Pelastuskriteereitä

Toiset pelastuu toiset ei.

Ollakko vai ei ollakko?
siinäpäs kysymys.

>>> RAAMATTU / PELASTUMINEN

Vuorisaarna: Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. (Siinäpä velvollisuus.)

-Jeesus eli vielä VT mukaan, Uusi Testamentti tuli voimaan vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen.Vanhan Testamentin Mooseksen lait oli noudatettava.

Paavali roomalaisille 10: 13
Sillä jokainen joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu.
(vrt. seuraava)

-kyllä näin on

Matteus 7: 21
Ei jokainen, joka sanoo minulle ”Herra, Herra!”, pääse taivasten valtakuntaan.
(onko ristiriita edellisen kanssa?)

-Jeesus tarkoitti niitä teeskentelijöitä, ulkokullattuja, jotka hokevat Herran nimeä, mutta sydämeltään ovat edelleen paahan vallassa.

Johannes 6: 44
Ei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei Isä, … häntä vedä…
(itse ei voi pelastua, Isä valitsee?)

-Isä ei valitse, Isä vetää kaikkia ihmisiä puoleensa. Tuo tarkoittaa siis sitä, että kukaan pelastu, ellei Jumalan Sana ja Pyhän Hengen vaikutus saa ihmistä näkemään syntisyyttään, vain syntisyyden näkeminen vie ihmisen pyytämään armahdusta Jeesukselta.

Johannes 6: 47
...joka uskoo, hänellä on iankaikkinen elämä.
(pelkkä usko riittää)

-on laajemmmasti asiat tunnettava, että tuon sanan paikan ymmärtää. On ymmärrettävä, mitä uskominen Jeesukseen Kristukseen merkitsee.

Matteus 5, 6 ja 7
Vuorisaarnassa on monenlaista; autuaaksi tulemisesta (mitä liekin), vanhurskaudesta (mitä liekin), veljeensä vihastumisesta tai hulluksi sanomisesta (ansaitsevat helvetin tulen), jotka viitannevat pelastumisasiaan (??).

-Autuas, =ylionnellinen, vanhurskaus, =syyttömäksi julistettu Jumalan edessä, kun uskoo Jeesukseen Kristukseen. Taas viittaan edelliseen osan kirjoitukseen uskomisen merkityksestä.
-veljeksi hengeellisesä kentässä ja Raamatussa kutsutaan Jeesukseen uskovia miespuolisia, sisariksi naispuolisia. Joka siis vihaa veljeään, tai sisartaan myöskin, on murhaaja, tarkoittaa mielestäni hengellistä väkivaltaa, joka tappaa myöskin. Missään murhaajassa ei ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi.

Matteus 12: 36, 37
..jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä.
Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi.
(miten tämä pitäisi tulkita?)

-Uskovainen tunnustaa suullaan uskonsa ja elää myöskin tunnustuksensa mukaan. =vanhurskas, syytön Jumalan edessä, viittaan aikaisempaan selitylkseen vanhurskaasta.
-syylliseksi Jumalan edessä julistetaan sellainen henkilö, joka kieltää Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen, ei ole vanhurskas, eli syytön.

Paavali, 1. Timoteuks. 5: 8
Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan…niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi.
(estänee pelastumisen?)

-jälleen on kysymyksessä teeskentelijä, jossa ei ole uudestisyntymisen ja Pyhän Hengen kautta tulevaa Jumalallista rakkautta, joka vaatii huolehtimaan lähimmäisistämme. Kysymyksessä voi olla myöskin uskostta pois langennut, ns.luopio. Tullut uskoon, mutta kieltänyt myöhemmin. Pelastuskysymyksen ratkaisee Jeesus, me emme voi siihen suoraan vastata, eikä meillä olekaan tuomiovaltaa.

Apostolien teot 10: 43
..että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi…
(saattaa tarkoittaa, että pelastuu, eli pelkkä usko riittäisi ?)

-viitaus edellisiin selityksiin uskon merkityksestä. Ryöväri kyllä pelastui, kun ristinpuulla riippuesaan tunnusti Jeesuksen kuninkuuden. Ei usko ehtinyt näkyä teoissa sen kummemmin, kuin tunnustuksena. Jeesus on sydänten
tuntija ja Hän sanoi ryövärin pääsevän kanssaan paratiisiin samalle päivälle.

Paavali galatal. 5: 21
..(ensin luettelo ”lihan teoista”)..että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
(luettelo ei anna paljon mahdollisuuksia, ihme, jos joku ei ole johonkin niistä syyllistynyt. Mutta mitä tuo lause sitten tarkoittaa, loppujen lopuksi?)

