Hengen johtamina Eurooppaan
Apt.16:6-10
--
16:6 Ja he kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa.
16:7 Ja tultuaan Mysian kohdalle he yrittivät lähteä Bityniaan, mutta Jeesuksen Henki ei sallinut heidän sitä tehdä.
16:8 Niin he vaelsivat ohi Mysian ja menivät Trooaaseen.
16:9 Ja Paavali näki yöllä näyn: makedonialainen mies seisoi ja pyysi häntä sanoen: "Tule yli Makedoniaan ja auta meitä".
16:10 Ja kun hän oli nähnyt sen näyn, niin me kohta tahdoimme päästä lähtemään Makedoniaan, --sillä me käsitimme, että Jumala oli kutsunut meitä julistamaan heille evankeliumia.
--
Pyhä Henki esti Paavalia ja Timoteusta julistamasta sanaa Aasiassa. Kyse saattoi olla jostakin ulkonaisesta esteestä tai profeetallisesta ilmestyksestä (6).
Myös Mysian kohdalla tapahtui samoin (7). Lopulta he menivät Trooaaseen, josta pääsi laivalla Euroopan puolelle Makedoniaan.
Yöllä Paavali näki näyn, jossa makedonialainen mies pyysi häntä matkustamaan meren yli auttamaan heitä (9).
”Me käsitimme” (10), sanoo Luukas. Ensimmäistä kertaa Luukas mainitsee, että hän on itsekin matkalaisten mukana .
Hän kuitenkin pysyy taka-alalla, eikä muutoin tuo itseään millään tavoin esille.
---
1. Tule, Pyhä Henki, luoksemme
ja täytä sinuun uskovien sydämet.
Jo sytyä rakkautesi liekki palamaan
ja liitä yhteen kaikki kielet,
kaikki kansakunnat maan yhdessä uskossa
Herraamme Jeesukseen Kristukseen.
Halleluja, halleluja.
(Virsi 112)
Hengen johtamina Eurooppaan, Apt. 16:6-10
48
685
Vastaukset
PAAVALI SAAPUU FILIPPIIN
EUROOPPAAN
Apt. 16:11-40
--
16:11 Kun nyt olimme purjehtineet Trooaasta, kuljimme suoraan Samotrakeen, ja seuraavana päivänä Neapoliin,
16:12 ja sieltä Filippiin, joka on ensimmäinen kaupunki siinä osassa Makedoniaa, siirtokunta. Siinä kaupungissa me viivyimme muutamia päiviä.
16:13 Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.
16:14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
16:15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
--
Nyt Paavali astuu ensimmäisen kerran Euroopan maaperälle.
Filippissä oli roomalainen sotilassiirtokunta. Juutalaisia kaupungissa oli vähän, eikä kaupungissa vietetty synagoogajumalanpalveluksia.
Jotkut hurskaat naiset kokoontuivat joen rannalla.
Sinne Paavali suuntaa seuralaisineen kulkunsa (13).
Hän puhuu naisille ja Luukas kertoo, kuinka eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui” (14).
Lyydia perhekuntineen kastetaan (15). Hän oli ehkä perheellinen leski.PERHEKUNTAKASTEET
Raamatussa kerrotaan kokonaisten perhekuntien kasteista:
---Kornelius Apt. 10. ja 11. ("koko perhekunta pelastui" Apt. 11:14)
---Lyydia; Apt. 16:13-15 ("Hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin".
---Filipin vanginvartija; Apt. 16:25-34 ("Hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin.")
---Krispus; Apt 18:8 ("Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan...ja heidät kastettiin.")
---Stefanas; 1.Kor. 1:16, 16:15 ("Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan.")
-
Keitähän Raamatun kielenkäytön mukaan kuuluu perhekuntaan?
Uskovien kasteen kannattajat usein väittävät, ettei näissä edellä mainituissa perheissä ollut lapsia, ei ainakaan pieniä "ymmärtämättömiä" lapsia.
He olettavat näin, mutta milläs he sen todistavat olleen näin?
(Muista Raamatun Sanalla perustella asiasi!)Tapio522 kirjoitti:
PERHEKUNTAKASTEET
Raamatussa kerrotaan kokonaisten perhekuntien kasteista:
---Kornelius Apt. 10. ja 11. ("koko perhekunta pelastui" Apt. 11:14)
---Lyydia; Apt. 16:13-15 ("Hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin".
---Filipin vanginvartija; Apt. 16:25-34 ("Hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin.")
---Krispus; Apt 18:8 ("Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan...ja heidät kastettiin.")
---Stefanas; 1.Kor. 1:16, 16:15 ("Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan.")
-
Keitähän Raamatun kielenkäytön mukaan kuuluu perhekuntaan?
Uskovien kasteen kannattajat usein väittävät, ettei näissä edellä mainituissa perheissä ollut lapsia, ei ainakaan pieniä "ymmärtämättömiä" lapsia.
He olettavat näin, mutta milläs he sen todistavat olleen näin?
(Muista Raamatun Sanalla perustella asiasi!)Mark. 16:16
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu;
mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Näissä Jeesuksen sanoissa käy ilmi asioiden oikea järjestys.
Ellei ihmisellä ole sydämessään uskoa Jeesuksen sanoihin, ei ole mitään
oikeutusta eikä perustetta kastaa sellaista ihmistä Kristukseen.
Katolisen kirkon siirtyminen jo varhaisessa vaiheessa lapsikasteen käyttöön
oli kirkollispolitiikkaa, jolla poljettiin maahan Jeesuksen sanat uskosta ja kasteesta.
Room. 10:10
"sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan."
Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen ja pelastua.
Lasten kohdalla pelastumisen ratkaisee Jumala, emme onneksi me. Jeesus siunasi lapsia.
Perhekuntien kastaminen merkitsee sitä, että itse kukin perheen jäsenistä
otti evankeliumin vastaan ja uskoi Herraan Jeesukseen.
Omakohtainen usko oli kasteen perusteena; eihän ketään voitu vasten tahtoaan
ja ilman uskoa kastaa. Ainakin se olisi ollut pelkkää hyödytöntä muotomenoa.
Kasteväittelyistä pääsee helpoimmin eroon, näin minä ajattelen,
kun tietää ettei kaste sinänsä - eikä varsinkaan lapsikaste - pelasta ihmistä.
Ratkaisevaa pelastuksemme kannalta ei ole se, miten kasteasiat on hoidettu.
Ratkaisevaa on yksinomaan se, löytyykö sydämestämme elävä usko Jeesukseen
omana henkilökohtaisena Vapahtajanamme ja Herranamme.- olikohan lapset
Tapio522 kirjoitti:
PERHEKUNTAKASTEET
Raamatussa kerrotaan kokonaisten perhekuntien kasteista:
---Kornelius Apt. 10. ja 11. ("koko perhekunta pelastui" Apt. 11:14)
---Lyydia; Apt. 16:13-15 ("Hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin".
---Filipin vanginvartija; Apt. 16:25-34 ("Hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin.")
---Krispus; Apt 18:8 ("Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan...ja heidät kastettiin.")
---Stefanas; 1.Kor. 1:16, 16:15 ("Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan.")
-
Keitähän Raamatun kielenkäytön mukaan kuuluu perhekuntaan?
Uskovien kasteen kannattajat usein väittävät, ettei näissä edellä mainituissa perheissä ollut lapsia, ei ainakaan pieniä "ymmärtämättömiä" lapsia.
He olettavat näin, mutta milläs he sen todistavat olleen näin?
(Muista Raamatun Sanalla perustella asiasi!)Siihen aikaan pieniä "aikuisia" ei tainnut lapsi olla kovin arvostettu ,että olisi erikseen mainittu, jotenkin vaikuttaa siltä ,että lapset ovat saaneet olla lapsia vasta -70 luvulta alkaen
- eikö ne
olikohan lapset kirjoitti:
Siihen aikaan pieniä "aikuisia" ei tainnut lapsi olla kovin arvostettu ,että olisi erikseen mainittu, jotenkin vaikuttaa siltä ,että lapset ovat saaneet olla lapsia vasta -70 luvulta alkaen
vanhemmatkin estelleet kun lapset yrittivät mennä Jeesuksen luokse,eivät kait pitäneet lapsia sen arvoisina ,että olisivat Jeesuksen syliin kelvanneet ,nämä omanpään ajatuksia ei Raamatun kirjainta!
Semper.Fidelis kirjoitti:
Mark. 16:16
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu;
mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Näissä Jeesuksen sanoissa käy ilmi asioiden oikea järjestys.
Ellei ihmisellä ole sydämessään uskoa Jeesuksen sanoihin, ei ole mitään
oikeutusta eikä perustetta kastaa sellaista ihmistä Kristukseen.
Katolisen kirkon siirtyminen jo varhaisessa vaiheessa lapsikasteen käyttöön
oli kirkollispolitiikkaa, jolla poljettiin maahan Jeesuksen sanat uskosta ja kasteesta.
Room. 10:10
"sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan."
Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen ja pelastua.
Lasten kohdalla pelastumisen ratkaisee Jumala, emme onneksi me. Jeesus siunasi lapsia.
Perhekuntien kastaminen merkitsee sitä, että itse kukin perheen jäsenistä
otti evankeliumin vastaan ja uskoi Herraan Jeesukseen.
Omakohtainen usko oli kasteen perusteena; eihän ketään voitu vasten tahtoaan
ja ilman uskoa kastaa. Ainakin se olisi ollut pelkkää hyödytöntä muotomenoa.
Kasteväittelyistä pääsee helpoimmin eroon, näin minä ajattelen,
kun tietää ettei kaste sinänsä - eikä varsinkaan lapsikaste - pelasta ihmistä.
Ratkaisevaa pelastuksemme kannalta ei ole se, miten kasteasiat on hoidettu.
Ratkaisevaa on yksinomaan se, löytyykö sydämestämme elävä usko Jeesukseen
omana henkilökohtaisena Vapahtajanamme ja Herranamme.Semper.Fidelis: "Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen ja pelastua.
