Luukkaan evankeliumi:
23:39 Niin toinen pahantekijöistä, jotka siinä riippuivat, herjasi häntä: "Etkö sinä ole Kristus? Auta itseäsi ja meitä."
23:40 Mutta toinen vastasi ja nuhteli häntä sanoen: "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä, joka olet saman rangaistuksen alainen?
23:41 Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt."
23:42 Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi."
23:43 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."
Mikä/kuka/missä oli/on ryövärille, joka tunsi piston sydämmessään se ahdas portti?
23:39 Niin toinen pahantekijöistä, jotka siinä riippuivat, herjasi häntä: "Etkö sinä ole Kristus? Auta itseäsi ja meitä."
23:40 Mutta toinen vastasi ja nuhteli häntä sanoen: "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä, joka olet saman rangaistuksen alainen?
23:41 Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt."
23:42 Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi."
23:43 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."
Mikä/kuka/missä oli/on ryövärille, joka tunsi piston sydämmessään se ahdas portti?
Vastaukset 12
Vanhimmat
juuri kyseinen Raamatunkohta mielessäni ja vielä samaan aiheeseen liitettynä. Kiitos, että vaivauduit puolestani.
Ahtaasta portista kulkeminen tarkoittaa myös lähimmäisen rakastamista. Jeesus sanoi: ”Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.” Jumalaa palvellaan rakastamalla myös lähimmäistämme.
Siis ahdas portti oli ryövärin sydämmessä, kuten sen pitäisi olla jokaisen ihmisen sydämmessä, mutta näin ei ole valitettavasti asia.
Mies oli naulattu käsistä ja jaloista ristille, niin eiköhän siinä ollut sitä ahdasta porttia sen miehen osalle ihan tarpeeksi!
Vai käyt vielä pottuilemaan!...missä oli ryövärin ahdasportti!...häpeä puheitasi!
syy siihen, että hän olisi syyllistynyt syntiin onkin jo toinen juttu. Mieletöntä. Jeesus oli synnitön, senhän osoittaa jo sekin, että hän nousi kuolleista.
nyt puhuttiin ristinpuulle naulitusta ryöväristä,josta yksi tyyppi sanoi,että ei ollut mennyt läpi ahtaasta portista, kun sitä ei siinä lauseessa erikseen sanota niillä sanoilla
Jeesus ja Hänen hyvyytensä ja armahtavaisuutensa veti ryövärin ristillä parannukseen ja pelastukseen. Eli Jeesus itse on se ahdas portti.
Jossain kohden raamattua sanotaan jotensakin näin,että Jumalan hyvyys vetää parannukseen. Siis Jeesus itse on suuressa armossaan se ahdas portti.
Veikkaisin, että se naulojen iskeminen ryövärin käsiin ja jalkoihin oli se puhuttelevin vaihe asiassa!
Ryöväri kulki läpi melko pahan ahtaan portin!
että toisten ihmisten ryövärille aiheuttama kipu ja kärsimys johti ryövärin kääntymykseen? Oliko tämä Herran teko ryöväreille ja Jumala odotti täten kääntymystä siltä toiseltakin ryöväriltä?
...tekee naulita ristille oma liha, oma tahto, oma elämä, oma turmeltunut luonto ristille Hengessä ja Totuudessa joka päivä?
5:16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
5:17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
5:21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.
5:24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
5:25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
...käsitykseni. Toivon, että osaan selittää sen niin yksinkertaisesti, jotta epäselvyyttä ei jäisi. Yhä edelleen sanon ja väitän, että ahdas portti on Jeesus Kristus itse.
Johanneksen evankeliumi:
10:9 Minä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen.
Toinen ryöväreistä ei nöyrtynyt. Hän meni lavean avaran portin kautta, laveaa tietä kohti helvettiä. Jommasta kummasta portistahan, joka tapauksessa astutaan sisälle.
Toinen ryöväreistä sai piston sydämeensä. Hän tuli herätetyksi, mikä ei vielä vie iankaikkiseen elämään. Hän myös kääntyi ja tuli mielenmuutokseen(parannukseen) ja ikääkuin umpikujaan, minkä Jeesus näki ryövärin lävitse. Ryövärillä ei ollut muuta kuin Herran lahjoittama uskon siemen.
Uskon siemen, joka pani kaiken toivonsa ristillä roikkuvaan Kristukseen. Jeesus itse sanoo:"Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."
Jokainen tulee ennemmin tai myöhemmin paikalle, jossa on valittava joko tai ja laskettava kustannukset...En nyt ala mitään uskoontulo-kaavoja tässä latelemaan. Pyhä Henki toimii jokaisen uskovan kohdalla yksilöllisesti. Mutta ahtaasta portista ja kaidasta tiestä emme pääse mihinkään pakoon. Itselleni se oli pitkähkö prosessi, jossa ajauduin täysin umpikujaan ja täyteen toivottomuuteen omasta itsestäni monien prosessien kautta, ettei minulla ollut enää muuta vaihtoehtoa kuin nöyrtyä huutamaan armahdusta Herralta. Silloin Jeesus hengessäni ilmestyi ja totisesti armahti, uudestisynnytti ja näin vanhurskautti. Tästä alkoikin sitten se kaita tie, joka on oma luku sinänsä, josta ei sen enempää tässä yhteydessä. Jeesus on ahdas portti, ovi, tie, totuus ja elämä. Ja se portti on nöyrtyvälle armon portti! Valitettavasti monet menevät sisälle avarasta portista, kuka mistäkin syystä. Yleensä loukkaannutaan Ilosanoman hullutukseen. Ei olla tultu siihen pisteeseen, että olisi pistoa sydämmessä, synnintuntoa. Mutta tästäkin voisi kirjoittaa vaikka kuinka paljon. Mutta ehkäpä joskus myöhemmin,kun on aikaa.
...kovaan sanaankin loukkaannutaan. Olet siinä aivan oikeassa. Täällä niitä kovia sanoja on riitämiin viskelty kovasti ja päämäärättömästi sinne tänne ikäänkuin ilman osoitetta. Mutta sinulle KariHenrik tässä pari Sanan paikkaa mietittäväksi kommentiisi perustuen...
Roomalaiskirje:
9:30 Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
9:31 mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
9:32 Minkätähden? Sentähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista; sillä he loukkautuivat loukkauskiveen,
9:33 niinkuin kirjoitettu on: "Katso, minä panen Siioniin loukkauskiven ja kompastuksen kallion, ja joka häneen uskoo, se ei häpeään joudu."
1.Korinttolaiskirje:
1:17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
1:18 Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.
1:19 Onhan kirjoitettu: "Minä hävitän viisasten viisauden, ja ymmärtäväisten ymmärryksen minä teen mitättömäksi."
1:20 Missä ovat viisaat? Missä kirjanoppineet? Missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?
1:21 Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,
1:22 koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
1:23 me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus,
1:24 mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus.
1:25 Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikkous on väkevämpi kuin ihmiset.
1:26 Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista,
1:27 vaan sen, mikä on hulluutta maailmalle, sen Jumala valitsi saattaaksensa viisaat häpeään, ja sen, mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaaksensa sen, mikä väkevää on, häpeään,
1:28 ja sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mitään ole, tehdäksensä mitättömäksi sen, joka jotakin on,
1:29 ettei mikään liha voisi kerskata Jumalan edessä.
1:30 Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi,
1:31 että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra."