Olisiko mahdotonta ottaa käyttöön
rinnalle aikuiskaste?
Eihän ole paljon vaadittu, jos joku
tultuaan uskoon ja saatuaan parannuksen
armon haluaa kasteen?
Ei ole hyvä jos hänen tämän tähden täytyy lähteä
pois seurakunnastaan, varsinkin jos seurakunnassa
muuten seurataan ehyellä sydämellä Herraa Jeesusta. Eihän tässä asiassa pakkoa pidä olla.
Vääränlainen opetus kasteesta on kuitenkin
hyvä poistaa.
On nimittäin niin, että ihmisen on tultava
uskoon ja parannukseen samalla tavalla, oliko
hänet kastettu lapsena vai eikö ollut.
Tuossa ei ole mitään eroa.
Ei ihminen kasteessa tule Herran omaksi
ja liity seurakuntaan.
Siinä hetkessä kun ihminen tulee uskoon,
tulee hänestä Herran oma, joka tarkoitta että
hän on silloin Jeesuksen seurakunnassa.
Tällainen näkymätön, mutta todellinen seurakunta
on ennenkaikkea tärkein.
Kaiken seurakuntaelämän perustus on 2.Tim.2:19.
jossa on lause:"Herra tuntee omansa", tämän
varassa kaikki seisoo tai kaatuu.
Niin muodoin kaikki menee ennenkaikkea
tämän mukaan.
Tottakai tarvitaan näkyvä, järjestetty seurakunta, mutta se se tosiaan lepää perustuksella:
"Herra tuntee meidät".
Me voimme ja meidän pitääkin kertoa
edellä mainittuja asioita muunmuassa silloin,
kun vanhemmat tuovat lapsia kastettavaksi.
Kertokaamme, että kaste sinänsä ei ole portti
Herran seurakuntaan, ettei se sinänsä auta
ihmistä taivastielle.
Kertokaamme heille totisesta parannuksesta
ja uskoon tulosta, joka todella
avaa taivaanportit.
Ystävällisyydellä ja suvaitsevaisuudella on
mahdollista pitää aikuis-ja lapsikastetta
rinnakkain.
Mutta tärkeintä on kertoa totisesta parannuksesta, uskoon tulosta ja Herran
seuraamisesta ehyellä sydämellä.
Jääkää rauhaan
rinnalle aikuiskaste?
Eihän ole paljon vaadittu, jos joku
tultuaan uskoon ja saatuaan parannuksen
armon haluaa kasteen?
Ei ole hyvä jos hänen tämän tähden täytyy lähteä
pois seurakunnastaan, varsinkin jos seurakunnassa
muuten seurataan ehyellä sydämellä Herraa Jeesusta. Eihän tässä asiassa pakkoa pidä olla.
Vääränlainen opetus kasteesta on kuitenkin
hyvä poistaa.
On nimittäin niin, että ihmisen on tultava
uskoon ja parannukseen samalla tavalla, oliko
hänet kastettu lapsena vai eikö ollut.
Tuossa ei ole mitään eroa.
Ei ihminen kasteessa tule Herran omaksi
ja liity seurakuntaan.
Siinä hetkessä kun ihminen tulee uskoon,
tulee hänestä Herran oma, joka tarkoitta että
hän on silloin Jeesuksen seurakunnassa.
Tällainen näkymätön, mutta todellinen seurakunta
on ennenkaikkea tärkein.
Kaiken seurakuntaelämän perustus on 2.Tim.2:19.
jossa on lause:"Herra tuntee omansa", tämän
varassa kaikki seisoo tai kaatuu.
Niin muodoin kaikki menee ennenkaikkea
tämän mukaan.
Tottakai tarvitaan näkyvä, järjestetty seurakunta, mutta se se tosiaan lepää perustuksella:
"Herra tuntee meidät".
Me voimme ja meidän pitääkin kertoa
edellä mainittuja asioita muunmuassa silloin,
kun vanhemmat tuovat lapsia kastettavaksi.
Kertokaamme, että kaste sinänsä ei ole portti
Herran seurakuntaan, ettei se sinänsä auta
ihmistä taivastielle.
Kertokaamme heille totisesta parannuksesta
ja uskoon tulosta, joka todella
avaa taivaanportit.
Ystävällisyydellä ja suvaitsevaisuudella on
mahdollista pitää aikuis-ja lapsikastetta
rinnakkain.
Mutta tärkeintä on kertoa totisesta parannuksesta, uskoon tulosta ja Herran
seuraamisesta ehyellä sydämellä.
Jääkää rauhaan
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kasteitako monta? No siinä taas yksi langettaja ja irtileikkaja.
Eikö nyt kuitenkin Raamattu opeta parannusta takaisin liittoon tulemiseksi. Oletko siis monien liittojen puhemies?
