PERUSTELUJA KOLMINAISUUDELLE
Miksi ihmeessä JT:t väittävät että Raamattu ei tunne kolminaisuusoppia? Väittävät sen jopa harhaopiksi. Lukekaa seuraava kirjoitukseni ja lukekaa myös Raamatun jakeet, jotka olen kirjoittanut väittämieni yhteyteen. Olisi hyvä jos teillä olisi joku muukin käännös kuin UM:n käännös, jotta voisitte vertailla. En voi kirjoittaa kaikkia Raamatun jakeita kokonaisuudessaan tähän kirjoitukseen, silloinhan kirjoituksesta tulisi monta kertaa pitempi kuin se nyt on. Ymmärrätte varmaan tämän.
Perustelen Raamatulla kolminaisuusoppia sekä Jeesuksen jumaluutta.
On vaikea avata Raamattua Uuden Testamentin kohdalta löytämättä näitä totuuksia. Ne kun löytyvät miltei joka sivulta. Usko Jumalan Sanaan niin kuin se on kirjoitettu. Älä kiellä ja selitä pois Sanaa. Silloin silmäsi aukeavat ja sinä näet Kristuksen Jeesuksen.
Ei ole samantekevää kuka Jeesus meille on, sillä Jeesus sanoo: ”ellette te usko minua siksi, joka Minä Olen, niin te KUOLETTE SYNTEIHINNE” (Joh 8:24).
VT:n mukaan vain Herra on Pelastaja ja vain Hänessä on pelastus (Jes 43:11, Ps 130:8).
UT:n Jeesus on ainoa pelastaja (Matt 1:21, Ap.t 4:11-12).
VT: Ainoastaan Herrassa tulee ihminen vanhurskaaksi (Jes 45:24-25).
UT: Jeesuksessa tulee ihminen vanhurskaaksi (Ap.t 13:38-39, 1 Kor 1:30, Room 10:4).
Vain Jumalaa saa kumartaa ja palvoa (Matt 4:10, Ilm 22:8-9).
Jeesus otti vastaan palvontaa (Matt 8:2-3, 9:18, 14:33, 15:25,28:17, Mark 3:11, Luuk 4:15, 17:15-17, Ap.t 19:17). Jeesus vaati ihmisiltä samaa kunnioitusta itseään kohtaan kuin Jumalaa kohtaan. Joh 5:22-23 ”Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomiovallan Pojalle, että kaikki kunnioittaisivat Poikaa niin kuin he kunnioittavat Isää. Se, joka ei kunnioita Poikaa, ei kunnioita Isää, joka on hänet lähettänyt.” ”Ja jos joku minua palvelee, niin Isä on kunnioittava häntä (Joh 12:26).
Jeesuksen nimeen pitää jokaisen polven notkistumaan (Fil 2:10).
VT:n Herra Jumala sanoo: ”Paitsi minua ei ole yhtään Jumalaa. Minun edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman” (Jes 45:21-23).
Jeesus sanoi: "Minä olen tullut Isäni nimessä, ja te ette ota minua vastaan" (Joh 5:43).
"Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut" (Joh 17:11).
Jumala on lammasten paimen (Hes 34 luku). Hän itse kaitsee lampaitaan (Hes 34:11,15).
Jeesus sanoo: "Minä olen SE hyvä paimen, ja minä tunnen OMANI" (Joh 10:14, Ilm 14:4). Jeesus esiintyy tässä omistajana. Mutta Hes 34:31 Jumala on lammasten omistaja.
On kuitenkin vain yksi lauma ja YKSI PAIMEN (Joh 10:16). Jeesus johdattaa pelastetut elämän vetten lähteille (Ilm 7:17). ”Olette palanneet sielujenne kaitsijan ja paimenen tykö”
(I Piet 2:25, Tiit 2:13-14). Tämä viittaa tietysti Jeesukseen.
Näin UT:n mukaan Jeesus Kristus on VT:n Herra Jumala ja se Hyvä Paimen.
Jeesus väitti olevansa Jumala. Kansa halusi kivittää Hänet jumalanpilkan tähden, koska Jeesus oli tehnyt itsensä Jumalaksi (Joh 10:33).
Pelastus alkaa siitä kun ihminen tunnustaa Jeesuksen Herraksi (Room 10:9-10). Raamattu antaa jakeessa 9 Jeesukselle korkeimman Jumalan nimen: Herra tässä viittaa VT:n Jumalaan. Yksi Herra (Ef 4:5, Juuda 4). Näin meillä ei ole kahta Herraa. On vain YKSI HERRA Jeesus Kristus. Tunnustamalla Jeesuksen Herraksi sinä pelastut. Joka tunnustaa Jeesuksen on Jumalan Hengessä (1 Joh 4:1-4, 1 Kor 12:3) ja hänellä on sekä Isä että Poika (1 Joh 2:22-23).
Raamattu sanoo Jeesuksen olevan Jumala (Room 9:5 ja 1 Joh 5:20, Joh 1:1, Hebr 1:8, Tiit 2:13, 3:4-5).
”Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi. Tässä käskettiin uskoa Herraan Jeesukseen, mutta, - ”riemuitsi siitä että hän ja koko hänen perheensä oli tullut JUMALAAN USKOVIKSI (Ap.t 16:30-34). Tässä sopisi kysyä että, miksi käskettiin uskoa Jeesukseen eikä Jumalaan? Vastauksen saamme 1 Piet 1:21 ”hänen kautta uskotte Jumalaan”.
Jeesus HUUSI Joh 12:44-45 ”Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.”
”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän ”(Joh 14:9). “Ei kukaan tule Isän luo muuten kuin minun kauttani” (Joh 14:6). ”HÄNESSÄ (Jeesuksessa) meillä on uskallus ja luottavainen pääsy Jumalan luo, uskon kautta HÄNEEN” (Ef 3:12).
Näin usko Jeesukseen on usko Jumalaan. Ja näkemällä Jeesuksen näemme Jumalan.
Jeesus on VT:n: "salattu Jumala, sinä Vapahtaja" (Jes 45:14-15).
Jeesus on Jumalan salaisuus (Kol 1:26-29, Ef 3:1-11). UT:n Vapahtaja on tietysti Jeesus.
"Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä" (Matt 1:21). Tässä oli kysymys Jeesuksesta joka oli vapahtava, - kenet? niin juuri, KANSANSA. Jeesus oli vapahtava oman kansansa Israelin (Luuk 1:76-77). Israel on Jumalan kansa (Room 11 luku).
Jeesus käyttää itsestään Jumalan nimeä "Minä Olen" (Joh 7:20, 8:24,28).
Sakarja 14:3 ennustaa Herran Jumalan tulon maan päälle.
Jakeessa 4 "Hänen (Jeesuksen) jalkansa seisovat sinä päivänä öljymäellä". Edelleen jakeessa 5 "HERRA MINUN JUMALANI TULEE; kaikki pyhät sinun kanssasi." Tämä on Profetia Jeesuksen tulosta öljymäelle Kuninkaana perustamaan tuhatvuotista valtakuntaa.
Johannes Kastaja oli huutavan ääni erämaassa, joka valmisti tietä Herralle Jumalalle (Luuk 1:76-77).
”Katso minä lähetän sanansaattajani ja hän on valmistava tien minun eteeni” ( Mal 3:1).
Jeesus oli tuo Herra jonka tietä Johannes valmisti (Mark 1:2-4).
Jeesus tuli Jumalan nimessä. Jesaja 40:9-11 profetia Jeesuksen toisesta tulosta maan päälle. Tässä Hän on kuitenkin Herra Jumala. "Minä olen tullut isäni nimessä" (Joh 5:43, 17:12).
Herra Jumala on Kuningas (Jes 43:15) iankaikkisesti (Ps:9:8) ”Herra on kuningas aina ja iankaikkisesti (Ps 10:16). Herra istuu kuninkaana iankaikkisesti (Ps.29:10, 66:7).
Jeesus on Kuningas (Matt 2:1-6, 27:11) iankaikkisesti (Ps. 45:7-8, Heb 1:8-10).
Jeeesus on kuningasten Kuningas ja herrojen Herra (Ilm 17:14, 19:16).
Herra on iankaikkinen kallio (Jes 26:4, Ps 42:10, Hab 1:12).
Jeesus on kallio (1 Kor 10:4) Jumala, joka juotti kansaansa (Ps 18:2-3, 78:13-16).
Jeesus/Herra on loukkauskivi ja kompastuksen kallio (Jes 8:13-14, Room 9:33, 1 Piet 2:6-8).
Mooses ja kaikki profeetat kirjoittivat Jeesuksesta (Joh 5:39,46,47, Luuk 24:27).
Jeesus sanoo Joh 2:19-21 "Hajottakaa maahan tämä temppeli niin MINÄ pystytän sen kolmessa päivässä". Jakeessa 21 sanotaan että, Hän puhui ruumiinsa temppelistä. Hän siis profetoi ylösnousemuksestaan. ” Isä rakastaa minua, koska minä annan henkeni ottaakseni sen takaisin. Kukaan ei sitä minulta ota, vaan minä annan sen itse. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta ottaa se takaisin” (Joh 10:17-18).
Jeesus sanoi siis herättävänsä itse itsensä kuolleista. Voimme kuitenkin lukea Raamatusta että JUMALA herätti Hänet kuolleista Ap.t 4:10. Ristiriitako? Ei suinkaan. Jumala on kolmessa persoonassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yhtä ovat. Pyhä Henki meni siis kalliohautaan ja herätti Jeesuksen kuolleista. Pyhä Henkihän on Jeesuksen, Kristuksen Henki . Tästä enempi edellä. Siksi Jeesus voi sanoa ”Minä pystytän sen kolmessa päivässä.”
Jeesus seisoi Lasaruksen haudan ulkopuolella ja rukoili Isää (Joh 11:41-44). Sitten Jeesus huusi:"lasarus tule ulos". Ja kuollut tuli ulos. Kuka herätti lasaruksen kuolleista? Jeesus kun seisoi haudan ulkopuolella eikä suinkaan mennyt hautaan ravistelemaan lasarusta hereille. Raamattu sanoo että Jeesus herätti Lasaruksen kuolleista (Joh 12:1,17). Ymmärrämme että jumaluuden kolmas persoona Pyhä Henki meni hautaan ja herätti Lasaruksen. Ei lasaruksen mätänemistilassa oleva ruumis voinut itsestään eläväksi tulla. Joku huippuälykäs ja kykenevä persoona täytyi tehdä jotakin haisevalle ruumiille siellä haudassa. Eihän Lasaruksen herättäminen kuolleista muuten olisi onnistunut. Isä oli taivaassa, Jeesus haudan ulkopuolella mutta Pyhä Henki meni hautaan ja herätti Lasaruksen kuolleista. Pyhä Henki on luonut ihmisen ruumiin (Job 33:4). Hän voi myös korjata kaikki viat, jotka ruumiiseemme tulee. Jopa kuoleman aiheuttamat ”viat” Pyhä Henki voi poistaa ruumiistamme. Lasaruksen herättämisessä oli Jumalan kolminaisuus yhteistyössä aivan niin kuin luomistyössäkin: Jumala sanoi ja tapahtui niin. Tämä näkyy myöskin Jeesuksen toiminnassa: Jeesus rukoilee Isää ja sanoo Sanan ja Pyhä Henki toteuttaa sen mitä Jeesus sanoo. Näin ollen Isä, Sana ja Pyhä Henki ovat täydellisessä yhteistyössä.
Jeesus on Jumalan Sana joka tuli lihaksi (Joh 1:1-3,14). Ilman Sanaa (Jeesusta) ei Jumala ole luonut mitään (Kol 1:16-17). ”Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on (Joh 1:3). Näin ollen Jeesus ei ole luotu vaan on syntynyt, Jumala Jumalasta. Ihmisestä syntyy ihminen, apinasta syntyy apina ja Jumalasta syntyy Jumala. Kukin lajinsa mukaan. Eiks niin? ”Ainutsyntyinen Poika (Joh 3:16).
Juuri siksi juutalaiset ymmärsivät Jeesuksen väittävän olevansa Jumala, koska Hän sanoi olevansa Jumalan Poika (Joh 10:36, Luuk 1:35).
.