Lasten kohdalla pelastumisen ratkaisee Jumala, emme onneksi me. Jeesus siunasi lapsia".
---
Miksiköhän Raamatusta ei alkuseurakunnan ajoilta, esim. Apt. Teoista, löydy yhtään esimerkkiä siitä, että se olisi erikseen siunannut lapsia?
Mutta perhekasteista löytyy useampiakin!eikö ne kirjoitti:
vanhemmatkin estelleet kun lapset yrittivät mennä Jeesuksen luokse,eivät kait pitäneet lapsia sen arvoisina ,että olisivat Jeesuksen syliin kelvanneet ,nämä omanpään ajatuksia ei Raamatun kirjainta!
eikö ne arvelee: "eikö ne vanhemmatkin estelleet kun lapset yrittivät mennä Jeesuksen luokse,eivät kait pitäneet lapsia sen arvoisina ,että olisivat Jeesuksen syliin kelvanneet ,nämä omanpään ajatuksia ei Raamatun kirjainta"!
--
Mark. 10:13 sanoo, että opetuslapset estelivät vanhempia tuomasta lapsiaan Jeesuksen tykö.
Ehkäpä opetuslapset ajattelivat, että lapsilla ei ole tarpeeksi ymmärrystä, jotta he voisivat ottaa vastaan Jumalan valtakunnan/Jeesuksen.
Moni tänäkin päivänä estelee pieniä lapsia tulemasta/pääsemästä Jeesuksen tykö.
Jeesus sanoo selkeästi:
"...,joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa, NIIN KUIN LAPSI (sen ottaa), se ei pääse sinne sisälle" (Mark. 10:15).
Jeesus osoittaa näin, ettei ongelmana ole lapset, vaan aikuiset, jotka estelevät ja asettavat ehtoja (esim. ns. "ymmärtäväisen" iän) Jumalan valtakuntaan sisälle pääsemiseksi.
Jumalan valtakuntaan päästään sisälle VEDESTÄ JA HENGESTÄ syntymisen kautta (Joh. 3:5).
Tämä koskee kaikkia ihmisiä.Semper.Fidelis kirjoitti:
Mark. 16:16
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu;
mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Näissä Jeesuksen sanoissa käy ilmi asioiden oikea järjestys.
Ellei ihmisellä ole sydämessään uskoa Jeesuksen sanoihin, ei ole mitään
oikeutusta eikä perustetta kastaa sellaista ihmistä Kristukseen.
Katolisen kirkon siirtyminen jo varhaisessa vaiheessa lapsikasteen käyttöön
oli kirkollispolitiikkaa, jolla poljettiin maahan Jeesuksen sanat uskosta ja kasteesta.
Room. 10:10
"sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan."
Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen ja pelastua.
Lasten kohdalla pelastumisen ratkaisee Jumala, emme onneksi me. Jeesus siunasi lapsia.
Perhekuntien kastaminen merkitsee sitä, että itse kukin perheen jäsenistä
otti evankeliumin vastaan ja uskoi Herraan Jeesukseen.
Omakohtainen usko oli kasteen perusteena; eihän ketään voitu vasten tahtoaan
ja ilman uskoa kastaa. Ainakin se olisi ollut pelkkää hyödytöntä muotomenoa.
Kasteväittelyistä pääsee helpoimmin eroon, näin minä ajattelen,
kun tietää ettei kaste sinänsä - eikä varsinkaan lapsikaste - pelasta ihmistä.
Ratkaisevaa pelastuksemme kannalta ei ole se, miten kasteasiat on hoidettu.
Ratkaisevaa on yksinomaan se, löytyykö sydämestämme elävä usko Jeesukseen
omana henkilökohtaisena Vapahtajanamme ja Herranamme.Sember.Fidelis: "Kasteväittelyistä pääsee helpoimmin eroon, näin minä ajattelen,
kun tietää ettei kaste sinänsä - eikä varsinkaan lapsikaste - pelasta ihmistä".
---
Pelastumiseen tarvitaan Raamatun Sanan mukaan uskoa ja kastetta (Mark.16:16, 1. Piet. 3:21).
Tarkoitatko, ettei kaste ole niin tärkeä asia pelastumisen kannalta tai muutenkaan hengellisen elämän suhteen?
--
Liittyykö sinun mielestäsi kasteeseen syntien anteeksiantamus ja Pyhä Henki (Apt. 2:38)?- Blossom*
Mielestäni tuossa Raamatun kohdassa on eräs tärkeä ja huomioon otettava lause :"ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui".
Blossom* kirjoitti:
Mielestäni tuossa Raamatun kohdassa on eräs tärkeä ja huomioon otettava lause :"ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui".
Blossom*: "Herra avasi hänen sydämensä....".
---
Hyvä huomio!
Uskoontulo on Jumalan teko.
Luonnollinen "lihasta syntynyt" (Joh. 3:6) ihminen syntyy maailmaan ilman luottamusta Jumalaan.
Hän ei etsi Jumalaa omasta tahdostaan(Room. 3:9-18), vaan Jumala itse kutsuu häntä yhteyteensä.- Blossom*
Tapio522 kirjoitti:
Blossom*: "Herra avasi hänen sydämensä....".
---
Hyvä huomio!
Uskoontulo on Jumalan teko.
Luonnollinen "lihasta syntynyt" (Joh. 3:6) ihminen syntyy maailmaan ilman luottamusta Jumalaan.
Hän ei etsi Jumalaa omasta tahdostaan(Room. 3:9-18), vaan Jumala itse kutsuu häntä yhteyteensä.Lisäksi tuo aiemmin mainitsemani kohta on puhutellut itseäni jo pitemmän aikaa siksi, että ihmiset yrittävät saada toisia kääntymään oppinsa mukaan, vaikka Jumala ei ole heidän sydäntään vielä valmistanut pelastukseen.
Silloin saarnat kaikuvat "kuuroille korville", jos tuotu sanoma ei ole Jumalan mielen mukainen tai ihminen ei ole vielä valmis Jumalan tahdon toteutumiseen.
Esirukous kääntymättömien puolesta on tärkeää, ennenkuin heille alkaa julistaa evankeliumia.
Mielestäni tärkeää on lähestyä heitä ensin ihan käytännön tasolla,ja tutustua ihmisiin ystävyydellä. Silloin saavuttaa heidän luottamuksensa ja he voivat avoimin mielin kuunnella myös sanomaa pelastuksesta silloin, kun Jumala asiat niin johdattaa.
Tämän kaiken meissä vaikuttaa Jumalan Pyhä Henki, joka antaa tarvittavaa viisautta, kun sitä Häneltä pyydämme. Tapio522 kirjoitti:
Sember.Fidelis: "Kasteväittelyistä pääsee helpoimmin eroon, näin minä ajattelen,
kun tietää ettei kaste sinänsä - eikä varsinkaan lapsikaste - pelasta ihmistä".
---
Pelastumiseen tarvitaan Raamatun Sanan mukaan uskoa ja kastetta (Mark.16:16, 1. Piet. 3:21).
Tarkoitatko, ettei kaste ole niin tärkeä asia pelastumisen kannalta tai muutenkaan hengellisen elämän suhteen?
--
Liittyykö sinun mielestäsi kasteeseen syntien anteeksiantamus ja Pyhä Henki (Apt. 2:38)?Prinsiipit ja filosofiset pohdiskelut ovat arvokkaita monessa käytössä,
mutta uskonelämässä ne saattavat muodostua rasitteiksi, jopa kahleiksi.
Kasteen ympärille on punottu paavin vallan alkuajoista lähtien ja
kautta koko katolisen, sittemmin myös luterilaisen kirkon historian,
niin paljon prinsiippejä ja onttoa uskonnollista selitysoppia, ettei
siitä vyyhdistä enää totuutta voi siivilöidä esiin.
Olisi parasta unohtaa kaikki teologisteoreettiset selitelmät ja hyväksyä
yksinkertainen uskovien kaste niinkuin se Raamatussa opetetaan ja
Pyhän Hengen kautta jokaiselle sydämessään vilpittömälle kysyjälle avataan.
Meidän on tässä asiassa tyydyttävä siihen, mitä olemme Herralta saaneet
ja rukoilla, että Pyhä Henki johdattaisi meitä yhä syvemmälle kaikkeen totuuteen.
Ef. 3:18,19
"niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina,
voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää,
mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on,
ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä;
että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä."
Siunausta sinulle, veli Tapio522!
-kasteen prinsiipeistä en NYT ota tämän enempää mittaa; ehkä joskus myöhemmin,Blossom* kirjoitti:
Lisäksi tuo aiemmin mainitsemani kohta on puhutellut itseäni jo pitemmän aikaa siksi, että ihmiset yrittävät saada toisia kääntymään oppinsa mukaan, vaikka Jumala ei ole heidän sydäntään vielä valmistanut pelastukseen.
Silloin saarnat kaikuvat "kuuroille korville", jos tuotu sanoma ei ole Jumalan mielen mukainen tai ihminen ei ole vielä valmis Jumalan tahdon toteutumiseen.
Esirukous kääntymättömien puolesta on tärkeää, ennenkuin heille alkaa julistaa evankeliumia.
Mielestäni tärkeää on lähestyä heitä ensin ihan käytännön tasolla,ja tutustua ihmisiin ystävyydellä. Silloin saavuttaa heidän luottamuksensa ja he voivat avoimin mielin kuunnella myös sanomaa pelastuksesta silloin, kun Jumala asiat niin johdattaa.
Tämän kaiken meissä vaikuttaa Jumalan Pyhä Henki, joka antaa tarvittavaa viisautta, kun sitä Häneltä pyydämme.Blossom*: "Mielestäni tärkeää on lähestyä heitä ensin ihan käytännön tasolla,ja tutustua ihmisiin ystävyydellä".
