Ellen White opettaa vastoin Raamatun selkeää sanaa. Lainauksessa White esittää väitteen, ettei sapattia ole naulittu ristille, vaikka Paavali Kolossalaiskirjeessä osoittaa, että (Mooseksen) laki on naulittu ristille, ja sapattikäsky on yksi Mooseksen kymmenestä käskystä. Whiten väite on raskauttava, koska asiayhteys antaa ymmärtää hänen tunteneen Paavalin opetuksen lain ristiinnaulitsemisesta. Siksi hänen väitteensä sapatin jättämisestä naulitsematta ristille on julkea.
Ensin lainaus Paavalilta, sitten Whitelta. Valitkaa, kumpaa haluatte uskoa:
"ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin." Kol 2:14.
"Kaikkin Pyhimmässä minä näin arkin --- Arkissa oli kultainen manna-astia, Aaronin lehteen puhjennut sauva ja kivitaulut, jotka oli taitettu yhteen kuin kirja. Jeesus avasi ne ja minä näin silloin kymmenen käskyä kirjoitettuna niihin Jumalan sormella. Ensimmäisessä taulussa oli neljä ja toisessa kuusi. Neljä ensimmäisessä taulussa loistivat enemmän kuin toiset kuusi. Mutta neljäs (Sapattikäsky) loisti yli muiden; sillä Sapatti oli asetettu erilleen pidettäväksi Jumalan pyhä nimen kunniaksi. Pyhä Sapatti näytti loistavalta – sen ympäröi loistava sädekehä. Minä näin, ettei Sapattia oltu naulattu ristille." (James White, A Word to the “Little Flock”. 1847 s. 18)"
Ensin lainaus Paavalilta, sitten Whitelta. Valitkaa, kumpaa haluatte uskoa:
"ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin." Kol 2:14.
"Kaikkin Pyhimmässä minä näin arkin --- Arkissa oli kultainen manna-astia, Aaronin lehteen puhjennut sauva ja kivitaulut, jotka oli taitettu yhteen kuin kirja. Jeesus avasi ne ja minä näin silloin kymmenen käskyä kirjoitettuna niihin Jumalan sormella. Ensimmäisessä taulussa oli neljä ja toisessa kuusi. Neljä ensimmäisessä taulussa loistivat enemmän kuin toiset kuusi. Mutta neljäs (Sapattikäsky) loisti yli muiden; sillä Sapatti oli asetettu erilleen pidettäväksi Jumalan pyhä nimen kunniaksi. Pyhä Sapatti näytti loistavalta – sen ympäröi loistava sädekehä. Minä näin, ettei Sapattia oltu naulattu ristille." (James White, A Word to the “Little Flock”. 1847 s. 18)"
Vastaukset 9
Vanhimmat
Adventistien ja muiden "kielipelit" poikeavat niin suuresti toisistaan, että kun toinen puhuu aidasta niin toinen ei puhu edes saman aidan seipäistäkään"
Naulittiin ristille: Sapatti jäi puhdistettuna Kristityille. ristinuskon ulkopuoliset eivät koskaan hyväksy Herran sinun Jumalasi Sapattia itselleen. He vain ovat ihastuneet Herran sinun Jumalasi vihollisen sunnuntai päivään. Kuka kunnon Kristitty haluaa kunnioittaa häpeällisellä tavalla tapetun Jeesusuksen antamaa merkkiä Joka on vain asetettu olemaan merkkinä meidän ja Jeesuksen välillä, Tästä vihatusta sapatista Herra tietää pyhittää meidät!
Laita Raamatunjakeet että mitä Jeesus teki sapattina ja mitä hän teki viikon ensimmäisenä päivänä, adventistien demonisoimalla sunnuntaina?
Missä jakeessa opetetaan sunnuntaita demonisoimaan?
Kuinka monta tuntia sinä lepäät muuten sapattina?
Kauanko rukoilet sapattina?
Oletko ihan varma että Pyhä Henki ei toimi adventistien demonisoimana sunnuntaina?
Minä tiedän miten henki toimii adventtikirkossa joten siitä on aivan turha kysyä sinulta.
