kättä vääntää. Se on ja pysyy. Tuo juupas eipäs-kirjoittelu ei johda mihinkään. Vaikka joku sapatinviettäjä kuolleista nousisi ja todistaisi sapatin Jumalan pyhitetyksi levon päiväksi, he (nämä kirjoittelijat) eivät uskoisi.
Kun luin muutamia taas kerran, totesin tämän asian. Miksi selvää asiaa pitää toistaa ja toistaa? Kannattaa lopettaa vastaaminen noihin rienauksiin, koska ne ovat niin olemattomalla pohjalla, ettei jaksa edes lukea.
Sapatti, sapatti, sapatti... kyllä se on joillekin kova paikka, mutta silti pitää parkua sitä vastaan henkensä edestä. Onkohan siitä mitään hyötyä? No, se ainakin, että Jumala on tullut tietämään, mitä mieltä ovat. Siitä ei ole epäilystäkään, ja taivaan kirjoissa on merkinnät.
Kun luin muutamia taas kerran, totesin tämän asian. Miksi selvää asiaa pitää toistaa ja toistaa? Kannattaa lopettaa vastaaminen noihin rienauksiin, koska ne ovat niin olemattomalla pohjalla, ettei jaksa edes lukea.
Sapatti, sapatti, sapatti... kyllä se on joillekin kova paikka, mutta silti pitää parkua sitä vastaan henkensä edestä. Onkohan siitä mitään hyötyä? No, se ainakin, että Jumala on tullut tietämään, mitä mieltä ovat. Siitä ei ole epäilystäkään, ja taivaan kirjoissa on merkinnät.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Oletko jo muuttunut juutalaiseksi sapattiesi vietolla? Maistuuko jo viini perjantai-iltaisin?
ADVENTISTISEN SAPATIN TUNTOMERKIT JOKA POIKKEAA TÄYSIN RAAMATULLISESTA SAPATISTA
1. Laki on siinä sinettinä
2. Takuumiehenä on väärä profeetta
3. Sapattikiihkoilua
Tunnusta syntinä ellensapatin seuraaminen ja rupea viettämään Jumalan antamaa Jeesuksen sapattia.
Joka syntinsä tunnustaa JA TEKEE PARANNUKSEN saa Jeesuksen antaman oikean sapatinlevon ja Pyhän Hengen profetian hengen sijasta.
Adventistit sanovat vilpittömästi uskoen lain olevan heidän sinettinsä.
Vaikka adventistit eivät tulkinneet oikein Mooseksen lakia, heidät kuitenkin tuomittaisiin sen mukaan.
Siunaus vai kirous?
5. Moos. 30:19 19 Taivas ja maa ovat todistajinani, kun nyt sanon: Minä olen pannut teidän valittavaksenne elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Valitkaa siis elämä, että te ja teidän jälkeläisenne saisitte elää.
Kun luin muutaman otsikon sapatista, totesin asian. Jumalan sana teidät tulee tuomitsemaan, en minä. Minulle ei sitä oikeutta ole annettu.
PS: Olen absolutisti, joten viini, siideri eikä olutkaan maistu arkena eikä pyhänä. Miksi kaipaisin sitä nyt uskossa, mitä en edes uskomattomana kaivannut. Kiitos siitä Herralla.
ADVENTISTINEN SAPATTI OTTAA VAUHTIA SUNNUNTAIN DEMONISOIMISESTA
Onko kolmen enkelin sanoma sama kuin sapattilain mantramainen toistaminen?
Onko adventisti (aikaisemmin helluntalainen) joka on käynyt kasteella sunnuntaina ottanut vastaan pedonmerkin?