---
Tämä on hyvä meidän muistaa.
Usein meitä uskovia syytetään tuputtamisesta, eikä syyttä. Haluamme niin mielellämme asettua toisen yläpuolelle emmekä kohtaa toista ihmistä tasavertaisena.
Usein ”päihitämme” hänet Raamatuntuntemuksellamme (”Sainpas sanotuksi”!). Joku taas voi ohittaa toisen omalla ”todistuslevyllään” kykenemättä olemaan kuuntelevana osapuolena.
Asuessani Helsingissä tapasin kadulla (Asuin Kallion kaupunginosassa)usein nuoria innokkaita "uskonsankareita" traktaatteja jakamassa. Usein heillä oli sama "levy" päällä; "Oletko uudestisyntynyt, oletko käynyt uskovien upotuskasteella, oletko saanut Pyhän Hengen kasteen ja puhutko siitä merkiksi kielillä,...".
Intoa heillä näytti olevan kovin.
Miten meidän tulee lähestyä toista ihmistä?
Tästä Jeesus antoi meille hyvän esimerkin kohdatessaan samarialaisen naisen Sykarin kaivolla (Joh. 4:1-30)).
Hän lähestyi naista hänen omasta elämäntilanteestaan käsin.
Jeesus sanoi ensimmäiseksi: ”Anna minun juoda!”.
Hän aloitti käsillä olevasta tilanteesta, eikä: ”Sinä olet syntinen ihminen”.
Myöhemmin Jeesus kyllä puhui myös synnistä. Pyynnöllään Jeesus osoitti kunnioittavansa naista.
Jos me emme pysty luomaan lämmintä ja kunnioittavaa suhdetta lähimmäisiimme, auttamismahdollisuutemme ovat miltei olemattomat.
Moralisoija ei kykene kuuntelemaan, mitä toisella on sanottavaa. Suupalttina oleminen on pahimpia kohtaamisen esteitä. Ovet evankeliumilta sulkeutuvat.
Kunnioitus toista kohtaan avaa ovia ihmisen sisimpään.Semper.Fidelis kirjoitti:
Prinsiipit ja filosofiset pohdiskelut ovat arvokkaita monessa käytössä,
mutta uskonelämässä ne saattavat muodostua rasitteiksi, jopa kahleiksi.
Kasteen ympärille on punottu paavin vallan alkuajoista lähtien ja
kautta koko katolisen, sittemmin myös luterilaisen kirkon historian,
niin paljon prinsiippejä ja onttoa uskonnollista selitysoppia, ettei
siitä vyyhdistä enää totuutta voi siivilöidä esiin.
Olisi parasta unohtaa kaikki teologisteoreettiset selitelmät ja hyväksyä
yksinkertainen uskovien kaste niinkuin se Raamatussa opetetaan ja
Pyhän Hengen kautta jokaiselle sydämessään vilpittömälle kysyjälle avataan.
Meidän on tässä asiassa tyydyttävä siihen, mitä olemme Herralta saaneet
ja rukoilla, että Pyhä Henki johdattaisi meitä yhä syvemmälle kaikkeen totuuteen.
Ef. 3:18,19
"niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina,
voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää,
mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on,
ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä;
että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä."
Siunausta sinulle, veli Tapio522!
-kasteen prinsiipeistä en NYT ota tämän enempää mittaa; ehkä joskus myöhemmin,Semper.Fidelis: "Siunausta sinulle, veli Tapio522!
-kasteen prinsiipeistä en NYT ota tämän enempää mittaa; ehkä joskus myöhemmin,..."
--
Siunausta sinullekin Semper.Fidelis!
Odotin kyllä vähän enemmän selvitystä uskovien kasteen sisällöstä.
Monethan korostavat omaa osuutta kastetapahtumassa (ns. kuuliaisuuden askelta) ja veden määrää siinä.
Mutta tärkein, kasteen hengellinen puoli (Isä ja Poika ja Pyhä Henki, Matt.28:19) jää huomioimatta.- Blossom*
Tapio522 kirjoitti:
Blossom*: "Mielestäni tärkeää on lähestyä heitä ensin ihan käytännön tasolla,ja tutustua ihmisiin ystävyydellä".
---
Tämä on hyvä meidän muistaa.
Usein meitä uskovia syytetään tuputtamisesta, eikä syyttä. Haluamme niin mielellämme asettua toisen yläpuolelle emmekä kohtaa toista ihmistä tasavertaisena.
Usein ”päihitämme” hänet Raamatuntuntemuksellamme (”Sainpas sanotuksi”!). Joku taas voi ohittaa toisen omalla ”todistuslevyllään” kykenemättä olemaan kuuntelevana osapuolena.
Asuessani Helsingissä tapasin kadulla (Asuin Kallion kaupunginosassa)usein nuoria innokkaita "uskonsankareita" traktaatteja jakamassa. Usein heillä oli sama "levy" päällä; "Oletko uudestisyntynyt, oletko käynyt uskovien upotuskasteella, oletko saanut Pyhän Hengen kasteen ja puhutko siitä merkiksi kielillä,...".
Intoa heillä näytti olevan kovin.
Miten meidän tulee lähestyä toista ihmistä?
Tästä Jeesus antoi meille hyvän esimerkin kohdatessaan samarialaisen naisen Sykarin kaivolla (Joh. 4:1-30)).
Hän lähestyi naista hänen omasta elämäntilanteestaan käsin.
Jeesus sanoi ensimmäiseksi: ”Anna minun juoda!”.
Hän aloitti käsillä olevasta tilanteesta, eikä: ”Sinä olet syntinen ihminen”.
Myöhemmin Jeesus kyllä puhui myös synnistä. Pyynnöllään Jeesus osoitti kunnioittavansa naista.
Jos me emme pysty luomaan lämmintä ja kunnioittavaa suhdetta lähimmäisiimme, auttamismahdollisuutemme ovat miltei olemattomat.
Moralisoija ei kykene kuuntelemaan, mitä toisella on sanottavaa. Suupalttina oleminen on pahimpia kohtaamisen esteitä. Ovet evankeliumilta sulkeutuvat.
Kunnioitus toista kohtaan avaa ovia ihmisen sisimpään.Ajattelen niin, että Jumala johdattaa juuri ne ihmiset lähelle, joiden evankeliointiin Hän itse on antanut meille valmiudet.
Meillä jokaisella on erilaiset elämän kokemukset ja myös niillä, joille todistamme, on kaikilla erilainen elämäntilanne.
Omasta kokemuksesta voin kertoa, että olen joutunut käymään läpi monenlaisia asioita, sairautta, surua, ongelmia ihmissuhteissa ym.
Uskoon tuloni jälkeen aloin ymmärtää, että näillä vaikeuksilla onkin tarkoituksensa. Nimittäin Jumala on johdattanut lähelleni sellaisia lähimmäisiä, joilla on samoja ongelmia. On helpompi ymmärtää heitä, kun on itse kokenut samaa. Semper.Fidelis kirjoitti:
Prinsiipit ja filosofiset pohdiskelut ovat arvokkaita monessa käytössä,
mutta uskonelämässä ne saattavat muodostua rasitteiksi, jopa kahleiksi.
Kasteen ympärille on punottu paavin vallan alkuajoista lähtien ja
kautta koko katolisen, sittemmin myös luterilaisen kirkon historian,
niin paljon prinsiippejä ja onttoa uskonnollista selitysoppia, ettei
siitä vyyhdistä enää totuutta voi siivilöidä esiin.
Olisi parasta unohtaa kaikki teologisteoreettiset selitelmät ja hyväksyä
yksinkertainen uskovien kaste niinkuin se Raamatussa opetetaan ja
Pyhän Hengen kautta jokaiselle sydämessään vilpittömälle kysyjälle avataan.
Meidän on tässä asiassa tyydyttävä siihen, mitä olemme Herralta saaneet
ja rukoilla, että Pyhä Henki johdattaisi meitä yhä syvemmälle kaikkeen totuuteen.
Ef. 3:18,19
"niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina,
voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää,
mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on,
ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä;
että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä."
Siunausta sinulle, veli Tapio522!
-kasteen prinsiipeistä en NYT ota tämän enempää mittaa; ehkä joskus myöhemmin,Prinsiippi- sana on minulle varsin outo.
Wikipediasta löysin seuraavan selityksen sanalle:
"Prinsiippi, latinan sanasta principium (alku), tarkoittaa perustaa, periaatetta, perusajatusta tai -sääntöä. Sanaa käytetään yleisimmin mystiikassa ja filosofiassa.
Uskonnoissa tai mystiikassa sanalla viitataan usein jumaluuteen tai jumalan eri puoliin.
Okkultismissa sanalla viitataan yleensä kaikkeuden perusvoimiin".
http://fi.wikipedia.org/wiki/Prinsiippi
--
En tiedä, mitä tarkoitat, kun liität prinsiippi sanan kasteeseen?
Tarkoitatko, että kaste on pelkkää vettä, johon ei liity mitään jumalallista (Isä ja Poika ja Pyhä Henki)?
Muutkin voivat kommentoida!Tapio522 kirjoitti:
Prinsiippi- sana on minulle varsin outo.
Wikipediasta löysin seuraavan selityksen sanalle:
"Prinsiippi, latinan sanasta principium (alku), tarkoittaa perustaa, periaatetta, perusajatusta tai -sääntöä. Sanaa käytetään yleisimmin mystiikassa ja filosofiassa.
Uskonnoissa tai mystiikassa sanalla viitataan usein jumaluuteen tai jumalan eri puoliin.
Okkultismissa sanalla viitataan yleensä kaikkeuden perusvoimiin".
http://fi.wikipedia.org/wiki/Prinsiippi
--
En tiedä, mitä tarkoitat, kun liität prinsiippi sanan kasteeseen?
Tarkoitatko, että kaste on pelkkää vettä, johon ei liity mitään jumalallista (Isä ja Poika ja Pyhä Henki)?
