Olisi tosi mukava tietää se oikea rytmitys, ettei ihan viikko pöllönä tarvitse olla! Kuka tietää?
Onko maanantai- illasta kello 18.00 alkaen jo tiistai menossa
Vai kuis on?
6154
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
koko jerusalemissa kun et tuollaista ole vielä tajunnut (näin meidän kesken: en minäkään ollut tajunnut mutta älä sano kenellekään). Tiistai alkaa tietenkin jo maanantai-iltana, muutoinhan ei vuorokausista voisi tulla 24-tuntisia.
ovat suomalaisen rytmin päiviä, joissa vuorokausi vaihtuu keskiyöllä.
Raamatussa on kokonaan toisenlainen viikkorytmi. Siellä on ensimmäinen, toinen, kolmas, neljäs, viides päivä, valmistuspäivä ja sapatti. Vuorokausi vaihtuu illalla auringon laskiessa, joka Israelin korkeudella vaihtelee jonkin verran vuoden aikana, Suomessa selkeästi enemmän.
Ei pitäisi ottaa toisen nimimerkkiä omaan käyttöönsä.
Täällä advarien palstalla se näkyy olevan pahana tapana.
Kirjoittelen nimimerkillä "vai kuis on?" muualla, mutta tämän palstan tavan tuntien, en täällä.
Toivon, että kunnioitat nimimerkkiäni jättämällä sen vain minun käyttööni!
nm. oikea "kuis on?"
PS.
Se nimittäin ärsyttää, kun huomaa jonkun puhuvan eri oppia kuin minä etsiessäni omia viestejäni haulla.
Ja samoin muut joutuvat ihmettelemään kirjoituksiini tulleita ristiriitaisuuksia.
Niin varmaankin ärsyttää sinua adventistina, koska minä en ole adventisti ja olen rohjennut sinun kirjautumatonta nimimerkkiäsi käyttää. En ole vuosiin nähnyt sen nimistä nimimerkkiä täällä ja nytkin se liittyi vain kysymyksenä nimimerkittömään kirjoitukseeni.
keksinyt. Kyllä viikon päivät vaihtuvat meillä keskiyöllä. Jeesuksen asettama sapatti kyllä alkaa auringonlaskusta. Tuli ilta ja tuli aamu, seitsemäs päivä. Israel noudattaa edelleen kaikissa muissakin päivissä raamatullista ajanlaskua, meille riittää että noudatamme sapatissa. Lauantai alkaa perjantaiyönä klo 00.00, mutta sapatti alkaa auringonlaskusta.
1. Raamatussa on lukemattomia viittauksia siihen, että normaalit viikonpäivät vaihtuivat aamusta. Niin vanhan testamentin tutkijat kuin kulttuurin tuntijat ovat hyvin selvillä siitä, että myöhempi rabbiinilainen perinne omaksui ilta-käytännön, mutta varsinainen Raamatun teksti ei sitä puolla. Tässä muutama esimerkki:
Daavidin vaimo Mikal sanoi miehelleen: "Jos et hankkiudu turvaan tänä yönä, olet huomenna vainaja!" (1Sam19.11)
Mutta seuraavana päivänä aamunkoitteessa Jumala antoi madon purra risiinikasvia, niin että se kuivettui. Auringon noustua Herra pani kuuman itätuulen puhaltamaan (Joona4.7)
Samana päivänä illan tultua Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Nyt lähdemme vastarannalle." (Mark4.35)
2. Tutkimalla kolmannen Mooseksen kirjan juhlapyhäsäädöksiä ei synny myöskään yksiselitteistä näkemystä siitä, miten vuorokauden vaihtuminen määriteltiin. Käytännössä, Jeesuksen ajan Palestiinassa, juhlapyhiä ryhdyttiin viettämään valmistuspäivän illasta. Tämä ei tarkoita sitä, että vuorokausi olisi silloin vaihtunut vaan nimenomaan se kertoo juhlien viettotavasta.
3. Jatkuvasti leikitään semantiikalla. Koska sapatti on tietyissä kulttuureissa myös vakiintunut erisnimi viikonpäivälle, keskustelussa tarkoituksellisesti sekoitetaan lauantai ja sapatti nimikkeitä, eikä tehdä asiankuuluvaa erotusta lepopäivä-käsitteen ja sapatti-viikonpäivän välillä.