on nyt sitten leimattu kielikuvaksi, josta ei tarvitse välittää, näin Devoutin ja Timorievun mielestä.
Tässä tulee esille kirkkaasti se totuus, että vaikka väitetään, että on usko Jeesukseen, hänen sanojaan ei kuitenkaan uskota, ei tehdä niitten mukaan, ei totella Jeesusta.
Kuitenkin Jeesus itse sanoi;" Ei jokainen, joka sanoo minulle; "Herra, herra" pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
Tässä tulee esille kirkkaasti se totuus, että vaikka väitetään, että on usko Jeesukseen, hänen sanojaan ei kuitenkaan uskota, ei tehdä niitten mukaan, ei totella Jeesusta.
Kuitenkin Jeesus itse sanoi;" Ei jokainen, joka sanoo minulle; "Herra, herra" pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Jätit vastaamatta siihen : Hyväksytkö Sunin harjoittaman, Jeesuksen uhriveren rienauksen, joka on tosi törkeää. Vai onko sekin mielestäsi totuus?
että se, joka ylistää Jeesuksen sovintoverta, eikä kuitenkaan tottele Jeesuksen sanoja, se rienaa Jeesuksen verta.
Kun taas ihminen, joka ahtaan portin kautta Jeesuksen kohtaa, hänet Jeesus sovintoverensä kautta armahtaa, eikä veri jää "tyhjäksi" tuon ahtaasta portista käyneen kohdalla.
En niin ole sanonut, vaan siitä ei saa tehdä omaa oppiaan.
Etkö tiedä? Jeesus käytti paljon vertauksia.
Juurihan sinulle sanoin, että joka jokaisen ihmisen, joka haluaa pelastua, on tehtävä totaalinen parannus.
Tämä ahdas portti on juuri tätä ytimeen menevää mielenmuutosta, jonka Pyhä Henki vaikuttaa.
Apostolit, jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa ja Hänen opissaan, julistivat parannuksen teon välttämättömyyttä, mutta nimenomaan ahdasportti-termiä he eivät käyttäneet, sillä se on sama kuin parannuksen teko, jonka Jumala vaikuttaa.
Pyydän, älä vääristele!
Ahtaassa portissa ihmisen sielu kulkee kuolemasta elämään. Sen rajan yli, josta ei enää ole paluuta takaisin maailmaan. Tuo rajapyykki on jokaisen itse päästävä ylittämään. On siirryttävä pimeydestä Jumalan ihmeelliseen valkeuteen, jossa Jumalan valtakunta alkaa.
luettuaan lausuntonne Jeesuksen sanoista.
Jeesuksen sanat ovat Jeesuksen sanoja, ydinkysymys on, otammeko ne vakavasti vai emmekö ota.
Ahdas portti on enemmän kuin parannuksen teko, se on itselleen kuoleminen, että vain Jeesus sydämessä eläisi.
ahtaasta portista olisit sisälle käynyt sanomasi olisi toinen, etkä näin olisi Totuuden tuojia
rienaamassa ja Jeesuksen sanaa kiroamassa.
otat Jeesuksen vertaukset sellaisinaan, on sinulla vain näkevät silmät ja kuulevat korvat
Sentähden minä puhun heille vertauksilla, että he näkevin silmin eivät näe ja kuulevin korvin eivät kuule, eivätkä ymmärrä.
sanoo ahtaasta portista ei ole mikään vertauskuva.
Vaan todella ihmisen joka tahtoo sielunsa pelastuvan
on kilvoiteltava, että tuosta portista pääsisi sisälle.
mutta Matt.7 jakeet 13 ja 14 on allegorinen vertaus erotuksena Jeesuksen "suorista sanonnoista" esim.
31 Niille juutalaisille, jotka nyt uskoivat häneen, Jeesus sanoi: "Jos te pysytte uskollisina minun sanalleni, te olette todella opetuslapsiani.