Taivaassa on YKSI valtaistuin ja se on Jumalan ja Karitsan valtaistuin (Ilm 22:1). Karitsa istuu valtaistuimen keskellä (Ilm 8:17). Missä Jumala istuu? Vastatkaapa tähän Jehovan todistajat jos tiedätte vastauksen. ”Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu ja Karitsalta” (Ilm 7:10). Jumala istuu siis samalla valtaistuimella kuin Karitsa.
Ilm 22:3 "Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva ja HÄNEN palvelijansa palvelevat häntä, ja näkevät hänen kasvonsa." Ketä palvelevat? Jeesusta tietysti. Kenen kasvot? Jeesuksen tietysti: "Ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva" (Hebr 1:3, Kol 1:15). ”Joka on nähnyt minut on nähnyt Isän” (Joh 14:9).
Herra Jumala valaisee (Ilm 22:5). Jumalan kirkkaus valaisee ja Karitsa on sen paikan lamppu (Ilm 21:23). "Ollen hänen kirkkautensa säteily".
Ilm 4:8: "Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala Kaikkivaltias, JOKA OLI JA JOKA ON JA JOKA TULEVA ON. Tämä sana tarkoittaa tietysti Jeesusta Kristusta (Ilm 1:4-8).
Jumala on Pyhä ja Jeesus on Pyhä (Ilm 4:8, Luuk 1:35).
Jumala on Henki (Joh 4:24, 2 Kor 3:18). Kun sekä Jumala että Jeesus on Pyhä niin on selvää että Pyhä Henki on Jumalan ja Jeesuksen Henki. Siis yksi ja sama Henki (1 Kor 12:11).
Ap.t 16:6-7 ”Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa…mutta Jeesuksen Henki ei sallinut heidän sitä tehdä.” Tässä Raamatun kertomuksessa käytetään samasta Hengestä nimitystä Pyhä Henki ja Jeesuksen Henki. Tämä siksi, jotta vilpitön lukija näkee että Pyhä Henki ja Jeesuksen Henki on sama Henki. Room 8:9-11 "Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu."
Jumalan Henki ja Kristuksen Henki on jälleen mainittu samassa asiayhteydessä "Jos kerran JUMALAN HENKI teissä asuu". Jakeessa 10 luemme; "Mutta jos KRISTUS ON TEISSÄ..."
1 Kor 3:16. Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?
Näin ollen on selvää että Jumalan Henki ja Kristuksen Henki on sama Henki.
1 Piet 1:10-11 Sitä pelastusta ovat etsineet ja tutkineet profeetat, jotka ovat ennustaneet teidän osaksenne tulevasta armosta, ovat tutkineet, mihin tai millaiseen aikaan HEISSÄ OLEVA KRISTUKSEN HENKI viittasi, edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta". Onhan selvää että Henki, joka todisti Kristuksen kärsimyksistä VT:n profeetoissa oli Jumalan Henki (Tuom 14:19, 2 Aik 20:14, 2 Aikak 24:20).
Siunausta
jaikal
Miksi ihmeessä JT:t väittävät että Raamattu ei tunne kolminaisuusoppia? Väittävät sen jopa harhaopiksi. Lukekaa seuraava kirjoitukseni ja lukekaa myös Raamatun jakeet, jotka olen kirjoittanut väittämieni yhteyteen. Olisi hyvä jos teillä olisi joku muukin käännös kuin UM:n käännös, jotta voisitte vertailla. En voi kirjoittaa kaikkia Raamatun jakeita kokonaisuudessaan tähän kirjoitukseen, silloinhan kirjoituksesta tulisi monta kertaa pitempi kuin se nyt on. Ymmärrätte varmaan tämän.
Perustelen Raamatulla kolminaisuusoppia sekä Jeesuksen jumaluutta.
On vaikea avata Raamattua Uuden Testamentin kohdalta löytämättä näitä totuuksia. Ne kun löytyvät miltei joka sivulta. Usko Jumalan Sanaan niin kuin se on kirjoitettu. Älä kiellä ja selitä pois Sanaa. Silloin silmäsi aukeavat ja sinä näet Kristuksen Jeesuksen.
Ei ole samantekevää kuka Jeesus meille on, sillä Jeesus sanoo: ”ellette te usko minua siksi, joka Minä Olen, niin te KUOLETTE SYNTEIHINNE” (Joh 8:24).
VT:n mukaan vain Herra on Pelastaja ja vain Hänessä on pelastus (Jes 43:11, Ps 130:8).
UT:n Jeesus on ainoa pelastaja (Matt 1:21, Ap.t 4:11-12).
VT: Ainoastaan Herrassa tulee ihminen vanhurskaaksi (Jes 45:24-25).
UT: Jeesuksessa tulee ihminen vanhurskaaksi (Ap.t 13:38-39, 1 Kor 1:30, Room 10:4).
Vain Jumalaa saa kumartaa ja palvoa (Matt 4:10, Ilm 22:8-9).
Jeesus otti vastaan palvontaa (Matt 8:2-3, 9:18, 14:33, 15:25,28:17, Mark 3:11, Luuk 4:15, 17:15-17, Ap.t 19:17). Jeesus vaati ihmisiltä samaa kunnioitusta itseään kohtaan kuin Jumalaa kohtaan. Joh 5:22-23 ”Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomiovallan Pojalle, että kaikki kunnioittaisivat Poikaa niin kuin he kunnioittavat Isää. Se, joka ei kunnioita Poikaa, ei kunnioita Isää, joka on hänet lähettänyt.” ”Ja jos joku minua palvelee, niin Isä on kunnioittava häntä (Joh 12:26).
Jeesuksen nimeen pitää jokaisen polven notkistumaan (Fil 2:10).
VT:n Herra Jumala sanoo: ”Paitsi minua ei ole yhtään Jumalaa. Minun edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman” (Jes 45:21-23).
Jeesus sanoi: "Minä olen tullut Isäni nimessä, ja te ette ota minua vastaan" (Joh 5:43).
"Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut" (Joh 17:11).
Jumala on lammasten paimen (Hes 34 luku). Hän itse kaitsee lampaitaan (Hes 34:11,15).
Jeesus sanoo: "Minä olen SE hyvä paimen, ja minä tunnen OMANI" (Joh 10:14, Ilm 14:4). Jeesus esiintyy tässä omistajana. Mutta Hes 34:31 Jumala on lammasten omistaja.