Muutkin voivat kommentoida!Tarkoitin prinsiipeillä kasteen yhteydessä lähinnä
filosofis-teoreettisia järjen päätelmiä.
Vaikka en olekaan mikään filosofi, tiedän sen että 'prinsiippi' on
filosofien yleisesti käyttämä termi.
Filosofia merkitsee tiedon, siis ihmisviisauden rakastamista.
Tässä reipasta kotimaista filosofian yleistä määritelmää:
Lainaus/Esa Saarinen : Filosofia
'Filosofia on vapautuksen voimia.
Se on terveen järjen tykkitulta ja
uskallusta ajatella omilla aivoillaan.
Se on pyrkimystä kehitellä maailmanjäsennykseensä
oma henkilökohtainen tyyli.'
Tässä taas juutalaisen filosofin ja rabbin Maimonidesin prinsiippejä:
'Juutalaisen uskon 13 prinsiippiä
Kommentaariossaan Mishnaan Maimonides muotoili juutalaisen uskon 13 prinsiippiä.
Ne määrittelivät hänen näkemyksensä seuraavista asioista:
1. Jumalan olemassaolo
2. Jumalan ykseys
3. Jumalan henkisyys ja ruumiittomuus
4. Jumalan ikuisuus
5. Jumalan yksin tulee olla palvonnan kohde
6. Ilmestykset tulevat Jumalan asettamien profeettojen kautta
7. Mooseksen erityisasema profeettojen joukossa
8. Jumalan laki annettiin Siinain vuorella
9. Toora on muuttumaton Jumalan laki
10. Jumala tietää ihmisten teot ennalta
11. Pahat teot saavat rangaistuksen
12. Juutalaisten messias tulee
13. Kuolleet nousevat ylös
Nämä prinsiipit olivat kiistanalaisia kun ne esitettiin, ja niitä kritisoivat erityisesti Hasdai Crescas ja Joseph Albo, ja ne jätettiin huomiotta juutalaisuudessa useiden vuosisatojen ajan. Myöhemmin kaksi näiden prinsiippien runollisempaa uudelleenmuotoilua (Ani Ma'amim ja Yigdal) kanonisoitiin siddurissa, juutalaisessa rukouskirjassa, ja ne tulivat osaksi yleistä ajattelua. Nykyään suurin osa ortodoksijuutalaisista pitää näitä prinsiippejä ehdottomina.'
Kasteasiasta saadaan haluttaessa irti hyvin suuri määrä 'prinsiippejä'.
En ole niistä kiinnostunut johtuen niiden kuivan kitkerästä filosofisesta mausta.
Parempi olla yksinkertaisen kuuliainen sille,
minkä sydämessään kokee Sanan mukaiseksi.
Hyvää alkanutta viikkoa!Semper.Fidelis kirjoitti:
Tarkoitin prinsiipeillä kasteen yhteydessä lähinnä
filosofis-teoreettisia järjen päätelmiä.
Vaikka en olekaan mikään filosofi, tiedän sen että 'prinsiippi' on
filosofien yleisesti käyttämä termi.
Filosofia merkitsee tiedon, siis ihmisviisauden rakastamista.
Tässä reipasta kotimaista filosofian yleistä määritelmää:
Lainaus/Esa Saarinen : Filosofia
'Filosofia on vapautuksen voimia.
Se on terveen järjen tykkitulta ja
uskallusta ajatella omilla aivoillaan.
Se on pyrkimystä kehitellä maailmanjäsennykseensä
oma henkilökohtainen tyyli.'
Tässä taas juutalaisen filosofin ja rabbin Maimonidesin prinsiippejä:
'Juutalaisen uskon 13 prinsiippiä
Kommentaariossaan Mishnaan Maimonides muotoili juutalaisen uskon 13 prinsiippiä.
Ne määrittelivät hänen näkemyksensä seuraavista asioista:
1. Jumalan olemassaolo
2. Jumalan ykseys
3. Jumalan henkisyys ja ruumiittomuus
4. Jumalan ikuisuus
5. Jumalan yksin tulee olla palvonnan kohde
6. Ilmestykset tulevat Jumalan asettamien profeettojen kautta
7. Mooseksen erityisasema profeettojen joukossa
8. Jumalan laki annettiin Siinain vuorella
9. Toora on muuttumaton Jumalan laki
10. Jumala tietää ihmisten teot ennalta
11. Pahat teot saavat rangaistuksen
12. Juutalaisten messias tulee
13. Kuolleet nousevat ylös
Nämä prinsiipit olivat kiistanalaisia kun ne esitettiin, ja niitä kritisoivat erityisesti Hasdai Crescas ja Joseph Albo, ja ne jätettiin huomiotta juutalaisuudessa useiden vuosisatojen ajan. Myöhemmin kaksi näiden prinsiippien runollisempaa uudelleenmuotoilua (Ani Ma'amim ja Yigdal) kanonisoitiin siddurissa, juutalaisessa rukouskirjassa, ja ne tulivat osaksi yleistä ajattelua. Nykyään suurin osa ortodoksijuutalaisista pitää näitä prinsiippejä ehdottomina.'
Kasteasiasta saadaan haluttaessa irti hyvin suuri määrä 'prinsiippejä'.
En ole niistä kiinnostunut johtuen niiden kuivan kitkerästä filosofisesta mausta.
Parempi olla yksinkertaisen kuuliainen sille,
minkä sydämessään kokee Sanan mukaiseksi.
Hyvää alkanutta viikkoa!Semper.Fidelis: "Tarkoitin prinsiipeillä kasteen yhteydessä lähinnä
filosofis-teoreettisia järjen päätelmiä".
--
Onko kasteen prinsiippejä se, kun uskoo, kuten Raamattu opettaa, että kaste on muutakin, kuin pelkkää vettä?
Kristus on läsnä kasteessa.
Joka ottaa kasteen vastaan, ottaa vastaan itsensä Kristuksen ja hänessä syntien anteeksiantamisen (Apt. 2:38).
Tämänpuoleinen (vesi) ja tuonpuoleinen, inhimillinen ja jumalallinen, luominen ja lunastus yhdistyvät kasteessa.
Tätä on järkeisoppineiden vaikea uskoa todeksi. He näkevät kasteessa vain tämänpuoleisen eli veden.
--
Kasteessa on siis kahdenlaiset asiat:
-maalliset (vesi) ja
-taivaalliset (Isä ja Poika ja Pyhä Henki, Matt.28:19).
(Erityisesti Pyhä Henki; Joh. 3:5, 1. Kor. 12:13)- windmill
Tapio522 kirjoitti:
Semper.Fidelis: "Tarkoitin prinsiipeillä kasteen yhteydessä lähinnä
filosofis-teoreettisia järjen päätelmiä".
--
Onko kasteen prinsiippejä se, kun uskoo, kuten Raamattu opettaa, että kaste on muutakin, kuin pelkkää vettä?
Kristus on läsnä kasteessa.
Joka ottaa kasteen vastaan, ottaa vastaan itsensä Kristuksen ja hänessä syntien anteeksiantamisen (Apt. 2:38).
Tämänpuoleinen (vesi) ja tuonpuoleinen, inhimillinen ja jumalallinen, luominen ja lunastus yhdistyvät kasteessa.
Tätä on järkeisoppineiden vaikea uskoa todeksi. He näkevät kasteessa vain tämänpuoleisen eli veden.
--
Kasteessa on siis kahdenlaiset asiat:
-maalliset (vesi) ja
-taivaalliset (Isä ja Poika ja Pyhä Henki, Matt.28:19).
(Erityisesti Pyhä Henki; Joh. 3:5, 1. Kor. 12:13)Kirjoitat:
"Kasteessa on siis kahdenlaiset asiat:
-maalliset (vesi) ja
-taivaalliset (Isä ja Poika ja Pyhä Henki, Matt.28:19). "
-------------
Maassa:
Henki ja vesi ja veri
(the Spirit, and the water, and the blood)
Taivaassa:
Isä, Sana ja Pyhä Henki
(the Father, the Word, and the Holy Ghost)
1938-käännös
1.Johanneksen kirje:
5:7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
5:8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
1992-käännös
7 Todistajia on näin kolme:
8 Henki, vesi ja veri, ja nämä kolme todistavat yhtäpitävästi.
Biblia 1776
7. Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8. Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
King James Version
7. For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.
8. And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.
Hengen johdatuksessa lähti Ruotsin ja Suomen kuningas Kustaa Aadolfkin
joukkoineen vuonna 1631 kolmeksikymmeneksi vuodeksi Eurooppaan tappamaan katolilaisia.
Ja hengen johdatuksessa tapahtui tämäkin, josta Jokamiehen maailmanhistoria kertoo:
"Kun kummatkin sotajoukot olivat paikoillaan, ratsasti Kustaa Aadolf keskelle
taistelurintamaa. Siellä hän pysähtyi, otti toisella kädellä hatun päästään
ja tarttui toisella miekkaan kahvaan, korotti voimakkaan äänensä ja sanoi:
"Armollinen Jumala, joka pidät voiton ja tappion kädessäsi, käännä kasvosi
meidän, palvelijoittesi puoleen. Kaukaisesta maasta ja rauhallisista
oloista olemme tulleet tänne taistelemaan vapauden, totuuden ja
evankeliumin puolesta. Anna meille voitto pyhän nimesi tähden, amen!"
Henkeä kyllä oli mutta mitä henkeä? Saatanan tuon murhaajan ja
hänen Antikristus-poikansa henkeä, jonka vallassa sinäkin tänne
näitä avauksiasi teet.Paavali puhuu HENGEN MIEKASTA(Ef.6:17).
Tällä hän tarkoittaa Jumalan Sanaa.
Vapahtajammekin turvautui Jumalan Sanaan torjuessaan perkeleen kavalat ehdotukset (Luuk.4:1-13).