-kyse on siitä, ettei ole tehnyt parannusta synneistään. Uskoontullessa ihminen saa kaikki ennen tehdyt synnit anteeksi ja sitten on elettävä Jumalantahdon mukaista elämää, Jumala antaa siihen voimaa. Jos sitten hairahtuu, saa Jeesuksen veren ansiosta anteeksi Jeesuksen omana. Harjoittaminen tarkoittaa jatkuvaa tahallista synnin tekemistä tietoisena siitä, että tekee syntiä. On erotettava synnin teko, (tilapäinen, vahingossa, katuva saa anteeksi) ja tahallinen harjoitaminen toisistaan, ei tehdä parannusta. Tuo raamatunkohta tulee lukea laajemmin, asiaan tulee enemmän selvyyttä ja toisissa Raamatunpaikoissa selvitetään lisää. Sen vuoksi sanon aina, että tulee tuntea Raamatun kokonaisvaltainen ilmoitus.

Paavali efesol. 2: 8
..te olette pelastetut uskon kautta, ….ette tekojen kautta…
(jos vertaa edelliseen, teot eivät sitten kuitenkaan merkitse mitään (hyvät eikä pahat), pelkkä usko vaan ? Olen tässä ajatellut, että teko on myös pahan teon tekemättä jättäminen.)

-teot tarkoittaa VT:n lain noudattamista. Lain kautta kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi, pelastetuksi. Laki osoittaa meidät syyllisiksi, syntisiksi ja ajaa Jeesuksenluo. Eli usko Jeesukseen pelastaa, edelleenkin on pidettävä mielessä, mitä uskominen on.
Laitan lisävaloksi Room 3:
23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.

Johanneks. 3: 5, 7
..jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
..teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
(mitä tarkoittaa ”vedestä ja Hengestä”, joka tapauksessa uudestisyntyminen tullee ylhäältä?)

-Vedestä ja Hengestä syntyminen tarkoitta Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen uudistusta, uudestisyntymistä ylhäältä. Tottakait uudestisyntyminen tulee ylhäältä, Sana ja Henki on lähetetty Jumalan tyköä, "ylhäältä". Uskovalle kuuluu myöskin vesikaste, mutta kaste ei pelasta,se on tunnustautumista Jeesuksen omaksi. Vain uskovan saa Raamatun mukaan kastaa.


Johanneks. 3: 15, 18
..että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä (tässä pelkkä usko riittää).
Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu..
(mitä tarkoittaa, ”joka ei usko, se on jo tuomittu”? Suurella osalla uskovaisista on aluksi ollut tilanne jolloin ei uskonut, kunnes alkoi uskomaan. Siis hänet tuomittiin kuitenkin jo silloin, kun hän ei uskonut?)

-kaikki ihmiset ovat syntisiä ja Jumalan tuomion alla, uskoontulossa tuomio otetaan pois.

Johanneks. 5: 24
..joka … uskoo häneen…sillä on iankaikkinen elämä…
(tässä pelkkä usko riittää)

-taas viittaus uskon merkitykseen. Usko siis muuttaa ihmisen käytöksen, teotkin. Toki voi tehdä ilman uskoa hyviä tekojakin, mutta teot sinänsä siis ei pelasta. Voi tehdä hyviä tekoja, mutta kieltää Jumalan olemassaolon, sen, joka voi ihmisen pelastaa.

Johanneks. 5: 29
..jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen.
(tässä taas teot ratkaisevat)

-taas usko/teot

Paavalin 1. korintt. 7: 14
..sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo joka ei usko on pyhitetty miehensä…kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä.
(tässä pelastuu koko perhe, kunhan jompikumpi vanhemmista uskoo.)

-ei ole niin, koska menee ristiriitaan muiden pelastuasioitten kanssa. Pyhitys tarkoittaa kreikan alkukielen mukaan kunnioitusta, hämmästystä;
*kreikan hagios merkitsee alkuaan hämmästystä, kunnioitusta herättävää.
Käsitän näin, joku tietysti voi olla toista mieltä ja kaikkia emme osaa prikulleen selittää, tarvittaisiin numeraalinen Raamatun selitys, jotta päästäisiin varmaan tulokseen tuon raamatunpaikan selityksestä. Näytäisi olevan niin, että jos perheessä on jompi kumpi uskossa Jeesukseen Kristukseen, perheessä kunnioitetaan toisia, ovat toisten mielestä pyhiä, hyvin kasvatettuja, mutta ei pelastettuja. Vain uskon kautta on pelastus, se on lisäksi henkilökohtainen. Joten toisen uskolla ei mennä taivaaseen. Tämä Raamatun ilmoituksen yhteneväisyyden pohjalta. On vielä sellainen mahdolisuus, että kun yksi tulee perheestä uskoon, tulevat muutkin ajan kanssa ja siksi heitä voi sanoa etukäteen uskon kautta pyhiksi. Parempi on tässä tapauksessa jättää kysymysmerkki lisäksi, kaikkea emme voi tietää?