On kuitenkin vain yksi lauma ja YKSI PAIMEN (Joh 10:16). Jeesus johdattaa pelastetut elämän vetten lähteille (Ilm 7:17). ”Olette palanneet sielujenne kaitsijan ja paimenen tykö”
(I Piet 2:25, Tiit 2:13-14). Tämä viittaa tietysti Jeesukseen.
Näin UT:n mukaan Jeesus Kristus on VT:n Herra Jumala ja se Hyvä Paimen.
Jeesus väitti olevansa Jumala. Kansa halusi kivittää Hänet jumalanpilkan tähden, koska Jeesus oli tehnyt itsensä Jumalaksi (Joh 10:33).
Pelastus alkaa siitä kun ihminen tunnustaa Jeesuksen Herraksi (Room 10:9-10). Raamattu antaa jakeessa 9 Jeesukselle korkeimman Jumalan nimen: Herra tässä viittaa VT:n Jumalaan. Yksi Herra (Ef 4:5, Juuda 4). Näin meillä ei ole kahta Herraa. On vain YKSI HERRA Jeesus Kristus. Tunnustamalla Jeesuksen Herraksi sinä pelastut. Joka tunnustaa Jeesuksen on Jumalan Hengessä (1 Joh 4:1-4, 1 Kor 12:3) ja hänellä on sekä Isä että Poika (1 Joh 2:22-23).
Raamattu sanoo Jeesuksen olevan Jumala (Room 9:5 ja 1 Joh 5:20, Joh 1:1, Hebr 1:8, Tiit 2:13, 3:4-5).
”Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi. Tässä käskettiin uskoa Herraan Jeesukseen, mutta, - ”riemuitsi siitä että hän ja koko hänen perheensä oli tullut JUMALAAN USKOVIKSI (Ap.t 16:30-34). Tässä sopisi kysyä että, miksi käskettiin uskoa Jeesukseen eikä Jumalaan? Vastauksen saamme 1 Piet 1:21 ”hänen kautta uskotte Jumalaan”.
Jeesus HUUSI Joh 12:44-45 ”Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.”
”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän ”(Joh 14:9). “Ei kukaan tule Isän luo muuten kuin minun kauttani” (Joh 14:6). ”HÄNESSÄ (Jeesuksessa) meillä on uskallus ja luottavainen pääsy Jumalan luo, uskon kautta HÄNEEN” (Ef 3:12).
Näin usko Jeesukseen on usko Jumalaan. Ja näkemällä Jeesuksen näemme Jumalan.
Jeesus on VT:n: "salattu Jumala, sinä Vapahtaja" (Jes 45:14-15).
Jeesus on Jumalan salaisuus (Kol 1:26-29, Ef 3:1-11). UT:n Vapahtaja on tietysti Jeesus.
"Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä" (Matt 1:21). Tässä oli kysymys Jeesuksesta joka oli vapahtava, - kenet? niin juuri, KANSANSA. Jeesus oli vapahtava oman kansansa Israelin (Luuk 1:76-77). Israel on Jumalan kansa (Room 11 luku).
Jeesus käyttää itsestään Jumalan nimeä "Minä Olen" (Joh 7:20, 8:24,28).
Sakarja 14:3 ennustaa Herran Jumalan tulon maan päälle.
Jakeessa 4 "Hänen (Jeesuksen) jalkansa seisovat sinä päivänä öljymäellä". Edelleen jakeessa 5 "HERRA MINUN JUMALANI TULEE; kaikki pyhät sinun kanssasi." Tämä on Profetia Jeesuksen tulosta öljymäelle Kuninkaana perustamaan tuhatvuotista valtakuntaa.
Johannes Kastaja oli huutavan ääni erämaassa, joka valmisti tietä Herralle Jumalalle (Luuk 1:76-77).
”Katso minä lähetän sanansaattajani ja hän on valmistava tien minun eteeni” ( Mal 3:1).
Jeesus oli tuo Herra jonka tietä Johannes valmisti (Mark 1:2-4).
Jeesus tuli Jumalan nimessä. Jesaja 40:9-11 profetia Jeesuksen toisesta tulosta maan päälle. Tässä Hän on kuitenkin Herra Jumala. "Minä olen tullut isäni nimessä" (Joh 5:43, 17:12).
Herra Jumala on Kuningas (Jes 43:15) iankaikkisesti (Ps:9:8) ”Herra on kuningas aina ja iankaikkisesti (Ps 10:16). Herra istuu kuninkaana iankaikkisesti (Ps.29:10, 66:7).
Jeesus on Kuningas (Matt 2:1-6, 27:11) iankaikkisesti (Ps. 45:7-8, Heb 1:8-10).
Jeeesus on kuningasten Kuningas ja herrojen Herra (Ilm 17:14, 19:16).
Herra on iankaikkinen kallio (Jes 26:4, Ps 42:10, Hab 1:12).
Jeesus on kallio (1 Kor 10:4) Jumala, joka juotti kansaansa (Ps 18:2-3, 78:13-16).
Jeesus/Herra on loukkauskivi ja kompastuksen kallio (Jes 8:13-14, Room 9:33, 1 Piet 2:6-8).
Mooses ja kaikki profeetat kirjoittivat Jeesuksesta (Joh 5:39,46,47, Luuk 24:27).
Jeesus sanoo Joh 2:19-21 "Hajottakaa maahan tämä temppeli niin MINÄ pystytän sen kolmessa päivässä". Jakeessa 21 sanotaan että, Hän puhui ruumiinsa temppelistä. Hän siis profetoi ylösnousemuksestaan. ” Isä rakastaa minua, koska minä annan henkeni ottaakseni sen takaisin. Kukaan ei sitä minulta ota, vaan minä annan sen itse. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta ottaa se takaisin” (Joh 10:17-18).
Jeesus sanoi siis herättävänsä itse itsensä kuolleista. Voimme kuitenkin lukea Raamatusta että JUMALA herätti Hänet kuolleista Ap.t 4:10. Ristiriitako? Ei suinkaan. Jumala on kolmessa persoonassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yhtä ovat. Pyhä Henki meni siis kalliohautaan ja herätti Jeesuksen kuolleista. Pyhä Henkihän on Jeesuksen, Kristuksen Henki . Tästä enempi edellä. Siksi Jeesus voi sanoa ”Minä pystytän sen kolmessa päivässä.”