Joh 5:17 Mutta Jeesus sanoi heille: "Minun Isäni tekee työtään taukoamatta, ja niin teen myös minä." [Joh. 9:4, 14:10]
18 Tämä vain lisäsi juutalaisten halua ottaa Jeesus hengiltä. Hänhän ei ainoastaan rikkonut sapattikäskyä, vaan vieläpä sanoi Jumalaa omaksi isäkseen ja teki siten itsestään Jumalan vertaisen. [Joh. 10:33]
VIIKON EKA PÄIVÄNÄ ME KOKOKONNUIMME
JO ALUNALKAENKIN
JA YHÄ KOKOONNUMME
VAIKKA ADVENTTIKIRKKO SAISI AIKASEKS UUDET LAIT.
Ja jKr tilalle, pedon profeettana, jEGW,
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville, ja puhe pitkittyi puoleenyöhön saakka. [Ap. t. 2:46 ].
SAPATINJÄLKEINEN PÄIVÄ ON MEILLE KRISTITYILLE
TÄRKEÄN TÄRKEÄ PÄIVÄ - ONHAN SE YLÖSNOUSEMUSPÄIVÄ
Sapatinjälkeisenä päivänä - ylösnousemuspäivänä, sunnuntaina - silloin tahdomme pyhittää ja erottaa
Herralle myös varallisuuttamme.
1. Kor. 16:2
kunkin teistä on aina sapatin jälkeisenä päivänä pantava syrjään rahaa sen mukaan kuin hänellä on varaa, jottei keräystä pantaisi toimeen vasta kun olen tullut sinne. [2. Kor. 9:3]
Sunnuntai on apostolinen lepopäivä
Sunnuntai on evankelinen lepopäivä
Sillä se on YLÖSNOUSEMUSPÄIVÄ
Voiko edes kuvtella tärkeämpää päivää,
kuin on Herramme ylösnousemuspäivä?!
Päätelkää itse, te jokainen.
Kyllä lepopäivä (siis sapatti) on aina perusteltu Raamatulla.
Joten puhu sinä omasta puolestasi, mutta lopeta sälyttämästä muiden niskaan harhojasi. Minä vähät veisaan mihin sinä uskot kunhan et väitä että sinun uskosi on muiden kuin sinun. Jos joku uskoo samoin kanssasi niin uskoo mutta eivät kaikki.
Lue mitä luterilainen kirkko opettaa asiasta äläkä muuttele sitä.
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/10kaskya.html
Koko tuo teidän käskyjen ja Jumalan lain (rakkauden lain) poistaminen on AIVAN UUSI ILMIÖ, joka on pulpahtanut esiin aivan viime aikoina. Itse olen sitä mieltä että olette niin ymmärrystä kuin rakkauttakin vailla olevia suunsoittajia.
Juoksette oman korvasyyhynne perässä ja yritätte selittää että asiat ovat muka olleet siten aina ennenkin, MUTTA SE ON VALHE.
Sano sinä mitä haluat - mutta kaikkina aikoina on lepopäivää vietetty Raamattun käkyihin perustellen.
Joten älä lörpötä.
Jos ei sinulle lepopäivä kelpaa niin ei sitten ole ilman, mutta lakkaa lörpöttämästä ja olemasta jonkinlainen puhutorvi niille jotka eivät ole sinulle sitä hommaa antaneet.
OLET SAANUT POTKUT - tajusitko?
En minä ainakaan halua sinun muuttavan kirkon oppeja ja leikkimään jonkinlaista tietäjää. Minulle olet vain suurisuinen lörpöttelijä, SELVISIKÖ? Jos haluat puhua kirkon opetuksista niin OPETTELE ENSIN MITÄ KIRKKO OPETTAA ja puhu sitten.
Jos kuulut johonkin kaatuilevaan ja kiihkoilevaan lahkoon niin omahan on asiasi, mutta puhu sitten sen lahkosi nimissä sen lahkon oppia ja jätä kirkko ja kristityt rauhaan. Teitä lahkolaisia on pulpahtanut esiin KAIKKINA AIKOINA ja aina ollaan kuin mieltä vailla.
LÄHETYSKÄSKY VAIKO SAPATTILÄHETYSKÄSKY ?
Adventismi tahtoo välttämättä leimata omansa eroon
kristinuskosta (sapattisinetti otssaan) ja silti
olla kaikissa mahdollisissa instansseissa
edustettuna.