Samoin meidänkin ainut turvamme ja paras aseemme eksytyksiä ja vääriä henkiä vastaan on luja tukeutuminen Jumalan Sanaan.
---
Auta, oi Jeesus, suo katseesi loistaa
juonia kiusaajan paljastaen,
kun sanan selvän se tahtoisi poistaa kulkien vaatteissa valkeuden.
Suo, että henget mä ain erottaisin,
voittaisin valheen ja voimasi saisin,
voittaisin valheen ja voimasi saisin”.
(virsi 385:5).Tapio522 kirjoitti:
Paavali puhuu HENGEN MIEKASTA(Ef.6:17).
Tällä hän tarkoittaa Jumalan Sanaa.
Vapahtajammekin turvautui Jumalan Sanaan torjuessaan perkeleen kavalat ehdotukset (Luuk.4:1-13).
Samoin meidänkin ainut turvamme ja paras aseemme eksytyksiä ja vääriä henkiä vastaan on luja tukeutuminen Jumalan Sanaan.
---
Auta, oi Jeesus, suo katseesi loistaa
juonia kiusaajan paljastaen,
kun sanan selvän se tahtoisi poistaa kulkien vaatteissa valkeuden.
Suo, että henget mä ain erottaisin,
voittaisin valheen ja voimasi saisin,
voittaisin valheen ja voimasi saisin”.
(virsi 385:5).ovat kuninkaat ja nykyisin myös presidentit ja jopa pääministerit,
laittaneet veren vuotamaan, Lutherin opetuksen mukaisesti:
"Tappakaa, ken siihen vain pystyy!"- tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
ovat kuninkaat ja nykyisin myös presidentit ja jopa pääministerit,
laittaneet veren vuotamaan, Lutherin opetuksen mukaisesti:
"Tappakaa, ken siihen vain pystyy!"Mitä mieltä olet siitä ,kun Joosuan aikana Jumala kuuli Joosuaa kun hän kansan kuullen Jumalta pyysi !( Joos.10:12-14.)
Ja pyynnön toteutti luonnon lakien vastaisesti, Ja se on kirjoitettu myös "Oikeamielisten
kirjassa"
Omko tämä kohta ihmisen vai Jumalan sana ? tuhat ja yksi kirjoitti:
Mitä mieltä olet siitä ,kun Joosuan aikana Jumala kuuli Joosuaa kun hän kansan kuullen Jumalta pyysi !( Joos.10:12-14.)
Ja pyynnön toteutti luonnon lakien vastaisesti, Ja se on kirjoitettu myös "Oikeamielisten
kirjassa"
Omko tämä kohta ihmisen vai Jumalan sana ?Mutta tiedätkö, miksi Jumala luopui tästä liitosta,
jossa annettiin veren vuotaa,
niin omien kuin vihollistenkin, ja toi Poikansa kautta verettömän Uuden
liiton, josta poisti niin pienen verta tihkuvan rituaalinkin
kuin mitä ympärileikkaus oli, ja toi sen tilalle kasteen?- tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
Mutta tiedätkö, miksi Jumala luopui tästä liitosta,
jossa annettiin veren vuotaa,
niin omien kuin vihollistenkin, ja toi Poikansa kautta verettömän Uuden
liiton, josta poisti niin pienen verta tihkuvan rituaalinkin
kuin mitä ympärileikkaus oli, ja toi sen tilalle kasteen?Mutta ei niin lyhyesti ,kun joskus on tapana vaa ,sillä tapaa että sen jaksaa lukea !
tuhat ja yksi kirjoitti:
Mutta ei niin lyhyesti ,kun joskus on tapana vaa ,sillä tapaa että sen jaksaa lukea !
Kun Jumala lähti johdattamaan valittua kansaansa kohti luvattua maata,
Hän otti sen täysivaltaisesti hallintaansa, näyttääkseen toteen
miten hyvin hän pitää heistä huolen.
Siksi antoi veren vuotaa, niin vihollisten, kuin omienkin, kun he
poikkesivat hänen käskyistään.
Hän itse valitti heille niin hengelliset kuin maallisetkin johtajat,
tuomarit ja myöhemmin kansan vaatimuksesta jopa kuninkaat. Ja Saulin
kohdalla jopa katui valintaansa.
Tästä hyvästä huolenpidosta huolimatta papit osoittautuivatkin
kaiken pahan alkujuuriksi. Heti ensimmäisestä papista Aaronista alkaen,
kun hän tahtoi miellyttää kansaa ja valmisti heille Kultaisen sonnin.
Profeettojen kirjat Jesajasta Jeremiaan ovat täynnä Jumalan vihaa
pappeja ja pappien pettämää kansaa kohtaan, ja siksi Jumala Golgatalla
lopullisesti luopui niin papeista kuin esivallastakin,
jättäen ne Saatanan hallintavallan alle:
"Oman majansa hän tuhosi, hävitti puutarhansa, löi maan tasalle pyhäkkönsä.
Juhlapäivän ja sapatin hän antoi unohtua Siionissa. Kauhistuttavassa
vihassaan hän hylkäsi kuninkaan ja papit.
Myös oman alttarinsa hän jätti, hylkäsi temppelinsä. Hän antoi
vihollisen käsiin palatsit ja muurit."
Jaksoit kyllä lukea, mutta tuskin ymmärsit sitä, että tämä
koskee myös tätä aikaa. Tarkoitan noita ihmiskäsin tehtyjä temppeleitä,
jotka Saatana on omilleen pystyttänyt, ja alkanut niissä porttopappiensa
johdolla leikkiä Jumalan seurakuntaa ikään kuin ei mitään oli
2000 vuodessa tapahtunut.- tyhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
Kun Jumala lähti johdattamaan valittua kansaansa kohti luvattua maata,
Hän otti sen täysivaltaisesti hallintaansa, näyttääkseen toteen
miten hyvin hän pitää heistä huolen.
Siksi antoi veren vuotaa, niin vihollisten, kuin omienkin, kun he
poikkesivat hänen käskyistään.
Hän itse valitti heille niin hengelliset kuin maallisetkin johtajat,
tuomarit ja myöhemmin kansan vaatimuksesta jopa kuninkaat. Ja Saulin
kohdalla jopa katui valintaansa.
Tästä hyvästä huolenpidosta huolimatta papit osoittautuivatkin
kaiken pahan alkujuuriksi. Heti ensimmäisestä papista Aaronista alkaen,
kun hän tahtoi miellyttää kansaa ja valmisti heille Kultaisen sonnin.
Profeettojen kirjat Jesajasta Jeremiaan ovat täynnä Jumalan vihaa
pappeja ja pappien pettämää kansaa kohtaan, ja siksi Jumala Golgatalla
lopullisesti luopui niin papeista kuin esivallastakin,
jättäen ne Saatanan hallintavallan alle:
"Oman majansa hän tuhosi, hävitti puutarhansa, löi maan tasalle pyhäkkönsä.
Juhlapäivän ja sapatin hän antoi unohtua Siionissa. Kauhistuttavassa
vihassaan hän hylkäsi kuninkaan ja papit.
Myös oman alttarinsa hän jätti, hylkäsi temppelinsä. Hän antoi
vihollisen käsiin palatsit ja muurit."
Jaksoit kyllä lukea, mutta tuskin ymmärsit sitä, että tämä
koskee myös tätä aikaa. Tarkoitan noita ihmiskäsin tehtyjä temppeleitä,
jotka Saatana on omilleen pystyttänyt, ja alkanut niissä porttopappiensa
johdolla leikkiä Jumalan seurakuntaa ikään kuin ei mitään oli
2000 vuodessa tapahtunut.Kerroit juutalaisen kansan historiaa ja jäit Jerusalemin ja Salomonin temppelin ajankohtaan n, 586 eaa. et jatkanut pakkosiirtolaisuudesta palaamisella vaan hyppäsit Kristinuskon aikaan.
Mutta sitä muutostakaan et kertonut miksi pitäisi asioiden olla toiset nykyisin? - tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
Kun Jumala lähti johdattamaan valittua kansaansa kohti luvattua maata,
Hän otti sen täysivaltaisesti hallintaansa, näyttääkseen toteen
miten hyvin hän pitää heistä huolen.
Siksi antoi veren vuotaa, niin vihollisten, kuin omienkin, kun he
poikkesivat hänen käskyistään.
Hän itse valitti heille niin hengelliset kuin maallisetkin johtajat,
tuomarit ja myöhemmin kansan vaatimuksesta jopa kuninkaat. Ja Saulin
kohdalla jopa katui valintaansa.
Tästä hyvästä huolenpidosta huolimatta papit osoittautuivatkin
kaiken pahan alkujuuriksi. Heti ensimmäisestä papista Aaronista alkaen,
kun hän tahtoi miellyttää kansaa ja valmisti heille Kultaisen sonnin.
Profeettojen kirjat Jesajasta Jeremiaan ovat täynnä Jumalan vihaa
pappeja ja pappien pettämää kansaa kohtaan, ja siksi Jumala Golgatalla
lopullisesti luopui niin papeista kuin esivallastakin,
jättäen ne Saatanan hallintavallan alle:
"Oman majansa hän tuhosi, hävitti puutarhansa, löi maan tasalle pyhäkkönsä.
Juhlapäivän ja sapatin hän antoi unohtua Siionissa. Kauhistuttavassa
vihassaan hän hylkäsi kuninkaan ja papit.
Myös oman alttarinsa hän jätti, hylkäsi temppelinsä. Hän antoi
vihollisen käsiin palatsit ja muurit."
Jaksoit kyllä lukea, mutta tuskin ymmärsit sitä, että tämä
koskee myös tätä aikaa. Tarkoitan noita ihmiskäsin tehtyjä temppeleitä,
jotka Saatana on omilleen pystyttänyt, ja alkanut niissä porttopappiensa
johdolla leikkiä Jumalan seurakuntaa ikään kuin ei mitään oli
2000 vuodessa tapahtunut.1.Kansan vaellus Egyptistä, Palestiinaan.