Jeesus seisoi Lasaruksen haudan ulkopuolella ja rukoili Isää (Joh 11:41-44). Sitten Jeesus huusi:"lasarus tule ulos". Ja kuollut tuli ulos. Kuka herätti lasaruksen kuolleista? Jeesus kun seisoi haudan ulkopuolella eikä suinkaan mennyt hautaan ravistelemaan lasarusta hereille. Raamattu sanoo että Jeesus herätti Lasaruksen kuolleista (Joh 12:1,17). Ymmärrämme että jumaluuden kolmas persoona Pyhä Henki meni hautaan ja herätti Lasaruksen. Ei lasaruksen mätänemistilassa oleva ruumis voinut itsestään eläväksi tulla. Joku huippuälykäs ja kykenevä persoona täytyi tehdä jotakin haisevalle ruumiille siellä haudassa. Eihän Lasaruksen herättäminen kuolleista muuten olisi onnistunut. Isä oli taivaassa, Jeesus haudan ulkopuolella mutta Pyhä Henki meni hautaan ja herätti Lasaruksen kuolleista. Pyhä Henki on luonut ihmisen ruumiin (Job 33:4). Hän voi myös korjata kaikki viat, jotka ruumiiseemme tulee. Jopa kuoleman aiheuttamat ”viat” Pyhä Henki voi poistaa ruumiistamme. Lasaruksen herättämisessä oli Jumalan kolminaisuus yhteistyössä aivan niin kuin luomistyössäkin: Jumala sanoi ja tapahtui niin. Tämä näkyy myöskin Jeesuksen toiminnassa: Jeesus rukoilee Isää ja sanoo Sanan ja Pyhä Henki toteuttaa sen mitä Jeesus sanoo. Näin ollen Isä, Sana ja Pyhä Henki ovat täydellisessä yhteistyössä.
Jeesus on Jumalan Sana joka tuli lihaksi (Joh 1:1-3,14). Ilman Sanaa (Jeesusta) ei Jumala ole luonut mitään (Kol 1:16-17). ”Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on (Joh 1:3). Näin ollen Jeesus ei ole luotu vaan on syntynyt, Jumala Jumalasta. Ihmisestä syntyy ihminen, apinasta syntyy apina ja Jumalasta syntyy Jumala. Kukin lajinsa mukaan. Eiks niin? ”Ainutsyntyinen Poika (Joh 3:16).
Juuri siksi juutalaiset ymmärsivät Jeesuksen väittävän olevansa Jumala, koska Hän sanoi olevansa Jumalan Poika (Joh 10:36, Luuk 1:35).
.
Taivaassa on YKSI valtaistuin ja se on Jumalan ja Karitsan valtaistuin (Ilm 22:1). Karitsa istuu valtaistuimen keskellä (Ilm 8:17). Missä Jumala istuu? Vastatkaapa tähän Jehovan todistajat jos tiedätte vastauksen. ”Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu ja Karitsalta” (Ilm 7:10). Jumala istuu siis samalla valtaistuimella kuin Karitsa.
Ilm 22:3 "Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva ja HÄNEN palvelijansa palvelevat häntä, ja näkevät hänen kasvonsa." Ketä palvelevat? Jeesusta tietysti. Kenen kasvot? Jeesuksen tietysti: "Ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva" (Hebr 1:3, Kol 1:15). ”Joka on nähnyt minut on nähnyt Isän” (Joh 14:9).
Herra Jumala valaisee (Ilm 22:5). Jumalan kirkkaus valaisee ja Karitsa on sen paikan lamppu (Ilm 21:23). "Ollen hänen kirkkautensa säteily".
Ilm 4:8: "Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala Kaikkivaltias, JOKA OLI JA JOKA ON JA JOKA TULEVA ON. Tämä sana tarkoittaa tietysti Jeesusta Kristusta (Ilm 1:4-8).
Jumala on Pyhä ja Jeesus on Pyhä (Ilm 4:8, Luuk 1:35).
Jumala on Henki (Joh 4:24, 2 Kor 3:18). Kun sekä Jumala että Jeesus on Pyhä niin on selvää että Pyhä Henki on Jumalan ja Jeesuksen Henki. Siis yksi ja sama Henki (1 Kor 12:11).
Ap.t 16:6-7 ”Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa…mutta Jeesuksen Henki ei sallinut heidän sitä tehdä.” Tässä Raamatun kertomuksessa käytetään samasta Hengestä nimitystä Pyhä Henki ja Jeesuksen Henki. Tämä siksi, jotta vilpitön lukija näkee että Pyhä Henki ja Jeesuksen Henki on sama Henki. Room 8:9-11 "Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu."
Jumalan Henki ja Kristuksen Henki on jälleen mainittu samassa asiayhteydessä "Jos kerran JUMALAN HENKI teissä asuu". Jakeessa 10 luemme; "Mutta jos KRISTUS ON TEISSÄ..."
1 Kor 3:16. Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?
Näin ollen on selvää että Jumalan Henki ja Kristuksen Henki on sama Henki.
1 Piet 1:10-11 Sitä pelastusta ovat etsineet ja tutkineet profeetat, jotka ovat ennustaneet teidän osaksenne tulevasta armosta, ovat tutkineet, mihin tai millaiseen aikaan HEISSÄ OLEVA KRISTUKSEN HENKI viittasi, edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta". Onhan selvää että Henki, joka todisti Kristuksen kärsimyksistä VT:n profeetoissa oli Jumalan Henki (Tuom 14:19, 2 Aik 20:14, 2 Aikak 24:20).
Siunausta
jaikal
Vastaukset 31
Vanhimmat
Amen, Amen, Amen!
Puhkikulunut avaus aiheesta mikä on käsitelty monia kertoja täälä...miksi et mene Muslimi-palstalle tekemään aiheesta avausta???
Raamatun kirjoittaneet juutalaiset eivät ole MILLOINKAAN uskoneet kolmiyhteiseen Jumalaan, joten MIKSI sellainen oppi heidän kirjoituksistaan löytyisi?