Jeesus vei laista ristille kaiken sen, mistä Jeesusta syytettiin.
Eli kaikki ne rikkomiset J:laa vastaan, joista Jeesus kärsi rangaistuksen, on sovitettu Jeesuksen kuolemalla.
Johanneksen evankeliumi:
5:18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
7:1 Ja sen jälkeen Jeesus vaelsi ympäri Galileassa; sillä hän ei tahtonut vaeltaa Juudeassa, koska juutalaiset tavoittelivat häntä tappaaksensa.
7:19 Eikö Mooses ole antanut teille lakia? Ja kukaan teistä ei lakia täytä. Miksi tavoittelette minua tappaaksenne?"
7:20 Kansa vastasi: "Sinussa on riivaaja; kuka sinua tavoittelee tappaaksensa?"
7:25 Niin muutamat jerusalemilaisista sanoivat: "Eikö tämä ole se, jota he tavoittelevat tappaaksensa?
Sapatin rikkominen kuului kuoleman syihin!
Me kristittyinä pidämme Jeesuksen sovituksen kokonaisena, jotta se olisi meidänkin syntiemme sovitus.
Roomalaiskirje:
6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
Tämä on eräs teologian osa, joka yhdistää perinteisen kristinuskon yhdeksi uskoksi ja joka on sisäänrakentuneena meidän uskomme tunnustuksessa.
Eikä ole monenlaista todellista sovitusta annettukaan.
Näin me näemme , kuinka kirkon opit tekevat tunnustuksemme olemassaolon sisällön,
vaikka sanoin olisimme näennäisesti yhtäläiset.
Toisilla on kielenkäytössään eri sisältö, riippuen tunnustamastaan uskonnosta.
mikään Mooseksen laki. Se on Jumalan laki. Kolossalaiskirje puhuu synnin velkakirjan kumoamisesta eikä lain kumoamisesta. EGW ei ole mitenkään ristiriidassa Paavalin kanssa. Teidän tulkintanne on ristiriidassa Paavalin kanssa.
Raamattu ei tunne Mooseksen kymmenen käskyn lakia vaan Jumalan kymmenen käskyn lain.
Sekoitat (kuten Raamattua heikosti tunteva valtaosa kristikunnasta) kaksi eri lakikokonaisuutta keskenään - Mooseksen lain kirjan ja Jumalan lain, joista jälkimmäinen on ikuisesti pysyvä aivan Jumalan eli Herran Jeesuksen selvän todistuksen mukaan, ks. Matt. 5:17, 18.
Viittauksesi Kol. 2:14 kohtaan on täällä lukemattomat kerrat käsitelty ja myös omalta osaltani, mutta käsiteltäköön se taas kerran.
Kun vertaat Kol. 2:14 mainintaa "kirjoituksesta säädöksineen, joka oli meitä vastaan" 5. Moos. 31:26, niin havaitset, että Paavali tarkoittaa tuolla ristille naulitulla kirjallisella säädöskokoelmalla vain ja nimenomaan tuota erityista "Mooseksen lain kirjaa", jota säilytettiin 5. Moos. 31:26 mukaan lain arkin SIVULLA, kun taas Jumalan lain tauluja säilytettiin lain arkin SISÄLLÄ.
Ja näin ymmärrettynä on vain täysin johdonmukaista, että tuo Mooseksen lain seremonialaki, jonka tuo Mooseksen lain kirja piti sisällään, lakkasi olemasta voimassa kun Jeesus kuoli ristillä. Silloinhan seremonialain vertauskuvallisten säädöksien ja uhrien vastakuva toteutui ja teki vertauskuvat tarpeettomiksi.
Sensijaan Jumalan lakia ei missään tapauksessa naulittu ristille. Se on ikuisesti voimassa. Se on Jumalan valtakunnan perustuslaki ja Jumalan luonteen kuva.
Voidaankin todeta, että siksi Jeesuksen piti ihmiskunnan pelastukseksi kärsimän ristinkuoleman, koska Jumalan lakia ei voitu muuttaa eikä poistaa.
