Niin, monelle tuntuu olevan vaikea ymmärtää mitä usko Jumalaan tulee.Monet ymmärtävät miten tämän uskon Jumala antaa ihmiselle kasteessa.Siis koko usko olisi Jumalan antamaa.
Itse en ole koskaan ajatellut asiaa näin ja erikoisesti haluan tiedostaa, ettei Jumala antaisi sellaista uskoa, joka ilmentyy vauvakasteessa.Siis antaisiko Jumala kahdenlaista uskoa ihmisille, joka ilmentyisi erilaisena näkemisenä/uskona kasteessakin.
Olen monmasti pyrkinyt tiedostamaan, miten Jumalan suunnittelemalla ja luomalla ihmisellä on uskonkyky ja tämä kyky on vahvimmillaan/aidoimmillaan pienenä lapsena,johon Jeesus viittasi.
Yritän selkeyttää miten ihmiseen tulee usko Jumalaan ja hänen tahtoonsa.Kun ihmisellä on tämä luontainen kyky uskoa, niin asia, johon hän uskoo pitää hänen tiedostaa ja ymmärtää.
"Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta."
Siis tässä usko, joka tuli kuulemisesta niin se kohdentuu Raamatun ilmoituksiin.Tämä usko Raamattuun/Jumalaan siis tulee kun ihminen kuulee ja ymmärtää Sanan, niin hän mahdollistuu uskomaansen.Siis hän käyttää sitä Jumalan suunnittelemaa kykyään tässä Jumalaan uskomisessa.
Siis uskomisen kyky on ihmisellä itsellään jo valmiina ja kuulemalla Raamatun ilmoituksia hän käyttää tätä kykyään .Tietysti ymmärtäen ensin mitä on kuullut.
Huomioikaa, miten todella me mahdollistumme uskomaan erilailla Raamattuun, juuri tämän ymmärrystekijän takia.Siis uskomme erilailla kun ymmärrämmekin asiat erilailla.
Jos Jumala todella antaisi meille tämän usko. Siis ikään kuin väkisin tai lahjana kasteessa, niin me kaikki uskoisimme samalla tavalla.Mutta näin ei todella ole.
Juuri aikuisen ihmisen on vaikea uskoa Raamatun ilmoituksiin lihallisuuden tähden.Pieni lapsi taas uskoo aidosti, mitä taas ymmärtää.
"Siis usko Jumalaan, joka tulee kuulemisesta on aktivoitunut Raamatun sanasta.Siis uskomiskyky on vain väline ja kohde minkä ihminen uskoo muodostuu kahdesta tekijästä.Välineen käytöstä ja ymmärryksestä.
Itse en ole koskaan ajatellut asiaa näin ja erikoisesti haluan tiedostaa, ettei Jumala antaisi sellaista uskoa, joka ilmentyy vauvakasteessa.Siis antaisiko Jumala kahdenlaista uskoa ihmisille, joka ilmentyisi erilaisena näkemisenä/uskona kasteessakin.
Olen monmasti pyrkinyt tiedostamaan, miten Jumalan suunnittelemalla ja luomalla ihmisellä on uskonkyky ja tämä kyky on vahvimmillaan/aidoimmillaan pienenä lapsena,johon Jeesus viittasi.
Yritän selkeyttää miten ihmiseen tulee usko Jumalaan ja hänen tahtoonsa.Kun ihmisellä on tämä luontainen kyky uskoa, niin asia, johon hän uskoo pitää hänen tiedostaa ja ymmärtää.
"Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta."
Siis tässä usko, joka tuli kuulemisesta niin se kohdentuu Raamatun ilmoituksiin.Tämä usko Raamattuun/Jumalaan siis tulee kun ihminen kuulee ja ymmärtää Sanan, niin hän mahdollistuu uskomaansen.Siis hän käyttää sitä Jumalan suunnittelemaa kykyään tässä Jumalaan uskomisessa.
Siis uskomisen kyky on ihmisellä itsellään jo valmiina ja kuulemalla Raamatun ilmoituksia hän käyttää tätä kykyään .Tietysti ymmärtäen ensin mitä on kuullut.