Paavalin 2 korintt. 5. luku jae 10
Meidän kaikkien on tultava Kristuksen tuomioistuimen eteen, jotta kukin saisi sen mukaan, mitä ajallisessa elämässään on tehnyt, hyvää tai pahaa. (tässä tuomitaan tekojen mukaan)

-kaikkien teot tulevat ilmi, usko, epäusko, niiden tekojen seuraukset. Meille maksetaan ansiomme mukaan, ei uskovakaan, joka teke sellaista, joka ei kadota, jää tuomitsematta.

Apostolien teot 16: 31
..Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi.
(sama kuin edellisessä)

-sama kuin edellisessä, perhekunnan pelastus tapahtuu siten kuin edellisessä kirjoitin. Kun perheestä yksi tulee uskoon, hänen kauttaan sitten kuullaan Jeesuksesta ja henkilökohtaisen uskomisen kautta muutkin sitten pelastuvat. On turha luulo, että kaikki automaattisesti pelastuisivat, perheessä voi olla esim. ateisti, Jumalan kieltäjä ja joka kieltää Jeesuksen ja Jumalan, se kielletään Jumalan edessä.
Matteus 10:
33. Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa.

Matteuks. 18: 3
..ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
(tässä ehtona on tulla lasten kaltaiseksi, mitä sitten tarkoittaakaan?)

-lasten kaltaisuus tarkoittaa vilpitöntä uskoa ja luottamista Taivaalliseen Isään ja Hänen Sanaansa, samoin kuin lapsi luotaa kirkkain silmin, ilman epäilysen häivääkään maalliseen isäänsä.

Matteuks. 19: 16..29
..mitä hyvää minun pitää tekemän, että minä saisin iankaikkisen elämän? Niin hän (Jeesus) sanoi hänelle:….jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt. Jne.
(tässä ehtona on 10 käskyn pitäminen. Jatkossa Jeesus ehdottaa luopumista kaikesta mitä kysyjä omistaa ja ”helpompi on kamelin päästä neulansilmän…” ja vielä ”jokainen, joka on luopunut taloista tai veljistä tai sisarista …on perivä iankaikkisen elämän”)

-Mooseksen lain alla tuossa Raamatun paikassa, kun Jeesukselta kysyttiin lain tekojen kautta pelastumista. Jeesus ei ollut vielä kuollut, joten Uusi testamentti ei ollut vielä voimassa. Testamentin tekijän kuoleman jälkeen testamentti astuu voimaan.
-luopuminen Jeesuksen tähden, Hänen seuraamisensa tähden. Jos emme voi luopua, tai siis pidämme tärkeämpinä omaisiamme, emme ole kuuliaisia. Taas menemme uskon Sanan merkitykseen. Tottakait rakastaa pitää edelleen omaisia, viittaus muutamaan edelliseen kohtaan.
Jos luopuu Jeesuksen tähden kaikesta, tulee jo täällä maan päällä saamaan takaisn satakertaisesti. Kokemusta on jonkin verran. Talonkin myin ja käöytin varoja evankeliumin levitykseen lähetysmailla. Olen saanut sen jälkeen takaisin enemmän, kuin mistä luovuin.

Johanneksen 1. kirje 2: 15, 16
Älkää rakastako maailmaa….Jos joku maailmaa rakastaa, niin Isän rakkaus ei ole hänessä. (ei pelastusta?)

-ei koske pelastusta, on vain vielä lihan viekoteltavana. Jumalalline rakkaus puuttuu, on enmmän itsekäs ihminen ja saa taas tekojensa mukaan.

Jaakobin kirje 2: 14, 17
…jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut. (Usko ei pelasta, tekoja pitää olla)

-vaikka kuinka sanoisi olevan uskon, mutta teot osoittaa toista, ei ole pelastavaa uskoa, on vain enemmän tietopuolista. (nimikristitty=kuollut usko) Kun tulee uskoon, uskon vaikuttamat teot seuraa elävää uskoa Jumalaan. Toistan taas sen, että voi olla hyviä tekojakin ihmisellä, mutta usko puuttuu Jumalaan ja Jeesukseen, silloin ei ole pelastettu.

