Raamatun mukaan ihminen kuoli paratiisissa syntiinlankeemuksessa hengellisen kuoleman "Sinä päivänä, jona te siitä syötte, te kuolette"
Kasteessa ihminen herätetään uudestaan eloon hengellisesti.
Room.6:4
"Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, JOTTA MEKIN ALKAISIMME ELÄÄ UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
Kol.2:11-12
"ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan OLETTE HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
Kasteessa ihminen herätetään uudestaan eloon hengellisesti.
Room.6:4
"Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, JOTTA MEKIN ALKAISIMME ELÄÄ UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
Kol.2:11-12
"ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan OLETTE HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
Vastaukset 7
Vanhimmat
Pyhä Henki synnyttää ihmisen uudesti, kun ihminen
tulee uskoon-ottaa Jeesuksen omaksi vapahtajaksi.
Tällöin ihmisestä tulee hengellisesti elävä.
Kun ihminen tuon jälkeen menee kasteelle, on
hän kuitenkin ennen kastetta täysin hengellisesti
elävä.
Raamatussa on myös paikka, että kaste ei ole
lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon
pyytämistä Jumalalta.
Jumala antaa uudestisyntymisessä Pyhän Hengen
sinetin, joka määrää minkä oma ihminen on, eli
tässätapauksessa Herran oma.
Kaste on kyllä hyvä, se on hyvän omantunnon
pyytämistä ja kuvaa vertauskuvallisesti vanhan
ihmisen hukuttamista kasteen hautaan ja uuden
ihmisen (uudestisyntyneen) nousua kasteen haudasta ja kaste on myös kuuliaisuuden ele.
Mutta kasteella ei ole sellaista merkitystä,
etteikö voisi mainiosti tulla toimeen ilman sitä.
Jos ihminen olisi ilman kastetta hengellisesti
kuollut, niin eihän hän voisi mennä kasteelle,
koska hänellä ei olisi mitään kehoitusta siihen,
koska ei hengellisesti kuollut ymmärrä mennä kasteelle-hän ei tuossa tilassa ymmärtäisi, että
pitäisi mennä kasteelle, että heräisi hengellisesti.
oppisi on valitettavasti ihmisoppia!
Raamatun mukaan kukaan EI OLE uudestisyntynyt vielä ennen kastetta vedestä ja Hengestä.
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä.
oppisi on valitettavasti ihmisoppia!
Raamatun mukaan kukaan EI OLE uudestisyntynyt vedestä ja Hengestä ennen kastettaan!
Uskoontulo ei ole vielä uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä, josta Jeesus puhui Nikodemukselle (Joh.3:5)
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä.
Kerrataanpa taas tämäkin kohta.
Kristillinen kaste on Raamatun mukaan ulkoinen todistus siitä, mitä on tapahtunut sisäisesti uskovan elämässä ja Kristillinen kaste havainnollistaa uskovan samastumista Kristuksen kuolemaan, hautaamiseen ja ylösnousemukseen. Raamattu julistaa: ”Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista” (Room. 6:3-4).
Kaste ei pelasta (lue: Apt.2:21, Joh.3:10-15 ym.)
Kaste ei uudestisynnytä (lue: 1.Piet.1:23, Joh.1:12-13, Joh.3:3, Jaak.1:18 ym.)
Kaste ei ole vain muodollisuus (lue: Kol.3:23, Room.7:4 ym.)
Kaste ei vanhurskauta (lue: Room.3:22, 2.Tess.2:13-14 ym.)
Kasteessa ei saada syntejä anteeksi (lue: 1.Joh.1:9, 2:12, Apt.10:43, 26:18 ym.)
Kaste ei synnytä uskoa (lue: Room.10:17, 1:1-6)
Kasteessa ei liitytä Jumalan ja Kristuksen seurakuntaan (lue: Kol.1:9-13, Ef.2, 1.Piet.2:9 ym.)
Kaste ei ole pakanuudesta kääntymistä (lue: Apt.15:23, 19)
Kaste ei ole sama kuin Jumalan kutsu lapsekseen (lue: 2.Tess.2:14 ym.)
Kaste ei ole tie/portti Jumalan valtakuntaan (lue: Joh.14:6, 10:9)
Mutta kaste on kyllä iso askel, koska se on kyllä kova paikka kaikille, onhan se niin julkinen osoitus Kristuksen seuraamisesta.
Siunaten
Kuulutko siihen valkoisen kiven lahkoon?
Uudestisyntynyt ei ymmärrä että kun ihminen
tulee uskoon hän uudestisyntyy Pyhän Hengen
työn tuloksena, hän on silloin Jumalan Valtakunnan sisällä, hänessä on silloin Pyhän
Hengen sinetti, vaikka hän ei tuntisikaan, että
on täyttynyt Pyhällä Hengellä.
En itsekään tuntenut mitään kun tulin uskoon,
minulla ei ollut edes synnin tuntoa, mutta oleellista oli, että ymmärsin tarvitsevani Jeesusta, synnintunto tuli myöhemmin, kun sitä
rukoilin, mutta myöhemmin sain kokea Pyhän Hengen antamia kokemuksia, ilman että siinä olisi ollut vesikasteella mitään tekemistä.
Menin sitten uskovan kasteelle n.1½ kk. uskoontulon jälkeen, mutta tuolla kasteella ei
sittenkään ollut mitään tekemistä Pyhän Hengen
täyteyden tai kasteen kanssa.
Jos uudestisyntyneen oppi pitäisi paikkansa,
niin ryöväri ristillä ei olisi voinut pelastua,
kun häntä ei kastettu, koska hän ei olisi voinut
syntyä uudesti ylhäältä ennen kastetta.
Mutta kuitenkin hän teki parannuksen ja uudestisyntyi ja sai Pyhän Hengen sinetin, kun
ymmärsi turvautua Jeesukseen, joka sitten lupasi
hänelle paratiisipaikan.
Jos nuo uudestisyntyneen opit pitäisivät paikkansa, niin hän ei olisi voinut pelastua.
Pyhän Hengen tunteminen ja näkyvä toiminta ei
ole mikään edellytys pelastumiselle.
On harhaoppista väittää, ettei uskoontullut
ole syntynyt vedestä ja Hengestä. Hän kun on
syntynyt uudesti Pyhästä Hengestä, eikä siihen
tarvitse vettä sotkea. (Maailman yksinkertaisin
asia)
Kristillinen kaste alkoi vasta uuden liiton aikana, kun Jeesus oli mennyt taivaaseen ja lähettänyt kasteeseen Pyhän Henkensä kasteen veden lisäksi.
"Henki ja vesi ja veri pitävät yhtä" kasteessa, eivätkä ne ole erillisiä asioita, kuten sinun sisälläsi oleva valheen henki puhuu.