32 Te opitte tuntemaan totuuden, ja totuus tekee teistä vapaita."
Huom! totuus kirjoitettu pienellä
Raamatun periaate on, että jos käytetään vertausta, niin silloin puhuja itse tai kirjoittaja mainitsee, että tässä kohtaa on kyse vertauksesta. Muutoin sanat Raamatussa ovat niiden perusmerkityksessä. Eikä pieninkään piirto saa niistä hävitä pois, eikä sanojen merkityksiä pidä mennä ominpäin muuttamaan.
Esimerkiksi "elävä vesi" tarkoitti tietyssä asiayhteydessä "Henkeä", mutta se sanotaan.
38 Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
39 Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu.
Ei antikristus anna omiensa uskoa siihen mikä vie pelastukseen. Ei tietenkään, koska silloin se alkaisi kaivaa omaa kuoppaansa.
Sille ahdas portti on kauhistus, koska aina kun joku sinne asti pääsee, kohtaamaan Jeesuksen, se joutuu luopumaan yhdestä omastaan ja niin sen päivät ovat taas lähempänä loppua.
Joka ahtaasta portista sisälle pääsee, ei enää maailmaan palaa.
joka sekin on Saatanan omille vain kielikuvaa:
JEESUKSEN AHDAS PORTTI
Silloin kun Jeesus aloitti julkisen toimintansa tiesi Paholainen, miten
hyvän keulakuvan ja johtajan hän Jeesuksesta saisi omien, valtaansa
saamilla ihmisillä ja heidän käsillään rakanneuttamiensa temppelien,
kirkkojen, moskeijoitten ja rukoushuoneitten johtajaksi, kun hän tämän
maailman lopullisesti hallintaansa saisi. Mutta kun Jeesus ei mihinkään
hänen tarjouksensa tarttunut, niin:
"Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin
aikaa rauhaan."
Eikä tuo "joksikin aikaa" kovin pitkä aika ollut, kun se aloitti Jeesuksen
kiusaamisen ylipappien, lainopettajien, fariseusten ja jopa hänen omien
opetuslastensa kautta
"Väisty tieltäni, Saatana! Sinä tahdot saada minut lankemaan. Sinun
ajatuksesi eivät ole Jumalasta, vaan ihmisestä."
Viimeinen mahdollisuus Paholaiselle tuli saada Jeesus omakseen ja
Jumalan tahdon hylkäämiseen vuorokausi ennen kuin hänet tultaisiin
ristiinnaulitsemaan. Ja niin Jeesus joutui Getsemanessa käymään oman,
itsensä asettaman ahtaan portin kamppailunsa, ja monin verroin rajummin
kuin mitä sen joutuu käymään jokainen hänen seuraajansa:
"Jeesus lähti kaupungista ja meni tapansa mukaan Öljymäelle. opetuslapset
seurasivat häntä. Tultuaan sinne Jeesus sanoi heille: "Rukoilkaa, ettette
joutuisi kiusaukseen." Itse hän meni vähän edemmäksi, kivenheiton päähän,
polvistui ja rukoili:
"Isä, jos tahdot, niin ota tämä malja minulta pois. Mutta älköön toteutuko
minun tahtoni, vaan sinun."
Silloin taivaasta ilmestyi hänelle enkeli, joka vahvisti häntä. Suuressa tuskassaan
Jeesus rukoili yhä kiihkeämmin, niin että hänen hikensä vuoti maahan
veripisaroiden tavoin."
pidät Jeesusta syntisenä ihmisenä, joka tarvitsee pelastajaa. Ymmärrä harhasi, jo ihan itsesi vuoksi.
TS tarkottaa että ahdasportti on tarkotettu synnittömille.
ristillä on turha, jos kerran voi pelastua omin voimin---->>TS tarkottaa että ahdasportti on tarkotettu synnittömille.>>
Että, pitää olla synnitön päästäkseen kaidalle tielle.
Anna mun nauraa.