2.Juutalaiset surmasivat kansoja tehdäkseen itselleen tilaa ja asettuakseen asumaan "luvattuun maahan".
3.Juutalaisen uskonnon mukaan,kuninkaat,profeetat ja papit olivat Jumalan Voideltuja.
4.Kuuluu kohtaan 1.historiallisen järjestyksen mukaan.
5.Jesaja ja Jeremia kertovat ajasta n, 700-450 eaa.
Golgata n ,34 jKr.
Miksi Papit ja esivalta Saatanan haltuun?
Olen kuullut Gogatan voitosta !
Tappioko se olikin?
Vai se kolmasvaihtohto 2000 vuoden harha !
Ja onko vieläkin vaihtoehtoja ?
6.Jerusalemin ja Salomonin temppelin hävitys n,586 eaa.
8. Saatanan Temppelit jo 2000 vuotta !
Kyllä siihen muutama kysymyskin jäi ! tuhat ja yksi kirjoitti:
1.Kansan vaellus Egyptistä, Palestiinaan.
2.Juutalaiset surmasivat kansoja tehdäkseen itselleen tilaa ja asettuakseen asumaan "luvattuun maahan".
3.Juutalaisen uskonnon mukaan,kuninkaat,profeetat ja papit olivat Jumalan Voideltuja.
4.Kuuluu kohtaan 1.historiallisen järjestyksen mukaan.
5.Jesaja ja Jeremia kertovat ajasta n, 700-450 eaa.
Golgata n ,34 jKr.
Miksi Papit ja esivalta Saatanan haltuun?
Olen kuullut Gogatan voitosta !
Tappioko se olikin?
Vai se kolmasvaihtohto 2000 vuoden harha !
Ja onko vieläkin vaihtoehtoja ?
6.Jerusalemin ja Salomonin temppelin hävitys n,586 eaa.
8. Saatanan Temppelit jo 2000 vuotta !
Kyllä siihen muutama kysymyskin jäi !koska Saatana on jumittanut sinut näkemään Raamatun vain historian kirjana,
jolla ei tänä päivänä ole ihmisille mitään sanottavaa.
Ja kuitenkin Jumalan Sana on sama eilen tänään ja huomenna.- tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
koska Saatana on jumittanut sinut näkemään Raamatun vain historian kirjana,
jolla ei tänä päivänä ole ihmisille mitään sanottavaa.
Ja kuitenkin Jumalan Sana on sama eilen tänään ja huomenna.Koska vastaukseni oli sinulle oikeita !
Ja olen jo sanonut että hustoriallista katsantokantaa etsin V.T. kirjoituksista ja niiden avulla taistelen virheellisiä tulkintoja vastaan ja usein erehdynkin !
Ne jotka tuhannella tapaa "Pyhässä Hengessä" tulkitsevat ne ei erehdy omasta mielestään ja siitä syntyy riita .
Minä en toistaiseksi pysty ottamaan edes todesta sellaisia ihmisiä jotka sanovat tietonsa saaneen "Pyhässä tai Totuuden Hengessä" sillä sellaiset ihmiset ovat niin paljon puhuneet perättömiä !
Kysynkin Jumalatko ? vielä nykyäänkin valehtelee ihmisille ,eikö "Kultaisen sonnin " ajasta päästä koskaan eroon ? - sanoo,
TeuvoSuni kirjoitti:
Mutta tiedätkö, miksi Jumala luopui tästä liitosta,
jossa annettiin veren vuotaa,
niin omien kuin vihollistenkin, ja toi Poikansa kautta verettömän Uuden
liiton, josta poisti niin pienen verta tihkuvan rituaalinkin
kuin mitä ympärileikkaus oli, ja toi sen tilalle kasteen?Ilman verenvuodetusta ei ole syntien sovitusta.
tuhat ja yksi kirjoitti:
Koska vastaukseni oli sinulle oikeita !
Ja olen jo sanonut että hustoriallista katsantokantaa etsin V.T. kirjoituksista ja niiden avulla taistelen virheellisiä tulkintoja vastaan ja usein erehdynkin !
Ne jotka tuhannella tapaa "Pyhässä Hengessä" tulkitsevat ne ei erehdy omasta mielestään ja siitä syntyy riita .
Minä en toistaiseksi pysty ottamaan edes todesta sellaisia ihmisiä jotka sanovat tietonsa saaneen "Pyhässä tai Totuuden Hengessä" sillä sellaiset ihmiset ovat niin paljon puhuneet perättömiä !
Kysynkin Jumalatko ? vielä nykyäänkin valehtelee ihmisille ,eikö "Kultaisen sonnin " ajasta päästä koskaan eroon ?Suosittelen sinulle sydämestäni, että ottaisit todesta tämän
alkuperäisen evankeliumin, sillä vailla Pyhää Henkeä sinä et ikinä
pysty erottamaan Antikristuksia todellisesta Kristuksesta.
ALKUPERÄINEN EVANKELIUMI
Vaikka opetuslapset olivat kolme vuotta lähes yötä päivää Jeesuksen
seurassa, eivät he millään oppineet ymmärtämään sitä totuutta, jota
Jeesus heille jatkuvasti opetti. Ja siitä hän sai heille usein
huomauttaa:
"Oletteko tekin noin ymmärtämättömiä?"
Tämä ymmärtämättömyys johtui siitä paratiisin ensimmäisestä
herätyskokouksesta eli Saatanan evankeliointitilaisuudesta, jossa
Jumalan käskyjen tilalle tuotiin ihmisen lihaan paljon paremmin
istuvat määräykset. Siksi opetuslastenkin liha oli herkistetty tämän
maailman jumalan tahdon noudattamiseen.
Kun Jeesus alkoi puhua heille kärsimisestään ja kuolemastaan, alkoi
heti valkoinen Saatana, eli Antikristus, Pietarin kautta Jeesusta
lohduttamaan ja kalastamaan häneltä miellyttämisestä tulevia lisäpisteitä:
"Jumala varjelkoon, sitä ei saa tapahtua sinulle, Herra!
Mutta hän kääntyi pois ja sanoi Pietarille: "Väisty tieltäni, Saatana!
Sinä tahdot saada minut lankeamaan. Sinun ajatuksesi eivät ole
Jumalasta vaan ihmisestä."
Jaakobin ja Johanneksen kautta hyökkäsi musta Saatana, eli murhaaja
sillä hetkellä, kun samarialaiset kieltäytyivät ottamasta Jeesusta
vastaan, koska hän oli matkalla Jerusalemiin:
"Herra, käskemmekö tulen iskeä taivaasta ja tuhota heidät?
Mutta Jeesus kääntyi ja nuhteli opetuslapsia ja sanoi: "Te ette tiedä,
minkä hengen omat te olette. Ihmisen Poika ei tullut ihmisten sieluja
kadottamaan vaan pelastamaan."
Jeesus ei tästä opetuslasten ymmärtämättömyydestä kovinkaan suurta
huolta kantanut, koska tiesi, että tulee päivä jolloin kaikki muuttuu:
"Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette
vielä kykene ottamaan sitä vastaan. Kun Totuuden Henki tulee, hän
johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. Hän ei näet puhu omissa
nimissään vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on
tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa,
hän saa minulta."
Ja ennen taivaaseenastumistaan hän tiivisti oman opetuksensa eli tämän
alkuperäisen evankeliumin näin sanoen:
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis
ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsiksesi: kastakaa heitä Isän
Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea,
mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen oleva
teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Ja tähän käskyyn hän liitti jyrkän kiellon:
"Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan jääkää odottamaan sitä, minkä Isä
on teille luvannut ja mistä olette minulta kuulleet. Johannes kastoi
vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Siihen ei ole enää
montaakaan päivää. Ja te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin,
ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja maan
ääriin saakka."
Jopa kaukana pohjoisessa: Suomi-nimisen valtion pienessä Ruukin kylässä.
Kun Saatana toi Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 tämän
maailman valloittaneen toisen evankeliuminsa, niin siinähän
mitätöitiin Jeesuksen lähetyskäsky kaiken noudattamisesta
ainoastaan ulkoisten tunnustusten hokemiseen. Eli usko ulkoistettiin
pois ihmisten sydämestä sen ulkopuolelle, ihmiskäsin rakennetuista
temppeleistä julistettavaksi.
Tämän alkuperäisen evankeliumin mukaan ihmisestä tulee
taivaskelpoinen eli Jumalalle kelpaava vasta sitten, kun Jeesus
tulee ja pystyttää oman Pyhän Hengen temppelinsä valittujensa
sydämeen, tällä ehdolla:
"Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni. Minä käännyn
Isän puoleen ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on
kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki. Maailma ei
voi Henkeä saada, sillä maailma ei näe eikä tunne häntä. Mutta
te tunnette hänet, sillä hän pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä
teitä orvoiksi vaan tulen luoksenne."
Siksi Paavalikin saattoi galatalaisille todistaa:
"Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa. Sen elämän, jota tässä
ruumiissani vielä elän, minä elän uskoen Jumalan Poikaan, joka rakasti
minua ja antoi henkensä puolestani."
Ja korinttilaiset saivat kuulla saman sanoman:
"Tehän kaipaatte todistetta siitä, että minussa puhuu Kristus. Hän ei
ole teidän edessänne heikko, vaan näyttää voimansa teidän keskuudessanne.
Hän oli heikko, kun hänet ristiinnaulittiin, mutta Jumalan voimasta hän elää.
Mekin olemme heikkoja, koska olemme häneen liitettyjä, mutta yhdessä hänen
kanssaan me elämme Jumalan voimasta, ja te saatte sen tuntea.
Tutkikaa itseänne, oletteko uskossa. Pankaa itsenne koetteelle. Ettekö huomaa,
että Jeesus Kristus on teissä? Ellei niin ole, ette selviydy koetuksesta."