>>Raamatun kirjoittaneet juutalaiset eivät ole MILLOINKAAN uskoneet kolmiyhteiseen Jumalaan, joten MIKSI sellainen oppi heidän kirjoituksistaan löytyisi?
Olisiko tämä jonkin sortin nykyaikainen kompromissi? Babylonin vankeuteen asti oli käytössä heimojumala ja itsenäinen, ainoa Jumala kiteytyi kirjoituksissa vasta kansalliseen eheytyskäyttöön.
>>>>>Raamatun kirjoittaneet juutalaiset eivät ole MILLOINKAAN uskoneet kolmiyhteiseen Jumalaan, joten MIKSI sellainen oppi heidän kirjoituksistaan löytyisi?
Yksikään esittämistäsi kohdista EI tue väitettäsi. Jos haluat, niin valitse niistä yksi = paras todiste ja minä osoitan käsityksesi vääräksi.
>>>Yksikään esittämistäsi kohdista EI tue väitettäsi. Jos haluat, niin valitse niistä yksi = paras todiste ja minä osoitan käsityksesi vääräksi.
juutalaisille YHWH on aina ollut yksi,se on juutalaisuuden perussanoma. Mikään seikka kuitenkaan ei tue Jumalan multipersoonaa, silloin ollaan jo jossakin muussa uskossa. Mutta siinä olet oikeassa että tanakhin eli VT:n kirjoittajien sanoma vaihtelee sen käsityksestä Jumalaan. Mutta se käsitys vaan kumpuaa siitä kuinka israelilaiset rikkoivat Jumalan antamia lakeja ja luopuivat YHWH:n palvonnasta ja sortuivat palvomaan muita pakanajumalia. Viimeinen isku oli pakkosiirtolaisuus missä sirpaloituneet heimot omaksuivat pakanaoppeja mistä Hesekiel,Jeremia,Jesaja tms...kaikki puhuvat ja yrittävät pitää omien kansojensa perusajatusta ja käsitystä yllä. Ja uskoivat että Jumalan antamat rangaistukset auttaisivat taivuttaisivat kansan takaisin raiteilleen.
>> Eipä tätä totuutta kukaan voi sieltä pois ottaa eikä miksikään muuttaa.
>>juutalaisille YHWH on aina ollut yksi,se on juutalaisuuden perussanoma.
No kun ei ole aina ollut, heimojumalalla, El:in ja Aseran yhdellä pojalla aloittivat.
uskoa että Jumala on kolmiyhteinen Jumala samalla tavalla kuin ihminenkin on kolmiyhteinen.
Et kai sinä väitä että ihminen on pelkkä ruumis.
Ihmisessä on HENKI, SIELU JA RUUMIS ja nämä kolme muodostavat YHDEN IHMISEN.
1 Tess 5:23. Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän HENKENNE ja SIELUNNE ja RUUMIINNE nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.
Jumala loi ihmisen kuvakseen kaltaisekseen.
1 Moos 1:26-27. Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat". Ja JUMALA LOI IHMISEN OMAKSI KUVAKSENSA, JUMALAN KUVAKSI hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.
Siis, Jumala loi ihmisenkin kolmiyhteiseksi koska itse on kolmiyhteinen.
Jumalassa on ISÄ, SANA JA PYHÄ HENKI ja nämä kolme ovat YKSI JUMALA. Eihän tämä ole edes järkiperäisesti vaikea ymmärtää saati sitten hengellisesti.
juutalaisuus käsittää yhden Jumalan mitä tulee palvoa, tästä kertoo myös VT. Sielä tuskin lukee että Mooses palvoi El:iä..?
Ja pelkästään tämän ajatuksen ympärillä kulkee juutalaisuuskin. Siihen on turha uittaa mukaan mitä naapurikansojen ihmiset palvoivat jumalinaan tai muutakaan, kuitenkaan ei sen alueen ihmiset ole tyhjiössä eläneet. Monia tapoja ja vaikutteita varmasti löytyy mutta kukaan ei ole tähän mennessä pystynyt todistamaan että juutalaisuus olisi jonkun toisen uskonnon jatke.Juutalaisuudella ei ole perustajaa vaan se on etninen eli kansanuskonto .
Juutalaisuus on ollu kuitenkin aina samanlainen ja myös sen ydinsanoma.
Esim kun Aabraham tapasi Melkisedekin( joka oli kaananilainen pakanapappi) ja Melkisedek siunasi Aabrahamin ja vannoin Jumalan,Korkeimman nimeen (El Elyon) oletti Aabraham että tämäkin palvoi samaa Jumalaa kuin itsekkin eli YHWH:ta. Tämä näkyy mm.Jumalaan kohdistetuissa ilmaisuissa "el elyon" mitä käytetään monissa kohdissa tämän ensi-ilmaisun jälkeen VT:ssä kun puhutaan YHWH:sta....
Aivan satavarmasti eri paimentolaiskansoilla on ollut omat jumalansa mitä palvoa mutta nimitystä "juutalaisuus=juudan heimo" alkoi vasta esiintymään ensimmäisen kerran n.1000 ekr jolloin syntyi ensimmäinen israelin kuningaskunta Daavidin johdolla, ja siitä alkaen on käsitetty juutalaisuus pelkästään monoteistisena uskontona mitä se myös oli heidän kanta-isillään, keiltä se periytyi.
Jumalasi voi toki olla vaikka 7 yhteinen.....(mihin Jumalan seitsemän henkeä viittaa ilmestyskirjassa...?? ).
Jos ihminen on henki,sielu ja ruumis niin mitä nämä kuvaavat? Ruumis on ruumis mutta henki tai sielu? Ovatko nämä yhdenvertaisia? Niinkuin Kolmiyhteinen Jumalasi? Kuitenkin kun ruumis kuolee...niin kuoleeko jokin osa kolminaisesta Jumalastakin?
Jos Isä on oma persoonansa, niinkuin Poikakin ja Pyhä Henki niin eikö silloin ole kolme Jumalaa?
Jos Isä Poika ja Pyhä Henki
ovat samaa olemusta (yksi?) niin miten niillä silti voi olla kolme persoonaa? Kuitenkin kun kirkollinen uskontunnustuskin painottaa jokaisen eri persoonan ykseyttä ja omaa persoonaa? Kapinoitko kirkkoa vastaan?