Huomioikaa, miten todella me mahdollistumme uskomaan erilailla Raamattuun, juuri tämän ymmärrystekijän takia.Siis uskomme erilailla kun ymmärrämmekin asiat erilailla.
Jos Jumala todella antaisi meille tämän usko. Siis ikään kuin väkisin tai lahjana kasteessa, niin me kaikki uskoisimme samalla tavalla.Mutta näin ei todella ole.
Juuri aikuisen ihmisen on vaikea uskoa Raamatun ilmoituksiin lihallisuuden tähden.Pieni lapsi taas uskoo aidosti, mitä taas ymmärtää.
"Siis usko Jumalaan, joka tulee kuulemisesta on aktivoitunut Raamatun sanasta.Siis uskomiskyky on vain väline ja kohde minkä ihminen uskoo muodostuu kahdesta tekijästä.Välineen käytöstä ja ymmärryksestä.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Ei puhu ihmisten ratkaisukyvyistä, vaan Jumala vaikuttaa tahtonsa mukaan ja on edeltänähnyt kaiken.
Jumalan vapaa valinta
19 Joku teistä ehkä kysyy: "Miksi Jumala sitten moittii ihmisiä? Eihän kukaan voi vastustaa hänen tahtoaan." 20 Ihmisparka, mikä sinä olet arvostelemaan Jumalaa? Sanooko saviastia muovaajalleen: "Miksi teit minusta tällaisen?" 21 Kyllä kai savenvalajalla on oikeus tehdä samasta savesta toinen astia arvokasta ja toinen arkista käyttöä varten? 22 Näin on myös Jumala tehnyt näyttääkseen vihansa ja osoittaakseen voimansa. Suuressa kärsivällisyydessään hän on tosin säästänyt noita vihan astioita, jotka on määrätty tuhottaviksi. 23 Loppumattoman kirkkautensa hän taas on antanut ilmetä niistä astioista, joita kohtaan hän osoittaa laupeutta ja jotka hän on valmistanut kirkkautta varten. 24 Sellaisiksi hän on kutsunut meidät, olimmepa juutalaisia tai emme. 25 Hoosean kirjassa hän sanoo:
-- Minä olen sanova kansakseni sitä, joka ei kansaani ollut, ja rakastetukseni sitä, jota en rakastanut.
26 Ja samassa paikassa, jossa heille sanottiin: "Te ette ole minun kansaani", heitä tullaan sanomaan elävän Jumalan lapsiksi.
27 Mutta Israelista Jesaja huudahtaa:
-- Vaikka Israelin kansa olisi lukuisa kuin
merenrannan hiekka,
siitä pelastuu vain rippeet.
28 Äkkiä ja lopullisesti on Herra toteuttava sanansa maan päällä.
Ei puhu ihmisten ratkaisukyvyistä, vaan Jumala vaikuttaa tahtonsa mukaan ja on edeltä nähnyt kaiken.
-----
Miellätkö Pyhän Hengen ohjauksen ihmisessä ihmisen omaksi ratkaisu kyvyiksi.Kun ihminen uskoo Raamattuun, niin Jumala vaikuttaa tahtomista ja tekemistä hänen elämässään ja tilanteissa.
Muuten tämä valinta asia eli kuka tulee uskoon ja kuka ei, on todella vaikeasti ymmärrettävissä oleva kokonaisuus.
Raamatussa annetaan ymmärtää selkeästi, miten Jumala valitsee ja määrää ihmiset uskoon.Siis me ei valittu häntä, vaan hän valitsi meidät.Tämäkin jo sotii vauvakastetta vastaan.
Toisaalta on muistettava ja ymmärrettävä Raamatun ilmoitus , joka liittyy tähän asiaan.Raamattuhan ilmoittaa, miten MONEN ahdistuksen kautta ihminen siirtyy Jumalan valtakuntaan.
Itse olen havainnut ja ymmärtänyt, miten ihmisen ahdistus vaikuttaa myönteisesti juuri Jumalaan uskomiseen.Siis ihminen ahdistuksessaan turvautuu Jumalaan.Siis Jumala vaikuttaa ahdistuksen avulla ihmisen tahtoon lähentyä häntä.