Kun kristityt puhuvat lähetystyön menestymisestä,
tahtoo adventismi korostaa, kuinka monta on
kääntynyt adventistiksi.
Ikäänkuin vain adventismin markkinointi olisi oikeaa
lähetystyötä ja Ellen G White-Centerien perustaminen.
SEKAVA LAKIUSKONTO ?
Vain sapattilakia täytyy noudattaa ja siinäkin
vain ainoa oikea päivä pitää, väitetään.
Toisinaan puhutaan, että jopa 10 käskyä on
pidettävä - eikä selvitetä, mitä se pitäminen on.
Vaikka Jeesus vuorissarnassaan selvitti, mitä on.
Usein adventismissa opetetaan, että Mooseksen laki
ja Jumalan lakik ovat 2 eri asiaa. Sitten taas
erotetaan vain seremonialaki pois laskuista.
Paavali ui kuin kala vedessä tuollaisessa lain
viidakossa. Siksikö kristittyjen tunnusmerkki on
alunalkaen ollut kala? Vaiko siksi, että Jeesus
antoi Pietarille kalansaaliin, kun tämä pyysi kalaa. Jeesus tarjoilee mieluusti kalaa:
Luuk 11:11-13
11 Ei kai kukaan teistä ole sellainen isä, että antaa pojalleen käärmeen, kun poika pyytää kalaa?
12 Tai skorpionin, kun hän pyytää munaa?
13 Jos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyvää, niin totta kai teidän Isänne paljon ennemmin antaa taivaasta Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä pyytävät." [Luuk. 3:21,22; Ap. t. 2:38, 9:17]
Kala onkin riittoisaa, kun Jeesus sen pyhittää.
Pari kalaa on joskus riittänyt 5000:lle miehelle
ravinnoksi, lisäksi lapsille ja naisille; tähteitä
vielä kotiin viemisiksi - todisteeksi - 12 vakkaa.
Laillisuuksista ei Jeesus siinä piitannut, ei ollut tietävinäänkään, ettei lihaa saa syödä.
Paavalillekin lainomaisuus oli yhdentekevää;
hän ajatteli lähimmäistään, eikä itseään:
1. Kor. 9:20
ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
21
ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
22
heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.
23 Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.
Joo-o! Juutalaisille lainalaisille lainalainen,
mutta omassa olossaan kuitenkin vapaa lain
vaatimuksista!
JUMALAN LAKI = KRISTUKSEN LAKI - 1. Kor 9:21
Paavali ei ole ilnan Jumalan lakia, vaan on
Kristuksen laissa. Mitä se on? Se, ja se vapaus, että Paavali voi olla kaikille kaikkea?
Jeesuksen luotettava veli, Jaakob, vastatkoon:
Jaak. 1:25
Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään
Jaak 2:12-13
12
Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13
Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
Paavali oli todellinen tekijä - osasi olla kaikille kaikkea! On, on tämä sitä rakkauden lakia, sillä samaan hengenvetoon Jaadob on
sanonut tämänkin:
Jaak 2:8
Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
Miksiköhän adventistille ei riitä kristinusko?
Vaan kaupanpäälle tarjotaan (vaaditaan koko ihmiskunnalle) olematonta sapattisinettiä.
Että erotuttaisiin ylemmäs, jotain oltaisiin
muutoinkin kuin vain Herrassa ja Herran avulla?
On näet niin, että sapattisinettiajattelu PYYHKII
ihmisen mielestä POIS edellä mainitut Raamatun
totuudet. Jos adventisti tahtoisi edes jonkun
voittaa HERRALLE, hän tahtoisi olla jokaiselle
jotakin (kaikille kaikkea) - sapatittonalle ei
vaatisi sapattia eikä ilman lakia olevaa vaatisi
lakiin katsomaan. Siten voittaisi "edes muutamia".
Siis Herralle voittaisi - adventtiseurakuntaan
toki voittaa jo tuolla sunnuntaipedonmerkki-
pelottelullakin