Kastettu lapsi on Kristuksessa!

1.) ensikään UT:ssa synnistä ei käsketty tehdä perisyntioppia. Taitaa olla roomalaiskatolinen keksintö.

Room. 5:13
   
"sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;"

Siis selvästi: "Missä lakia ei ole, siellä ei syntiäkään lueta" (Room. 5:13)kirjeen kohta vapauttaa vauvat viattomuuden autuaaseen tilaan.

2.) Vauvojen kastaminen on toinen asia, mitkä tulee suoraan Roomasta. Ei siis Raamatusta, vaikka eräät "sielun puoskarit" yrittävät sitä puolustaa Raamatun sanaa väkivaltaisesti vääntäen tähän perinnäissääntöön, mutta onnistumatta.

3.) Vauvakasteen takana on voimakas valheen-voima, mikä pitää jopa uskovat ev.lut.kirkon jäsenet sokeudessa, vaikka Raamattu puhuu aina vain uskovien kasteesta. Vain vilpittömät Sana tutkijat ja totuuden etsijät johdatetaan selville vesille.



Tuolla toisella palstalla oli mielenkiintoinen juttu:

"Kesäloman ratoksi hain käsiini kirjan, joka kertoo
varhaisemmista kirkkoisistä ja heidän opeistaan.
Suureksi hämmästyksekseni yksikään varhaisista kirkkoisistä EI OLTU kastettu vauvana.
Vaikka heidän vanhempansa olisivat olleet kristittyjä,
kuten esim Ambrosius, (s. v 339 ) ei näitä oltu kastettu vauvana.
Ambrosius kastettiin vasta 35-vuotiaana, vaikka hän oli ollut koko ikänsä kristittyjen kanssa tekemisissä.
Toinen kristityn perheen lapsi oli Hieronymus (
s v 345 ) joka kastettiin sen ajan tavan mukaan vasta 19-vuotiaana.
Tämäkin todistaa, että lapsikaste ei ollut saanut
suurta
jalansijaa vielä silloin.
Kirkkoisä Augustinus kastettiin v 387 34-vuoti-
aana ja Ambrosius kastoi hänet.
Kirkkoisä Athanasios (s v 295) kertoo paastonneensa ennen kastettaan, joten häntäkään
ei oltu kastettu vauvana.
Johannes Krysostomus ( s v 344 ) oli syntynyt kristittyyn perheeseen, mutta hänetkin kastettiin
28-vuotiaana.

Edes kolme vanhinta kirkkoisää, Irenaeus, Tertullianus ja Klemens Aleksandrialinen eivät
olleet vauvanakastettuja.
Koska heidän syntymänsä ajoittuvat lähes samaan aikaan, n 150 jKr, olisi luullut, että jos lapsi-
kastekäytäntö olisi jo silloin ollut voimassa, niin heidät olisi kastettu vauvana.
Jotkut innokkaat lapsikasteen puolustajat ovat
väittäneet, että Irenaeus olisi ensimmäinen kirkkoisistä, joka on viitannut lapsikasteeseen.
He ovat tulkinneet hänen lausuntoansa väärin, kun
hän sanoi, että Kristus on tullut pelastamaan
kaikkia:lapsia, nuoria, aikuisia ja vanhuksia. Kui-
tenkaan tuossa ei viitata sanallakaan kasteeseen,
vaan Kristuksen sovintotyöhön.
Irenaeus on ainoa kirkkoisistä, jolla on suoranainen kosketus apostoleihin, sillä hän tunsi
henkilökohtaisesti Polykarpoksen, joka oli Johan-
neksen ystävä ja oppilas.
Joten sellainen väite, että apostolit olisivat kastaneet vauvoja, on valhe.
Kirkkoisä Cyprianus kastettiin 46-vuotiaana.
Kirkkoisä Origeneksen (k v 254) sanotaan kertoneen, että
“kirkko on apostoleilta saanut perimätiedon, että pikku lapset kastettava”. Tämä kohta on lisätty myöhemmin hänen teksteihinsä, kuten Hieronymos tunnustaa.Jos tämä kohta nyt olisikin Origeneksesta itsestään lähtöisin, niin ei hänkään siinä sano, että Jeesus tai apostolit olisivat lapsenkasteen asettaneet, vaan ainoastaan, että sellainen puhe oli kulkenut polvesta polveen, että lapset muka pitäisi kastaa.
Muutenkin Origenes meni täysin harhaan, sillä hän uskoi sielunvaellukseen, jälleensytymään ja hän
antoi kastroida itsensä. Hänethän julistettiin
myöhemmin kirkonkiroukseen.

Lapsikastekäytäntö alkoi levitä muiden harhaoppien
kanssa kirkkoon 200-luvulla ja kirkkoisä Tertullianus (k v 220) oli sen kiivas vastustaja. Tämä on erikoista, sillä hänkin uskoi
kasteen maagiseen , pelastavaan voimaan.
Hän sanoi, että lapsia on turha kastaa, koska ei voida tutkia heidän henkilökohtaista uskoaan.

Kaikenkaikkiaan, vaikka jotkut kirkkoisistä puolustivatkin myöhemmin lapsikastetta, ei heitä
itseään oltu kastettu vauvana. Heillä oli monia
muitakin Raamatulle vieraita käsityksiä ja kun he
kirkkolaitoksen kehittymisen myötä puolustivat
kirkon pelastavaa ominaisuutta,("kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta") niin jotkut
, kuten esim Augustinus, menivät jopa niin pitkälle, että he hyväksyivät ihmisten pakkokasta-
misen, vedoten siihen, että Jeesus sanoi:"Pakotta-
kaa heitä tulemaan sisälle pelastukseen").

Valitettavasti tämä "pakottamien" on käytössä vielä meidänkin päivinämme, kun pikkuvauvat vie-
dään kasteelle ilman heidän omaa mielipidettään
tai uskoaan.

Teille on Jeesus raamatun mukaan varannut myllynkiviä.

Room. 8:1
   "Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat."

sakrament, salaisuus, kaste

Ef. 5:32 "Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."

"Sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä." 1.Kor.12:13
(yksi kaste)

Room. 8:1 "Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat."

Sanan kastaa "baptidzo" merkityksiä alkukielen mukaan onkin veden, veren tai öljyn kosketus.

"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa (=VEREENSÄ) kastetut?

"Henki ja vesi ja veri pitävät yhtä ja todistavat yhdessä."

UUDESTISYNTYMÄLLÄ YLHÄÄLTÄ YMMÄRTÄVÄISESSÄ IÄSSÄ TEHDÄÄN SIIS JEESUS TEKEE OPETUSLAPSIAAN!!!!KAIKKI MAAILMAN PIENET LAPSET OVAT TAIVASKELPOISIA SELLAISENAAN ONKO HEITÄ SIT IHMISKÄSINKASTETTU TAI EI!!!!!