Ymmärrän kuin ihminen on lähtenyt seuraamaan Jeesusta. "Joka tahtoo minun perässäni kulkea...", niin tähän seuraamiseen ja kasvamiseen liittyy paljon vapaehtoisuutta ihmisellä.
Taas kun savenvalaja alkaa tehdä työtänsä, niin hän ei todella kysy astialta minkalaiseksi haluat tulla.
Kun Jumala kasvattaa uskovaa ihmistä, niin Jumala ahdistuksien kautta muovaa ihmisen mielikuvia ja tahtoa.Hyvä kysymys olisikin: "Jos Jumala on valinnut ihmisen tahtonsa toteuttamiseen, niin voiko ihminen kieltäytyä eli luopua uskostaan".
Siis toisaalla on kirjoitettu, miten Jumala valitsee ja toisaalla on "Moninaat luopuvat uskosta".Niin, Raamatun ilmoitukset eivät ole ristiriitaisia, mutta ihmisen ymmärryskyky on rajallinen näkemään kokonaisuutta.
ML213:"Raamatussa annetaan ymmärtää selkeästi, miten Jumala valitsee ja määrää ihmiset uskoon.Siis me ei valittu häntä, vaan hän valitsi meidät.Tämäkin jo sotii vauvakastetta vastaan."
Jo VT:ssa näkyvään Jumalan kansaan otetuista useimmat eivät olleet "tosi israelilaisia". Kuitenkin kaikille julistettiin Jumalan pelastustahtoa, lakia ja armoa, ja KAIKKI miespuoliset ympärileikattiin KAHDEKSAN PÄIVÄN "ymmärtäväisessä" iässä... Jaakob ja Esaukin. ("ennenkuin kaksoset olivat syntyneetkään ja ennenkuin olivat tehneet mitään, hyvää tai pahaa, niin - että Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi, ei tekojen tähden, vaan kutsujan tähden - sanottiin hänelle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa")
Uskonpuhdistuksen reformoidun haaran parista alkoi tuo ajattelu, että vain pelastukseen edeltämäärätyillä olisi oikeus saada kaste. Jumala kuitenkin on toiminut toisin. (Kaikkien ympärileikkaaminen, vaikka suurin osa kansasta oli luopioita.)
Eikä käynyt kertaakaan uskonlahkojen kokouksissa.
roiskinut vettä!
Jeesus asetti kastekäskyn viimeisinä sanoinaan maan päällä vasta kuolemansa jälkeen. Kristityt lapset on kastettu Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen.
Matt.28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Ihmiselle yleensä on erittäin merkityksellistä mihin hän käyttää tätä kykyään uskoa tai olla uskomatta.
Esim. Psyykkisesti sairas ihminen tai muutoin ongelmoitunut, niin hänen olisi tiedostettava miten ahdistukset johtuvat vääriin asioihin uskomisesta ja uskomisen puutteesta todellisuuteen.
Toisaalta tämä on se "patti tilanne", koska mieleltään sairas ihminen on eräällä tavalla pakkomielteessä uskomaan "totuuteensa".Tästä syystä ihmisen mielikuvia on erittäin vaikea muuttaa.
Aivan sama tilanne on Raamattuun uskomisessa.Kun ihmiselle on opettamalla opetettu jokin oppi ja hän on sen uskonut/sisäistänyt sydämessään, niin tämän muuttaminen on erittäin vaikeaa.Hän näkee ja "sorvaa" kaikki Raamatun kohdat tukemaan oppiaan, jonka ymmärtää oikeaksi, vaikka Raamatusta löytyy kosolti kohtia, jotka eivät tue hänen ymmärrystään.Hän siis valikoi Raamatusta kohtia, mitä uskoo ja miten.
Tallaisia oppeja/uskoja on esim. vauvakaste, kielilläpuhuminen,sapatti, persoonat/kolminaisuusoppi jne..