>>juutalaisuus käsittää yhden Jumalan mitä tulee palvoa, tästä kertoo myös VT. Sielä tuskin lukee että Mooses palvoi El:iä..?
Tuo yksi Jumala oli alkujaan heimojumala, toki Raamatun oma ristiriitaisuus tekee asian hahmottamisen vaikeaksi. Esimerkiksi 5. Moos. 32:8-9 osoittaa Mooseksen pitäneen Jahvea yhtenä Elyonin pojista. Myöskin Israel on El-sukuinen nimi, ei jahvistinen nimi.
>>Siihen on turha uittaa mukaan mitä naapurikansojen ihmiset palvoivat jumalinaan
Naapurikansoilla oli saman pääjumalan poikajoukosta (70 kpl) valittuna oma heimojumalansa, ei siis tarkalleen sama Jumala.
>>Aivan satavarmasti eri paimentolaiskansoilla on ollut omat jumalansa mitä palvoa mutta nimitystä "juutalaisuus=juudan heimo" alkoi vasta esiintymään ensimmäisen kerran n.1000 ekr jolloin syntyi ensimmäinen israelin kuningaskunta Daavidin johdolla, ja siitä alkaen on käsitetty juutalaisuus pelkästään monoteistisena uskontona mitä se myös oli heidän kanta-isillään, keiltä se periytyi.
On myös eksegeettejä, jotka sijoittavat monoteismin alun Babylonin ajan pakkosiirtolaisuuteen, siis paljon tuoreemmaksi kuin mainintasi.
>> . Moos. 32:8-9 osoittaa Mooseksen pitäneen Jahvea yhtenä Elyonin pojista...
>>Meinaatko että kyseisessä konteksissa puhutaan Kaananilais jumala Elistä??
Siellä se elyon piilee:
http://www.blueletterbible.org/cgi-bin/c.pl?book=Deu&chapter=32&verse=8&version=KJV#8
Seuraavassa jakeessa tulee Jahven osuus:
http://www.blueletterbible.org/cgi-bin/c.pl?book=Deu&chapter=32&verse=9&version=KJV#9
>>>ovat samaa olemusta (yksi?) niin miten niillä silti voi olla kolme persoonaa?>Kuitenkin kun kirkollinen uskontunnustuskin painottaa jokaisen eri persoonan ykseyttä ja omaa persoonaa? Kapinoitko kirkkoa vastaan?
2.Sam 22:14
"Yhwh jylisi taivaasta, [Korkein] antoi äänensä kaikua"
-> yar'em mìn shamayìm Yhwh we [êlyon] yìtten qolo"
Ps 9:3,14
3."Minä iloitsen ja riemuitsen sinussa, veisaan sinun nimesi kiitosta, sinä Korkein."
-> eśmèchah we e'eltzah bakh azammèrah shìmkha êlyon
14.Ja Yhwh jylisi taivaassa, Korkein antoi äänensä kaikua, tulla rakeita ja palavia hiiliä.
-> wa yar'em ba shamayìm Yhwh we êlyon yìtten qòlo barad we gachaley esh
Ps 57:3
"Minä huudan Jumalaa, Korkeinta, avukseni, Jumalaa, joka vie minun asiani päätökseen."
-> eqraa le elòhim êlyon la el gòmer âlay
78:35
"He muistivat, että Jumala oli heidän kallionsa ja että Jumala, Korkein, oli heidän lunastajansa."
-> wa yìzkèru kiy elòhim tzuram we el êlyon gòalam
Ps 97:9
"Sillä sinä, Yhwh, olet Korkein yli kaiken maan, sinä olet erittäin korkea, yli kaikkien jumalien."
-> kiy attah Yhwh êlyon âl kòl ha aretz mèòd na'aleyta âl kòl elòhim
Elyon = Korkein = YHWH
Tuli vielä mieleen sellainen seikka että Jeesuksen mainitsema "Minä olen"- ilmaisut UT:n puolella eivät ole samaa asiaa tarkoittava kuin vanhan testamentin "Minä olen".
Ensinnäkin juutalaisuudessa Jumalan nimi ,YHWH,on ainoa kielletty nimi mitä ei saanut lausua. Sen sijaan synagoogissa käytettiin moneen otteeseen tätä Jumalasta käytettyä ilmaisua "ehjee asher ehjee" mikä suomeksi olisi tämä "Minä olen" eli kreikaksi "Ego eimi". Sitä sai lausua vaikka aamusta iltaan eikä siltikään lukijaa kivitetty hengiltä. Ja historiallisen tarkastelun valossa UT:ssa ei ole ollut Jumalan nimeä YHWH, paitsi ehkä varhaisimmissa kopioissa. Eikä ole 100 % varmaa lausuiko Jeesus missään tilanteessa Jumalan nimeä YHWH koska Jumalan nimen ääntäminen oli hävinnyt jo käytöstä viimeisen 200 v aikana.....
Sitten tulemme tähän "Minä olen" -ilmaisuun. Kreikankielinen sana "Ego eimi" tarkoittaa pelkästään "Minä olen"....aivan sama merkitys on sanalla suomenkielessä.
Mutta sanan "ehjee asher ehjee" oikeampi suomennos olisi" Minä tulen olemaan se mikä minä tulen olemaan". Sana on futuurissa. Engalnniksi sana olisi " I shall be what I shall be"
Sikäli muoto"Minä olen" on aika köyhähkö.
Lisäksi VT:n kreikankielinen käännös Septuaginta kääntää saman muodossa " Ego Eimi Ho On"
Eli on aivan erimuodossa kuin UT:n puolella.
Et viitsinyt sitten kommentoida mitään heimojumaluuteen. No ei hätää, samaa asiaa ajaa huomio siitä, että monoteistisen kauden katsotaan alkaneen jo ennen Psalmien kirjoituksen loppuunsaattamista.
>>2.Sam 22:14
>>"Yhwh jylisi taivaasta, [Korkein] antoi äänensä kaikua"
"The LORD thundered from heaven, and the most High uttered his voice"
KJV tuntuu lisäävän ja-sanan ja UMK on tätä mieltä:
"Sitten Jehova jylisi taivaasta,
niin, itse Korkein antoi äänensä kuulua"
Ok nyt ymmärsin pointtisi.
