>> Israelilaisten luomiskertomus on yhteydessä muiden kansojen luomismyytteihin. Niinpä Raamatussa sanotaan, että Eeva luotiin Aatamin kylkiluusta. Miksi juuri kylkiluusta? Asiasta on äskettäin esitetty seuraava selitys. Sumeriksi, jota kieltä puhuttiin Aabrahamin synnyinkaupungissa Uurissa, oli kylkiluu 'ti', mikä sana myös merkitsi 'eläväksi tekevää'. Jälkimmäinen käsite on hepreaksi havva josta on tullut nimi Eeva. 'Kylkiluu' on hepreaksi aivan toinen sana (sela), joten sanaleikki on tässä kielessä mennyt hukkaan. Vasta sumerin kieli selittää kauniin 'Eevan' ja proosallisen 'kylkiluun' yhteyden. >>
(Raamattu ja sen kulttuurihistoria, osa 1, s.73)
(Raamattu ja sen kulttuurihistoria, osa 1, s.73)
Vastaukset 7
Vanhimmat
Oikeastaan niin ei olekaan sanottu!
Se, mitä alkuteksti lähinnä tarkoittaa, että Aadam "jaettiin" mieheksi ja naiseksi !
Koko asia on merkityksellinen.
Aadamin luomisella on yhteys maaperään ja naisella on "sekundaarinen " yhteys maaperään.
Aadam on "esikoinen" ihmisten joukossa.
Siksi Eeva lankesi, ettei Jumalan esikoinen ollut tuo "ensimmäinen".
Jumalalle on "esikoinen" aina "pyhempää" kuin jälkeenpäin syntyneet asiat.
Se kuuluu Raamatun ymmärtämisen "koodiin".
Ihmisestä syntyneiden esikoinen oli Kain ja hänen kätensä kautta tuli "ensimmäinen kuolema" maailmaan ihmisten keskuuteen.
Koska kuolemasta ihmisen käden kautta tuli kirous kuoleman kirous virallisesti ihmisen osaksi, tuli se myös uhrin merkiksi.
Edelleen voimme nähdä, että Aabelin uhrieläin Jumalalle toi kuoleman eliökunnalle uhrimerkityksessä.
Näin ihmisen alamaisuuteen annettu luomakunta koki ensimmäisen uhrin ja "toinen uhri" oli ihmisen kuolema.
Näin Mooseksen liiton eläinuhri kuvaa Aabelin antamaa uhria ja Jeesuksen uhri oli kuvausta UUDESTA LIITOSTA, joka sovitti sen synnin, jonka kautta kuolema tuli maailmaan.
näen tuolla kirjoittamallasi hölynpölyllä?
Vaatii todella paljon taikauskoa ja tietämättömyyttä, jotta tuossa näkee jotain järkevää.
"Ensimmäinen" on vallitseva periaate kaikessa elämässä.
Kun joku "löytää" jotain, on hän sen ensimmäinen omistaja. Kaikkien muiden on "ostettava" oikeus tuohon löytöön.
Se on niin itsestäänselvää, ettei sitä edes kukaan kyseenalaista.
Kun teet jonkun esineen, se on sinun omasi ilman muuta ja sen saa omakseen se joka siitä maksaa.
Eikä ole kyse mistään taikauskosta.
Maailma annettiin miehen omaksi ennenkuin oli luotu Eevaa.
Miehellä oli maailmaansa etuoikeus. Tuo oikeus tuli sitten perinnöksi kaikille jälkeläisille kunkin aseman mukaan.
Eeva oli otettu Aadamista joten hän kuului sen perusteella Aadamin omaksi.
Kaikki muu , paitsi ne puut hedelmineen, jotka Raamattu mainitsi, olivat Aadamin omaa.
Eeva otti oikeuden omiin käsiinsä ottaen sellaista joka ei ollut hänen omaansa eikä Aadamin omaa.
Mikä tuossa tarinan periaatteessa on taikauskoa?
Kaikki edellisen viestini asiat liittyivät samaan omistusperiaatteeseen.
"Elämäkin" on omaisuutta!
Y-kromosimi on kehittynyt paljon myöhemmin kuin X-kromosomi. Näin ollen Aatami paremminkin tehtiin Eevan kylkiluusta. ;)
Sukupuolisuus on koodattu mieheen.
Kun on sekä x y on kokonaisuus eli mies ja kun on vain toisen puolen kromosomi xx on nainen.
Miehellä on avain (x tai y )lasten sukupuoleen, mutta naisella on munasolussa vain toinen (x)puoli.
ensin häneltä tulee miehelle x.Nainen on kokonaan mitä on, mies kumpaakin koska on kehittynyt naaraasta. Mitokondrio tulee naiselta ja ilman sitä ei yksikään solu pysy hengissä koska soluhengitys saadaan sitä kautta.Mies ei pysty antamaan mitokondrioita perinnöksi siittiöidensä kautta kuin niin vähän että se ei riitä vaan ne saadaan äidiltä, munasoluista, ja ne mahdollistavat meidän jokaisen elämän, miehen ja naisen.
Ei tissitkään ole tarpeelliset.
Minä olen siitä elävä todiste!
En huolinut tissiä millään,ja niin minut syötettiin lypsetyllä maidolla piebnestä lähtien.
Mutta muki kyllä kelpasi!