"Kun ihmiselle on opettamalla opetettu jokin oppi ja hän on sen uskonut/sisäistänyt sydämessään, niin tämän muuttaminen on erittäin vaikeaa.Hän näkee ja "sorvaa" kaikki Raamatun kohdat tukemaan oppiaan, jonka ymmärtää oikeaksi, vaikka Raamatusta löytyy kosolti kohtia, jotka eivät tue hänen ymmärrystään"
Hyvä esimerkki tällaisesta on myös n.s. uskovien kaste. Apostolien tekojen muutamista tapauksista tehdään kaava, ja sitä toistetaan: "Ensin usko - sitten kaste." Perhekuntien kasteisiin pitää lisätä oikeaoppisia "alaviitteitä", ettei perheissä ollut lapsia. Matteuksen lopun lähetyskäsky selitetään kieliopin vastaisesti. Raamatunkohdat, jotka omistavat kasteelle muuta sisältöä kuin "vertauskuvallinen ihmisen kuuliaisuudenosoitus" selitellään oman opin mukaisiksi, väkinäisesti. Ja keksitään vauvakastekiellon johdosta uusi pelastusoppikin, jossa syntiseksi tulee vasta murrosiässä, ja sitä ennen pelastuu ilman uskoa.
Myös erilliselle ns. henkikasteelle ei löydy perusteita Raamatusta (uskoontullessa saa Pyhän Hengen, mutta erikseen on rukoiltava vielä ns. Pyhän Hengen kastetta, josta merkkinä kielilläpuhuminen).
Esim. 1.Kor. 12:13 ymmärretään tarkoittavan henkikastetta, eikä kristillistä kastetta.
ML213, Oletko huomannut, että tällainen henkikaste-oppi vääristää myös uskovan elämää jakaessaan uskovat eri "leireihin".
-Karkeasti sanottuna tosiuskoviin ja vähemmän uskoviin.
Raamatussa usko on "luja luottamus siihen, mitä toivotaan. Ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy."
Se ei riitä kaikille. Tahdotaan nähdä, ja kokea konkreettisesti, ettei tarvitse "pelkkään" Jumalan sanaan luottaa...
Raamatun mukaan kuitenkin usko saa aina kaiken. Kristukseen "katsomalla" pelastutaan. Kuten Jeesus selitti Nikodeemikselle verratessaan itseään vaskikäärmeeseen, jonka Mooses ylensi erämaassa. JOKAINEN käärmeen purema, joka KATSOI vaskikäärmeeseen, jäi eloon! Ei ollut "arvokkaampaa", jos toinen koki samalla ihanan tuntemuksen ja toisesta ei tuntunut mitenkään erityiseltä. Uskon vahvuudella ja sillä miten TOSISSAAN KATSOI vaskikäärmettä, ei ollut merkitystä. Vaikka joku olisi ajatellut, että ei tästä varmasti ole mitään apua, mutta katsotaan nyt kuitenkin, niin yhtälailla hänkin sai avun, kun OJENTAUTUI saadun lupauksen sanojen mukaisesti.
leiriin virallisen uskonnollisuuden kanssa sen
jälkeen, kun he olivat täyttyneet Pyhällä-Hengellä.
"Minä kastan teidät vedellä, mutta minun jälkeeni
tulee Hän, joka kastaa teidät Pyhällä-Hengellä ja tulella", sanoi Johannes.
"Se ei riitä kaikille. Tahdotaan nähdä, ja kokea konkreettisesti, ettei tarvitse "pelkkään" Jumalan sanaan luottaa.."
Monilla on vesi, kaste tällainen konkreettinen todiste, kun ei haluta pelastua pelkän uskon
avulla.
Jumala päätti ja määräsi, että pronssinen käärme piti ylentää, ja lupauksen sana liitettiin tuohon aineelliseen kappaleeseen katsomiseen.
Jos joku israelilainen olisi ajatellut "pelkkä uskohan minut käärmeenpuremasta parantaa, eikä tarvitse turvata tuollaiseen taikatemppuun ja katsella jotain pronssikäärmettä!" Jos tällainen olisi päättänyt pärjätä tilanteessa pelkällä uskomisella EIKÄ OLISI KATSONUT VASKIKÄÄRMETTÄ, sellainen israelilainen olisi KUOLLUT!
...tulivat rohkeasti esiin.
näkyväistä todistetta, sakramentteja:
Joh 3:14-15
"Sillä niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa,
pitää ihmisen Poika ylennettämän,
että JOKAISELLA, JOKA HÄNEEN USKOO, OLISI IANKAIK-
KINEN ELÄMÄ."
"Usko ainoastaan"
metsään, niin on huudettava puskasta!