Onhan toki ihanne yksi kaste, sanoohan Raamattu,
että yksi usko yksi kaste.
Käytännössähän on kuitenkin paljon uskovia, jotka
ovat kastetut kahdella kasteella lapsi-ja uskovan
kasteella, minä myös kuulun noihin.
Tuo vedellä kastaminen on kuitenkin melko toissijainen asia luottipa nyt sitten uskovan-tai
lapsikasteeseen, tuolla ei ole juuri vaikutusta
pyhitykseen ja pelastukseen.
Se on sitten kuitenkin fakta, ettei vesikasteen
perusteella esimerkiksi saa Pyhää Henkeä, eikä
synny uudesti ylhäältä, olipa kysymyksessä
lapsi-tai uskovankaste.
Nuo saa vain kun jotakin kautta opetusta, niin
että ymmärtää että on otettava Jeesus vastaan
omana Vapahtajana, ja tuon tekee, niin silloin
syntyy Pyhästä Hengestä ja saa sen lunastuksen
sinetiksi, eli saa Pyhän Hengen ja syntyy uudesti
ylhäältä.
Tuo on ehdoton totuus ja pätee sellaisenaan, ja
tuohon ei vaikuta mitään onko lapsi-vai uskovan-
kasteen kannalla. Kaikkien on samalla tavalla
tultava uskoon ja parannukseen sekä pyrittävä
pyhittymään, huolimatta kastenäkemyksistä.
Ei ole Jumalan kanssa olemassa, kuin yksi Liitto,
ja se on Jeesuksen sovintoveren perusteella, ja
ihminen joko on siinä, tai ei ole, riippuen hänen
suhteesta Jeesukseen, mitään välimuotoja ei ole,
eikä useampia liittoja.
ja oikea ja toinen kaste on väärä ja tarpeeton.
Hylkää syntinä Jeesuksen nimessä uusi kasteesi ja kiitä Jumalaa ensimmäisestä, lapsena saamastasi kasteesta, silloin olet Jumalan armoliitossa ja Hengessä ja pääset irti petollisista hurmahengistä ja -hengellisyydestä.
Olet petetty jos perustat pelastuksesi siihen että minä se otin Jeesuksen vastaan ja tein itse uskonratkaisun, etkä huomaa, että teit sen yllytyksestä ohi armon ja ohi Jeesuksen Kristuksen!
Synti on salakavalampaa kuin luuletkaan!
Jokainen pieni ihmisteko pilaa armon ja niin olet tekojen tiellä ja kirouksen alla vaikka kuinka hokisit "kiitosjeesus", "halleluja", koska juuri sellaista valkopukuinen, enkeliksi pukeutunut perkele teettää. Ei paholainen tuli punaisena sarvipääpiruna monellekaan, vaan valkeuden enkelinä, kielilläkin puhuu uskotellen, että nyt olet saanut henkikasteen, mikä jo käsitteenä on yli 99 % : tapauksissa epäraamatullinen.
jonka Raamattu tuntee, on se uskovan otettu kaste.
Tuo vauvana saatu pään kostuttaminenhan ei ole kaste.
Kieltäytmällä tottelemasta Raamatun kehoitusta, ihminen todella tekee syntiä:
1. Sam 15:23
"Tottelemattomuus on taikuuden syntiä."
Kirjoitat viestissäsi:
Tuo vedellä kastaminen on kuitenkin melko toissijainen asia luottipa nyt sitten uskovan-tai lapsikasteeseen, tuolla ei ole juuri vaikutusta pyhitykseen ja pelastukseen.
Voisitko perustella lauseesi Raamatulla, niin haluaisin sitten tuoda Raamatun todistuksia esille siitä, kuinka Jumalan sana todistaa kasteen merkityksestä pelastuksessa. Sanon jo tähän ensiksi, että "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen" Mark.16:16.
"Siinä hetkessä kun ihminen tulee uskoon,
tulee hänestä Herran oma, joka tarkoitta että
hän on silloin Jeesuksen seurakunnassa." SASA 10 3.1.20
---
Raamatun mukaan KASTEESSA Pyhä Henki liittää ihmisen Kristuksen ylösnousemusruumiiseen eli seurakuntaan.
Yksi ruumis, monta jäsentä
1.Kor.12
12 Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin.
13 Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita,ON KASTETTU yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Ef. 5:32 "Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."
salaisuus=mysterium=sakrament=kaste
Oikaiset suoraan kasteeseen vaikka Jeesuksen opetus on, että ensin pitää saarnata evankeljumia:
Mark 16:15 : "Ja Hän sanoi heille. Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankelöjumia kaikille luoduille." ja vasta
SEN JÄLKEEN kastaa ne, jotka ottavat sanan vastaan:
"Jotka nyt ottivat sanan vastaan, ne kastettiin."
Ap 2:41.