Ja apostoli Johannes jatkaa saman Hengen todistusta:
"Teissä kyllä pysyy se voitelu, jonka olette Pyhältä saaneet, ettekä
te tarvitse kenenkään opetusta. Hänen Henkensä opettaa teitä kaikessa
ja on tosi, hänessä ei ole petosta. Niin kuin hän on teitä opettanut,
niin pysykää hänessä."
Ja edelleen:
"Jumalan rakkaus on saavuttanut meissä täyttymyksensä, kun me tuomion
päivänä astumme rohkeasti esiin. Sellainen kuin Jeesus on, sellaisia
olemme mekin tässä ajassa. Pelko ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen
rakkaus karkottaa pelon. Pelossahan on jo rangaistusta; se, joka
pelkää, ei ole tullut täydelliseksi rakkaudessa."
Hänen Hengestään ei siis tullut yleinen maailmassa vaikuttava henki,
vaan ainoastaan hänen valituilleen tarkoitettu Henki, joka ennen tuon
Hengen sydämeen tulemista ohjaa heidän kulkuaan kohti tämän Hengen
luovutuspaikkaa: ahdasta porttia ja ahdasta ovea, jossa pyhitys
Jumalan omaksi tapahtuu - ja vain ainoastaan Jumalan ja Jeesuksen
tahtoa noudattamalla:
"Jos joku rakastaa minua, hän noudattaa minun sanaani. Minun Isäni
rakastaa häntä ja me tulemme hänen luokseen ja jäämme asumaan hänen
luokseen."
Tämän jatkoksi vielä Paavalin todistus:
"Antautukaa nyt palvelemaan Jumalan tahtoa, niin hän pyhittää teidät.
Kun olitte synnin orjia, ette voineet palvella vanhurskautta. Minkä
sadon te siitä korjasitte? Kaikkea sellaista mitä nyt häpeätte, sillä
sen loppuna on kuolema.
Mutta kun nyt olette päässeet vapaiksi synnistä ja tulleet Jumalan
palvelijoiksi, te korjasitte satona pyhityksen ja saatte lopuksi
ikuisen elämän."
Melkoinen paradoksi on siinä, että Saatanan ja hänenAntikristus-poikansa
valheen hengen vallassa elävät ulkoistetut, eli tekopyhitetyt uskovat
kyllä tämän tunnustuvat:
"Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa
Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta.
Yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Sellainen
henki on Antikristuksen henki, jonka te olette kuulleet olevan tulossa
ja joka on jo maailmassa."
He siis saavat tunnustaa, että Marian synnyttämässä pojassa,
Jeesuksessa Kristuksessa, oli Jumalan Henki.
Mutta tätä ei yksikään Antikristuksen hengellä uskotettu tunnusta,
että Airi Sunin synnyttämässä aviottomassa pojassa, Teuvo Martissa,
vaikuttaisi sama Jumalan Henki, josta Johanneskin todisti:
"Te lapseni, olette Jumalasta, ja te olette voittaneet nuo väärät
profeetat, sillä sen joka on teissä, on suurempi kuin se, joka on
maailmassa. He ovat maailmasta. Maailmasta on se, mitä he puhuvat, ja
maailma kuuntelee heitä.
Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, kuuntelee meitä, mutta joka
ei ole Jumalasta, se ei meitä kuuntele. Tästä me tunnemme Totuuden
Hengen ja eksytyksen hengen."
Kristuksen oman totuudesta luopumisen ennustuksen mukaan (Matt. 24.
luku ja Joh. 16. luku) alkaa siitä, kun opetuslapsia aletaan surmata,
erottaa seurakunnasta ja toimittaa vankeuteen. Ja silloin luopumus on
jo täydellinen, kun temppelivuorella seisoo turmeluksen iljetys. Ja
niitä on siellä jo kaksittain ja se komein - Kalliomoskeija - on
seisonut siellä jo 600-luvulta alkaen. Joten tämän alkuperäisen
taivasten valtakunnan evankeliumin kohtalo on tänään juuri sellainen
kuin Jeesus Kristus sen ilmoitti olevan:
"Tämän valtakunnan evankeliumi julistetaan kaikkialle maailmaan,
kaikille kansoille todistukseksi, ja sitten tulee loppu."
Huomatkaa: ei enää pelastukseksi, sillä se toinen evankeliumi on jo
tehtävänsä tehnyt, niin että vain harvat tämänkin todeksi uskovat. Ja
ne Jumalan jo paaduttamat ihmiset, joille jokainen Jeesuksen totuuden
sana on vain heidän tuomitsemista - niin kuin se todellisuudessa onkin -
alkavat heti vaatia Enirolta tämänkin kirjoituksen pikaista poistamista.sanoo, kirjoitti:
Ilman verenvuodetusta ei ole syntien sovitusta.
oman Poikansa ristiinnaulitsemiseen, jonka Saatana yritti viimeiseen
saakka Getsemanessa estää, jotta saisi Jeesuksen luopumaan
Isän tahdon noudattamisesta. Tästä kertova avukseni oli sekin
Saatanalle niin paha pala purtavaksi, että tämäkin piti täältä poistaa:
JEESUKSEN AHDAS PORTTI
Silloin kun Jeesus aloitti julkisen toimintansa tiesi Paholainen, miten
hyvän keulakuvan ja johtajan hän Jeesuksesta saisi omien, valtaansa
saamilla ihmisillä ja heidän käsillään rakennuttamiensa temppelien,
kirkkojen, moskeijoitten ja rukoushuoneitten johtajaksi, kun hän tämän
maailman lopullisesti hallintaansa saisi. Mutta kun Jeesus ei mihinkään
hänen tarjouksensa tarttunut, niin:
"Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin
aikaa rauhaan."
Eikä tuo "joksikin aikaa" kovin pitkä aika ollut, kun se aloitti Jeesuksen
kiusaamisen ylipappien, lainopettajien, fariseusten ja jopa hänen omien
opetuslastensa kautta
"Väisty tieltäni, Saatana! Sinä tahdot saada minut lankeamaan. Sinun
ajatuksesi eivät ole Jumalasta, vaan ihmisestä."
Viimeinen mahdollisuus Paholaiselle tuli saada Jeesus omakseen ja
Jumalan tahdon hylkäämiseen vuorokausi ennen kuin hänet tultaisiin
ristiinnaulitsemaan. Ja niin Jeesus joutui Getsemanessa käymään oman,
itsensä asettaman ahtaan portin kamppailunsa, ja monin verroin rajummin
kuin mitä sen joutuu käymään jokainen hänen seuraajansa:
"Jeesus lähti kaupungista ja meni tapansa mukaan Öljymäelle. opetuslapset
seurasivat häntä. Tultuaan sinne Jeesus sanoi heille: "Rukoilkaa, ettette
joutuisi kiusaukseen." Itse hän meni vähän edemmäksi, kivenheiton päähän,
polvistui ja rukoili:
"Isä, jos tahdot, niin ota tämä malja minulta pois. Mutta älköön toteutuko
minun tahtoni, vaan sinun."- tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
Suosittelen sinulle sydämestäni, että ottaisit todesta tämän
alkuperäisen evankeliumin, sillä vailla Pyhää Henkeä sinä et ikinä
pysty erottamaan Antikristuksia todellisesta Kristuksesta.
ALKUPERÄINEN EVANKELIUMI
Vaikka opetuslapset olivat kolme vuotta lähes yötä päivää Jeesuksen
seurassa, eivät he millään oppineet ymmärtämään sitä totuutta, jota
Jeesus heille jatkuvasti opetti. Ja siitä hän sai heille usein
huomauttaa:
"Oletteko tekin noin ymmärtämättömiä?"
Tämä ymmärtämättömyys johtui siitä paratiisin ensimmäisestä
herätyskokouksesta eli Saatanan evankeliointitilaisuudesta, jossa
Jumalan käskyjen tilalle tuotiin ihmisen lihaan paljon paremmin
istuvat määräykset. Siksi opetuslastenkin liha oli herkistetty tämän
maailman jumalan tahdon noudattamiseen.
Kun Jeesus alkoi puhua heille kärsimisestään ja kuolemastaan, alkoi
heti valkoinen Saatana, eli Antikristus, Pietarin kautta Jeesusta
lohduttamaan ja kalastamaan häneltä miellyttämisestä tulevia lisäpisteitä:
"Jumala varjelkoon, sitä ei saa tapahtua sinulle, Herra!
Mutta hän kääntyi pois ja sanoi Pietarille: "Väisty tieltäni, Saatana!
Sinä tahdot saada minut lankeamaan. Sinun ajatuksesi eivät ole
Jumalasta vaan ihmisestä."
Jaakobin ja Johanneksen kautta hyökkäsi musta Saatana, eli murhaaja
sillä hetkellä, kun samarialaiset kieltäytyivät ottamasta Jeesusta
vastaan, koska hän oli matkalla Jerusalemiin:
"Herra, käskemmekö tulen iskeä taivaasta ja tuhota heidät?
Mutta Jeesus kääntyi ja nuhteli opetuslapsia ja sanoi: "Te ette tiedä,
minkä hengen omat te olette. Ihmisen Poika ei tullut ihmisten sieluja
kadottamaan vaan pelastamaan."
Jeesus ei tästä opetuslasten ymmärtämättömyydestä kovinkaan suurta
huolta kantanut, koska tiesi, että tulee päivä jolloin kaikki muuttuu:
"Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette
vielä kykene ottamaan sitä vastaan. Kun Totuuden Henki tulee, hän
johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. Hän ei näet puhu omissa
nimissään vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on
tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa,
hän saa minulta."