Jaak. 2:26:
"Sillä niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut". (tässä usko ei riitä, tekoja pitää olla)

-viittaaan edelliseen.

Matteus 12: 31, 32
..mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta.
..jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta…
(eli usko tai mikään ei enää pelasta. Lienee muitakin ”kuolemansyntejä”, joita ei saa anteeksi?)

-Raamatun mukaan kaikki muu annetaan anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin, kun parannus tehdään, mutta Pyhän Hengen pilkkaa ei. Uskova, uudestisyntynyt ei voi pilkata Pyhää Henkeä, jos niin tapahtuu, on ennen pilkkaamista jo langennut pois Jumalan yhteydestä, uskonsa menettänyt.
Noin sen käsitän.

Mal. 4:1-3
"Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa. Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat ja tallaatte jumalattomat; sillä he tulevat tomuksi teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot."
(pahantekijät eivät pelastu, pelkääminen pelastaa ?)

-pelkäämisellä tarkoitetaan oikeata Jumalanpelkoa, ei sellasita sairasta, kuuma kivi rikkojalle päähän, tms., vaan terve Jumalanpelko on sitä, että kunnioittaa Jumalan Sanaa, tahtoa, noudattaa sitä.

Ilm. 20:12-15
"Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan. Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin TEKOJENSA MUKAAN. Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. tämä on toinen kuolema, tulinen järvi. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen." - (tekojen mukaan tuomitaan)

-tekojensa mukaan, viitaus edellisiin. On myöskin ihmisryhmiä, jotka eivät ole kuulleet koskaan evankeliumia, heidät tuomitaan tekojen mukaan Kristuksen evankeliumin pohjalta.
Room.2:
14. Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
15. ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
16. sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
-en pysty tyhjentävästi vastaamaan, kuka siihen pystyy. Kuitenkin kaikki tarpeellinen on meidän käsitettävissämme, uskon kautta.

Ilm 21:8
”Mutta pelkurit, luopiot ja iljetysten kumartajat, murhamiehet ja irstailijat, noidat, epäjumalien palvelijat ja kaikki valheen orjat saavat tämän palkan: he joutuvat tuliseen järveen rikinkatkuisten lieskojen keskelle." (tässäpä melkoinen luettelo. Näille ei luvata pelastusta ollenkaan)

-kyllä heillekin olisi ollut pelastus tarjolla, mutta ilmeisesti ovat hyljänneet sen. Ei tehty parannusta. Mistähän käännöksestä otit tuon, no, samapa se, samoja asioita muissakin on, periaate, asia ei muutu.

Johanneks. 6:54
Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet. (tässä ei puhuta uskosta, vaan pitää tehdä rituaaleja)

-rituaalit ei pelasta, vaan usko, viittaus edellisiin. Jeesus on Taivaasta lähetetty Jumalan Sana. Meidän tulee "syödä Sanaa", eli lukea, uskoa ja omistaa se.
Viittaus Joh.ev 1:
Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala
14.14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

Joh. 12:47
Ja jos joku kuulee minun sanani eikä usko, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman. (tässä uskomatonta EI tuomita)

-uskomaton tuomitaan edelleen. Tuossa vaiheessa Jeesus ei lausunut tuomiota, vaan julisti uskon kautta vanhurskauttamista, pelastusta. Hän tuli kuolemaan kaikkien ihmisten edestä, että kaikki voisivat pelastua. Tuomio tulee sitten myöhemmin, kuten on käynyt esille.
Jos olisit lukenut seuraavankin jakeen, asia olisi sinulle selvinnyt.
47. Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman.
48. Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä.

Kaikista seikoista käy ilmi, että tulee kokonaisvaltainen ilmoitus jaksaa kaivaa esille, muutoin tulee väärinkäsityksiä ja ristiriitaisuuksia. Valitan, että näin pikaisesti vastattuna voi olla epäselvyyksiäkin vielä? Ttuollaisten Raamatuinpaikkojen selittäminen ja yhteensovittamninen, jotta pääsisimme selville, varmuuteen , vaatisi paljon enemmän aikaa ja tekstiä. Joka jaksaa etsiä, varmasti löytää selvyyden ja luullut ristiriitaisuudet poistuu.

Tapasin erään saarnamiehen äsken ja hän sanoi lukeneensa uskoontulon jälken Raamattua 10h joka päivä, 7 vuoden aikana. Siinä meille itsekullekin mallia ja ristiriitojen poistoesimerkkiä.