Mitä sanot TS,n kommentista
"Jeesuksen ahdasportti".
TS,n pasmat sekaisin.
Minkä takia Jeesuus joutui tuon ahtaan portin kamppailunsa käymään?
Ei omien, vaan hänen valittujensa syntien tähden.
Hän joutui antamaan sen suurimman rakkauden - oman henkensä.
Jotta hänen valittunsa saisivat lahjoittaa sitä toiseksi suurinta
rakkautta - eli totuutta, jolla ei ole koskaan ihmisten suosiota saatu.
Tilanne on vakava, kun jotkut ottaa TS:n tosissaan.
kun kaiken lisäksi vielä kiirekin painaa päälle,
kun loppu lähenee eikä olisi varaa ainuttakaan
vääryydentekijää päästää totuuden tielle.
Jeesus oli syntinen-->
Etkö, huomaa mitä kirjoitat. Et varmaan voi tarkoittaa tuota lausetta tuollaisenaan luettavaksi, kun siitä saa sen kuvan, mitä siitä saa.
minä kehoitan tekemään parannuksen ja nöyrtymään Jeesuksen ristin juureen.
oikeata laitaa. Omin voimin et voi itseäsi pelastaa, vaikka miten haluaisit.
On harhaa luulla, että myöhemmässä elämän vaiheessa, se olisi yhtään sen helpompaa, kuin tällä hetkellä.
Ahdas portti on Jeesus Kristus, eikä omat teot.
Teuvo synnitön
Jeesus syntinen.
Tässä Jeesuksen oma ahdas portti,
Kirjoittanut: TeuvoSuni 2.12.2007 klo 20.49
joka sekin on Saatanan omille vain kielikuvaa:
JEESUKSEN AHDAS PORTTI
Silloin kun Jeesus aloitti julkisen toimintansa tiesi Paholainen, miten
hyvän keulakuvan ja johtajan hän Jeesuksesta saisi omien, valtaansa
saamilla ihmisillä ja heidän käsillään rakanneuttamiensa temppelien,
kirkkojen, moskeijoitten ja rukoushuoneitten johtajaksi, kun hän tämän
maailman lopullisesti hallintaansa saisi. Mutta kun Jeesus ei mihinkään
hänen tarjouksensa tarttunut, niin:
"Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin
aikaa rauhaan."
Eikä tuo "joksikin aikaa" kovin pitkä aika ollut, kun se aloitti Jeesuksen
kiusaamisen ylipappien, lainopettajien, fariseusten ja jopa hänen omien
opetuslastensa kautta
"Väisty tieltäni, Saatana! Sinä tahdot saada minut lankemaan. Sinun
ajatuksesi eivät ole Jumalasta, vaan ihmisestä."
Viimeinen mahdollisuus Paholaiselle tuli saada Jeesus omakseen ja
Jumalan tahdon hylkäämiseen vuorokausi ennen kuin hänet tultaisiin
ristiinnaulitsemaan. Ja niin Jeesus joutui Getsemanessa käymään oman,
itsensä asettaman ahtaan portin kamppailunsa, ja monin verroin rajummin
kuin mitä sen joutuu käymään jokainen hänen seuraajansa:
"Jeesus lähti kaupungista ja meni tapansa mukaan Öljymäelle. opetuslapset
seurasivat häntä. Tultuaan sinne Jeesus sanoi heille: "Rukoilkaa, ettette
joutuisi kiusaukseen." Itse hän meni vähän edemmäksi, kivenheiton päähän,
polvistui ja rukoili:
"Isä, jos tahdot, niin ota tämä malja minulta pois. Mutta älköön toteutuko
minun tahtoni, vaan sinun."
Silloin taivaasta ilmestyi hänelle enkeli, joka vahvisti häntä. Suuressa tuskassaan
Jeesus rukoili yhä kiihkeämmin, niin että hänen hikensä vuoti maahan
veripisaroiden tavoin."