Heprealaiset ovat juutalaisten esivanhempia ja polveutuvat Aabrahamista. Heprealaiset erosivat muista tuon aikuisista kansoista uskomalla vain yhteen Jumalaa. Heprealaiset uskoivat, että heillä oli erityinen suhde Jumalaan ja että he olivat "Valittu kansa". Kuitenkaan heprealaisten/israelilaisten kansan vaiheita ennen kuningasaikaa vuotta 1000 ekr ei historiallisesti varmasti tunneta. Olettamuksia sitäkin enemmän.
Kuitenkaan Jahvea ei ole esiintynyt missään kanaanilaisten jumalien nimilistalla, eikä sitä esiinny näiden myyteissä eikä legendoissa, vaikka näitä jumalia runsaasti olikin.
Kuitenkin on huomattava että El ja Jahve samaistettiin usein, sillä heprean sana "el" tarkoittaa ei vain erisnimeä El-jumala, vaan myös jumalaa yleensä.
Siinä suhteessa olet oikeassa tässä heimojumala-ajatuksessa että Jahve oli alkuun tietyn ryhmän Jumala mistä tuli sitten useamman luopumuksen kautta koko kansan Jumala.
Viitteet:
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/abraham.html
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/moses.html
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/hebpat.html
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/premo.html
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/hebegypt.html
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Monolatry.html
http://www.opiskelijakirjasto.lib.helsinki.fi/eres/teol/art/lauha.pdf
Yksinkertaisesti on kysymys siitä, että Raamatun Jumalasta annetaan mielellään siloiteltu ja Raamatun sisältöä vastaamaton kuva. Toki Raamattu itse on tässäkin aiheessa hieman ristiriitainen.
Tanakhinkaan tarkoitus,siis VT:n, välttämättä myöskään UT:n tarkoitus ei ole antaa sitä autenttista oikeaa tietoa historiasta ja tosiasioista,vaan kertoa sen hetken tilanteesta mikä on vallinnut pienen kansan keskuudessa, missä kyseiset kertomukset/tarinat ovat antaneet lohtua ja toivoa orastavalla hetkellä epätoivossa oleville ihmisille. Samalla tekstit ovat viitoittaneet tietä tietynlaiselle elämänkatsomukselle. Suurin osa silloisista ihmisistä hädin tuskin osasi kirjoittaa tai edes lukea niin voi kuvitella miten paljon voi olla ristiriitaisuuksia sitten kun asioita on kirjoitettu sen jälkeen, kun se on ensin kulkenut pelkästään suullisena perintönä ryhmältä toiselle..ja tietenkin myös mukaan on tullut naapurikansoilta lainattuja tarinoita. Se vain on ollu ajalle tyypillistä suurennella joitakin asioita. Jotkut vain tuppaavat ottamaan ne liian konkreettisesti.
>>Jotkut vain tuppaavat ottamaan ne liian konkreettisesti.
Raamattu aukeaa huomattavasti käsitettävämmällä tavalla kun sitä ei tarvitse väkipakolla sovittaa uskonnollisen ääriliikkeen tarjoamaan muottiin.
Olet oikeilla jäljillä.Jeesus ja Meidän Isä ovat yhtä.(Huomaa aikamuoto)Vaikkei sillä niin suurta merkitystä ole,merkittävämpää on auttaa lähimmäistään,kukin omilla kyvyillään.Selvemmin esittämäsi asia tulee esiin Daavidin poikana.
Hauskaa joulun odotusta.
timo
Jeesuksen sanat Johanneksen evankeliumissa 14:28.
Danielin kirjassa Jehovan todistajien Jeesus eli Mikael on (10:13) "yksi suurimmista enkeliruhtinaista", eli ei välttämättä edes suurin. Ts. todistajien usko Jeesukseen Mikaelina pitää sisällään mahdollisuuden, ettei vain Isä vaan myös joku muukin on ollut Jeesusta suurempi.
Kokonaisuus ratkaisee. Jeesus oli -- kuten huomautit -- maan päällä ollessaan Isää pienempi. Tähän voisi yrittää hakea vaikka sellaista rinnastusta ihmiselämästä, että joku voi olla joissain olosuhteissa aivan kingi mutta taas toisissa olosuhteissa ei mitään (esim. Elvis oli rockin kuningas mutta armeijassa tavallinen sotamies).
Jeesus otti orjan muodon tullessaan maan päälle.
Mitä ajatuksia sinulle herää seuraavasta?
Joh 17:11 -- "...Pyhä Isä, suojele heitä nimesi voimalla, sen nimen, jonka olet minulle antanut..." (Jeesus puhuu tässä kuin hän olisi jo taivaassa. Tämän valossa Joh. 17:6 merkitsee aivan jotain muuta kuin miten JT:t sen näkevät --> nimi merkitsee erityisesti asemaa)
Jeesus ei ollut missään vaiheessa vain "yksi suurimmista enkeliruhtinaista". Sellainen väite halventaa Jeesusta. Jeesus on Herrojen herra ja kuningasten kuningas.
Jeesus sanoi osuvasti henkensä antamisesta:
Joh. 10:18 -- "Kukaan ei sitä minulta riistä, itse minä sen annan pois. Minulla on valta antaa se ja valta ottaa se takaisin."
Vain Jumalalla on tällainen valta.
sen jakeen. UM käännöksessä Joh. 10:18 viimeinen lause kuuluu "Tästä olen saanut käskyn Isältäni". Olisi kiva kuulla kirkkokäännöksen vastaava kohta.
Joh 10:18. "Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta ottaa se jälleen; sen käskyn minä olen saanut Isältäni." (33/38 käännös).
Joh 10:18 "Kukaan ei sitä minulta riistä, itse minä sen annan pois. Minulla on valta antaa se ja valta ottaa se takaisin. Niin on Isäni käskenyt minun tehdä." (1992 käännös).
Joh 10:18 "Ingen tar det ifrån mig, utan jag ger det av fri vilja. Jag har makt att ge det, och jag har makt att ta det tillbaka. Det budet har jag fått av min Fader." (Svenska folkbibel).