On kuitenkin huomattava Jumalan lain suhteen se, että sen pitäminen ei pelasta eikä siis siihen voida pelastustamme perustaa miltään osin.
Lain pitämisemme voi siis toteutua vain armon ja anteeksiantamuksen kautta Jeesuksen veriuhriin perustuen.
Pelkään kuitenkin, että on kadottava synti loppuun asti opettaa laittomuutta eli että Jumalan laki ei enää olisi voimassa. Pyhä Henki ei tue sellaista harhaoppia koskaan!
Sitten vielä tuosta, miten E. Whitelle näytettiin taivaassa oleva liiton arkki ja sen sisältö eli ne alkuperäiset Jumalan lain taulut, joissa TOTTAKAI on lepopäiväkäsky eli sapattikäsky yhtenä käskynä kuten niissäkin lain tauluissa, jotka Jumala kirjoitti omalla sormellaan ja antoi Moosekselle, ks. 2.Moos. 20:8 - 11.
Tämän taivaallisen arkin olemassaolon toditaa se Jumalan enkeli, joka ilmestyi Johannekselle Patmos-saarella näin: "Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja HÄNEN LIITTONSA ARKKI NÄKYI HÄNEN TEMPPELISSÄÄN, ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita." Ilm. 11:19
Se, miksi tuon taivaallisen lain sapattikäsky näytti loistavan kirkkaammin kuin muut käskyt, voidaan ymmärtää siten, että se on ainut todella evankelisluonteinen käsky. Vapauttaahan se meidät kaikki ihmiset kaikista omista teoistamme Jumalan pyhittämän ja siunaaman sapatin ajaksi ja näin tarjoaa meille tilaisuuden hiljentyä tutkimaan syvemmin Jumalan suuria tekoja niin luomisessa kuin lunastuksessa ja kaikessa, millä hän on meitä siunannut.
Apostoli Paavali vielä vahvistaa Jumalan lain voimassaolon (tosin ei pelastuksen perustuksena) seuraavasti: "sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto." Room. 3:20 ja
"Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain." Room. 3:31 sekä
"Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä." Room. 7:12 ja
"sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin," Room. 7:22
LIITON ARKISSA tietenkin säilytettiin LIITON EHTOJA, niitä oikeita raamatussa mainittuja kymmentä käskyä 2.Moos 34. Niillä ÄLÄ-kielloilla ei ole mitään tekemistä LIITON EHTOJEN kanssa. Löytyhän raamatusta näitä ÄLÄ-kieltoja vaikka kuinka paljon ja kaikkihan ne ovat jumalan käskyjä ja kuuluivat lakiin.
Ihan oikein olet ymmärtänyt, että LIITON ARKKI siellä näkyi, mutta valitettavasti sinä et kuulu siihen liittoon :). Oletko varastamassa juutalaisilta jo LIITON ARKINKIN?
Raamattua? Raamattu on Jumalan Sana, vaikka mitä satuja kertoisit. Tulet sen vielä näkemään ja sanojasi katumaan.
Jumala on tehnyt Uuden Liiton Kristukseen uskovan kansansa kanssa, joka edustaa hengellistä Israelia, ovatpa sen jäsenet nyt sitten juutalaisia tai suomalaisia ym.
Tämä paljastuu kohdista Hepr. 8:8-10 Room. 2:28,29 ja Room. 9:6.
Täsmennän edelleen: Liiton arkissa säilytettiin Jumalan käskyjä, joista monet kyllä alkavat älä-sanalla ja täsmälleen siinä muodossa kuin luemme 2. Moos. 20:2-17.
Taivaassa olevan pääliiton arkin käskyt sitovat nimenomaan kaikkia ihmisiä kaikkina aikoina - myös aivan ajan lopulla, kuten selvästi ja kirkkaasti todistaa Ilm. 12:17 / 14:12
Ei tässä meidän taholta olla varastamassa mitään, mutta lain hylkääjien taholta ollaan kylläkin kapinoimassa Jumalaa vastaan aivan ilmiselvästi.