Jätetään huomiotta se, että kirkastuvalla valolla Sananlaskut viittaa elämäntapaan, ja tarkastellaan Vt-seuran kirkastuvan valon väitettä esimerkkien valossa. Russelin mukaan valon kirkastuessa näkymä tulee tarkemmaksi, ei muutu aiempaa poissulkevaksi. Myöskään uusi näkemys ei saanut olla ristiriidassa vanhan näkemyksen kanssa. Siis näkymästä ei lähde pois mitään oleellista, eikä siihen tule lisää mitään oleellista, ainoastaan lisää siihen yksityiskohtia.
Vuonna 1954 Vartiotorniseura oli jotakuinkin samoilla linjoilla:
"At Proverbs 4:18 (AS) it states: 'The path of the righteous is as the dawning light, that shineth more and more unto the perfect day.' While the light is still dim the broad outline of an object may be visible but the details of it are not always distinct, and as the light increases these details may be seen with more clarity and a corrected view is obtained. Full dependence is placed upon Jehovah’s Word in the formulation of truth and it is from his Word that proof should be forthcoming. However, with greater clarity and understanding, new truths are discerned and something that previously appeared very logical may require revision." (w54 Oct. 15 QFR)
Jokaisella, joka kokee käyttäneensä tätä kirkastuvaan valoon liittyvää vertausta oikeutetulla tavalla on nyt mitä mainioin mahdollisuus tuoda esille ne Vartiotorniseuran muuttuneet opetukset, muuttuneistahan ei ole mitään puutetta, joihin katsoo tuon Sananlaskujen kuvauksen sopivan. Viitattava oppimuutos on tietenkin käsiteltävä kokonaisuutena, eli ikivanha muutos menee roskikseen sen myötä jos opetus on myöhemmin muuttunut tai hylätty.
Jään odottelemaan.
Vuonna 1954 Vartiotorniseura oli jotakuinkin samoilla linjoilla:
"At Proverbs 4:18 (AS) it states: 'The path of the righteous is as the dawning light, that shineth more and more unto the perfect day.' While the light is still dim the broad outline of an object may be visible but the details of it are not always distinct, and as the light increases these details may be seen with more clarity and a corrected view is obtained. Full dependence is placed upon Jehovah’s Word in the formulation of truth and it is from his Word that proof should be forthcoming. However, with greater clarity and understanding, new truths are discerned and something that previously appeared very logical may require revision." (w54 Oct. 15 QFR)
Jokaisella, joka kokee käyttäneensä tätä kirkastuvaan valoon liittyvää vertausta oikeutetulla tavalla on nyt mitä mainioin mahdollisuus tuoda esille ne Vartiotorniseuran muuttuneet opetukset, muuttuneistahan ei ole mitään puutetta, joihin katsoo tuon Sananlaskujen kuvauksen sopivan. Viitattava oppimuutos on tietenkin käsiteltävä kokonaisuutena, eli ikivanha muutos menee roskikseen sen myötä jos opetus on myöhemmin muuttunut tai hylätty.
Jään odottelemaan.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Koska sinulla on kaikki JT kirjallisuus niin miksi et lue kirjasta:"JT Jumalan valtakunnan julistajia"s.120 luku 10 "Kasvaminen totuuden täsmällisessä tuntemukseesa"? 29 sivua.
Jos sinä et osaa pelata keskustelun säännöillä, niin tee niitä omia fiksuja avauksiasi ja anna muiden hoitaa asiallisempi osuus kirjoittelusta.
>>miksi et lue kirjasta:"JT Jumalan valtakunnan julistajia"s.120 luku 10 "Kasvaminen totuuden täsmällisessä tuntemukseesa"?
Niille, jotka eivät tunne tuota Vt-seuran julkaisemaa kirjaa omasta historiastaan lienee hyvä mainita, että tuo kirja on erittäin epäluotettava, osin valheellinenkin. Puuttumatta laajemmin kirjan sisältöön otan Lähimmäisen viittaaman 10. luvun kaksi ensimmäistä lausetta käsittelyyn:
”JEHOVAN TODISTAJIEN tavoitteena ei ole ollut panna alulle uusia oppeja, uutta palvontatapaa, uutta uskontoa.”
