa valoisaa aikaa, jo ihan luomisessa tämä kerrotaan.
keskiviikkona, ei se silti muuta sitä Jumalan siunaamaksi ja pyhittämäksi LEPOPÄIVÄKSI! Ne ovat kaksi eriasiaa!
Luomisessa jumala pyhitti lepopäivän VAIN itselleen.
Tässä jumala pyhittää juutalaiset
31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
Saahan Suomessa perustaa vaikka pyllynpyörityskerhon eikä sitä voi kieltää.
Adventismissa asiat saa tarkoittaa mitä vaan, jos ei rikota Suomen lakia.