Saivarrellen Vartiotorniseuraa ei perustamisestaan lähtien tietenkään voi sanoa uudeksi uskonnoksi, sille kun kaikki uskonnot olivat osa Saatanan järjestelmää vielä 1940-luvulle. Uskonnoksi Vartiotorniseura julistautui vasta 1950-luvun taitteessa. Käytännössä Vartiotorniseura perustettiin uudeksi uskonnolliseksi liikkeeksi, jonka tarkoitus oli, Russelin riitaantuessa oppi-isiensä kanssa, pelastaa mitä pelastettavissa oli. Tässä vaiheessa kopioitiin millerismin raunioille perustetusta (second) adventismista suuri osa näkemyksiä, joista osaa hieman jalostettiin raamatuntutkijoiden käyttöön. Erkaantumalla monista Russelin näkemyksistä Vartiotorniseura muuttui jatkuvasti ja on tänään aivan erilainen uskonto kuin perustamisvaiheessaan.
”Heidän lähihistoriastaan paljastuu sen sijaan tunnontarkka pyrkimys opettaa sitä, mitä saadaan selville Raamatusta, Jumalan henkeytetystä sanasta.”
Russell tiesi oikein hyvin, että hänen laskelmansa olivat hataralla pohjalla ja hän ottikin avukseen pyramidologian ja valehteli pyramidien mitasta aina tarpeen mukaan. Jerusalemin tuhon oikea ajankohta oli tiedossa jo 1600-luvulla, siitä huolimatta Russell hylkäsi sen ja pitäytyi John Aquila Brownin – Raamattuun perustumattomaan – seitsemän ajan laskentaan, joka (vuoden 1914 suhteen) edellyttää historian vääristelyä. Danielin vuosiviikkojen laskennan yhteydessä Russell myönsi, että yleensä historioitsijat ovat Artaxerxeen 20. hallitusvuoden suhteen 445:n kannalla, mutta löysi sitten historioitsijan, jonka näkemys tuki tätä edelleen n. 10 vuotta pielessä olevaa Vt-seuran näkemystä. Monen mielestä tuollainen ei ole ’tunnontarkkaa’, ainakaan sanan varsinaisessa merkityksessä.
Jo kaksi ensimmäistä lausetta osoittavat tuon kirjan epäluotettavuuden ja halun luoda todellisuutta vastaamaton ruusuinen kuva Vartiotorniseurasta. Lähimmäisen kehoitus ei pienimmässäkään määrin vastaa esittämääni kysymykseen.
huippu, " kasvaminen totuuden täsmällisessä tuntemuksessa"
Kun teidän oppinne on alunperinkin pelkkää valhetta, niin miten ihmeessä te puhutte totuudesta? Olette te aika veijareita!
Älä puhu lähikselle noin arvostelevasti. Siitähän hän huomaa että häntä vainotaan ja siitä taas tajuaa yhä varmemmin olevansa oikealla tiellä.
Saatan olla katkera, perkeleellinen luopio ja mistään mitään tietämätön entinen jehovantodistaja, jolla on väärä sydämentila, mutta kukaan ei vielä ole kieltänyt nauttimasta tästä alati jatkuvasta AOT-kisasta.
>>Siitähän hän huomaa että häntä vainotaan ja siitä taas tajuaa yhä varmemmin olevansa oikealla tiellä.
Itsensä pettäminen on taitolaji, kaikki eivät yllä Lähiksen tasolle, osa ei toki haluakaan.
Ihan vaan vainosta, siis aikuisten oikeasti, oli viimeismmässä paikallisessa vipusessa kertomus suomalaisesta kristitystä, joka oli lähetystyössä Jordaniassa. Kaveri pantiin telkien taakse ja lopulta karkoitettiin maasta, taakse jäi omaisuus.
Lähimmäisen narina kumpuaa siitä, että aikuisella miehellä ei ole vakavasti otettavia ajatuksia Vt-näkemysten puolustamiseen, mutta pohjaton halu puolustaa Vt-näkemyksiä.