Ja ennen taivaaseenastumistaan hän tiivisti oman opetuksensa eli tämän
alkuperäisen evankeliumin näin sanoen:
"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis
ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsiksesi: kastakaa heitä Isän
Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea,
mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen oleva
teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Ja tähän käskyyn hän liitti jyrkän kiellon:
"Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan jääkää odottamaan sitä, minkä Isä
on teille luvannut ja mistä olette minulta kuulleet. Johannes kastoi
vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Siihen ei ole enää
montaakaan päivää. Ja te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin,
ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja maan
ääriin saakka."
Jopa kaukana pohjoisessa: Suomi-nimisen valtion pienessä Ruukin kylässä.
Kun Saatana toi Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 tämän
maailman valloittaneen toisen evankeliuminsa, niin siinähän
mitätöitiin Jeesuksen lähetyskäsky kaiken noudattamisesta
ainoastaan ulkoisten tunnustusten hokemiseen. Eli usko ulkoistettiin
pois ihmisten sydämestä sen ulkopuolelle, ihmiskäsin rakennetuista
temppeleistä julistettavaksi.
Tämän alkuperäisen evankeliumin mukaan ihmisestä tulee
taivaskelpoinen eli Jumalalle kelpaava vasta sitten, kun Jeesus
tulee ja pystyttää oman Pyhän Hengen temppelinsä valittujensa
sydämeen, tällä ehdolla:
"Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni. Minä käännyn
Isän puoleen ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on
kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki. Maailma ei
voi Henkeä saada, sillä maailma ei näe eikä tunne häntä. Mutta
te tunnette hänet, sillä hän pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä
teitä orvoiksi vaan tulen luoksenne."
Siksi Paavalikin saattoi galatalaisille todistaa:
"Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa. Sen elämän, jota tässä
ruumiissani vielä elän, minä elän uskoen Jumalan Poikaan, joka rakasti
minua ja antoi henkensä puolestani."
Ja korinttilaiset saivat kuulla saman sanoman:
"Tehän kaipaatte todistetta siitä, että minussa puhuu Kristus. Hän ei
ole teidän edessänne heikko, vaan näyttää voimansa teidän keskuudessanne.
Hän oli heikko, kun hänet ristiinnaulittiin, mutta Jumalan voimasta hän elää.
Mekin olemme heikkoja, koska olemme häneen liitettyjä, mutta yhdessä hänen
kanssaan me elämme Jumalan voimasta, ja te saatte sen tuntea.
Tutkikaa itseänne, oletteko uskossa. Pankaa itsenne koetteelle. Ettekö huomaa,
että Jeesus Kristus on teissä? Ellei niin ole, ette selviydy koetuksesta."
Ja apostoli Johannes jatkaa saman Hengen todistusta:
"Teissä kyllä pysyy se voitelu, jonka olette Pyhältä saaneet, ettekä
te tarvitse kenenkään opetusta. Hänen Henkensä opettaa teitä kaikessa
ja on tosi, hänessä ei ole petosta. Niin kuin hän on teitä opettanut,
niin pysykää hänessä."
Ja edelleen:
"Jumalan rakkaus on saavuttanut meissä täyttymyksensä, kun me tuomion
päivänä astumme rohkeasti esiin. Sellainen kuin Jeesus on, sellaisia
olemme mekin tässä ajassa. Pelko ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen
rakkaus karkottaa pelon. Pelossahan on jo rangaistusta; se, joka
pelkää, ei ole tullut täydelliseksi rakkaudessa."
Hänen Hengestään ei siis tullut yleinen maailmassa vaikuttava henki,
vaan ainoastaan hänen valituilleen tarkoitettu Henki, joka ennen tuon
Hengen sydämeen tulemista ohjaa heidän kulkuaan kohti tämän Hengen
luovutuspaikkaa: ahdasta porttia ja ahdasta ovea, jossa pyhitys
Jumalan omaksi tapahtuu - ja vain ainoastaan Jumalan ja Jeesuksen
tahtoa noudattamalla:
"Jos joku rakastaa minua, hän noudattaa minun sanaani. Minun Isäni
rakastaa häntä ja me tulemme hänen luokseen ja jäämme asumaan hänen
luokseen."
Tämän jatkoksi vielä Paavalin todistus:
"Antautukaa nyt palvelemaan Jumalan tahtoa, niin hän pyhittää teidät.
Kun olitte synnin orjia, ette voineet palvella vanhurskautta. Minkä
sadon te siitä korjasitte? Kaikkea sellaista mitä nyt häpeätte, sillä
sen loppuna on kuolema.
Mutta kun nyt olette päässeet vapaiksi synnistä ja tulleet Jumalan
palvelijoiksi, te korjasitte satona pyhityksen ja saatte lopuksi
ikuisen elämän."
Melkoinen paradoksi on siinä, että Saatanan ja hänenAntikristus-poikansa
valheen hengen vallassa elävät ulkoistetut, eli tekopyhitetyt uskovat
kyllä tämän tunnustuvat:
"Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa
Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta.
Yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Sellainen
henki on Antikristuksen henki, jonka te olette kuulleet olevan tulossa
ja joka on jo maailmassa."
He siis saavat tunnustaa, että Marian synnyttämässä pojassa,
Jeesuksessa Kristuksessa, oli Jumalan Henki.
Mutta tätä ei yksikään Antikristuksen hengellä uskotettu tunnusta,
että Airi Sunin synnyttämässä aviottomassa pojassa, Teuvo Martissa,
vaikuttaisi sama Jumalan Henki, josta Johanneskin todisti:
"Te lapseni, olette Jumalasta, ja te olette voittaneet nuo väärät
profeetat, sillä sen joka on teissä, on suurempi kuin se, joka on
maailmassa. He ovat maailmasta. Maailmasta on se, mitä he puhuvat, ja
maailma kuuntelee heitä.
Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, kuuntelee meitä, mutta joka
ei ole Jumalasta, se ei meitä kuuntele. Tästä me tunnemme Totuuden
Hengen ja eksytyksen hengen."
Kristuksen oman totuudesta luopumisen ennustuksen mukaan (Matt. 24.
luku ja Joh. 16. luku) alkaa siitä, kun opetuslapsia aletaan surmata,
erottaa seurakunnasta ja toimittaa vankeuteen. Ja silloin luopumus on
jo täydellinen, kun temppelivuorella seisoo turmeluksen iljetys. Ja
niitä on siellä jo kaksittain ja se komein - Kalliomoskeija - on
seisonut siellä jo 600-luvulta alkaen. Joten tämän alkuperäisen
taivasten valtakunnan evankeliumin kohtalo on tänään juuri sellainen
kuin Jeesus Kristus sen ilmoitti olevan:
"Tämän valtakunnan evankeliumi julistetaan kaikkialle maailmaan,
kaikille kansoille todistukseksi, ja sitten tulee loppu."
Huomatkaa: ei enää pelastukseksi, sillä se toinen evankeliumi on jo
tehtävänsä tehnyt, niin että vain harvat tämänkin todeksi uskovat. Ja
ne Jumalan jo paaduttamat ihmiset, joille jokainen Jeesuksen totuuden
sana on vain heidän tuomitsemista - niin kuin se todellisuudessa onkin -
alkavat heti vaatia Enirolta tämänkin kirjoituksen pikaista poistamista.Koska se oli Syyrian kuningas Antiokhos neljäs Epifanes , ja hänestä Uuten Testamenttiin on saatu koko Antikristus käsite ja Kristityt ovat kehitelleet siitä lisää uudenlaisia tulkintoja.
MM. Danieli kirja 11 luku on tarkkaa historian tapahtumien kuvausta ,vaikka se on esitetty hieman peitellyti . Tätä ei monikaan "Pyhän Hengen" saanut tai "Uudesti syntynyt" ymmärrä ,koska heidän oppirakentaansa ei sitä opeta!
Toistan "Uudesti syntynyt "ei ymmärrä Danieli kirjan historiallista sanomaa koska Ameriikasta tuodut opit ei sitä selitä! tuhat ja yksi kirjoitti:
Koska se oli Syyrian kuningas Antiokhos neljäs Epifanes , ja hänestä Uuten Testamenttiin on saatu koko Antikristus käsite ja Kristityt ovat kehitelleet siitä lisää uudenlaisia tulkintoja.
MM. Danieli kirja 11 luku on tarkkaa historian tapahtumien kuvausta ,vaikka se on esitetty hieman peitellyti . Tätä ei monikaan "Pyhän Hengen" saanut tai "Uudesti syntynyt" ymmärrä ,koska heidän oppirakentaansa ei sitä opeta!
Toistan "Uudesti syntynyt "ei ymmärrä Danieli kirjan historiallista sanomaa koska Ameriikasta tuodut opit ei sitä selitä!Johannes siis suoraan sanoen - sinun uskosi mukaan - valehteli, kun vuonna 90 kirjoitti:
"Lapseni, viimeinen aika on käsillä. Te olette kuulleet,
että on tulossa Antikristus, ja niin onkin nyt monia antikristuksia
ilmaantunut. Tästä me tiedämme, että viimeinen aika on käsillä."- laittaa tähänkin
TeuvoSuni kirjoitti:
oman Poikansa ristiinnaulitsemiseen, jonka Saatana yritti viimeiseen
saakka Getsemanessa estää, jotta saisi Jeesuksen luopumaan
Isän tahdon noudattamisesta. Tästä kertova avukseni oli sekin
Saatanalle niin paha pala purtavaksi, että tämäkin piti täältä poistaa:
JEESUKSEN AHDAS PORTTI
Silloin kun Jeesus aloitti julkisen toimintansa tiesi Paholainen, miten
hyvän keulakuvan ja johtajan hän Jeesuksesta saisi omien, valtaansa
saamilla ihmisillä ja heidän käsillään rakennuttamiensa temppelien,
kirkkojen, moskeijoitten ja rukoushuoneitten johtajaksi, kun hän tämän
maailman lopullisesti hallintaansa saisi. Mutta kun Jeesus ei mihinkään
hänen tarjouksensa tarttunut, niin:
"Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin
aikaa rauhaan."
Eikä tuo "joksikin aikaa" kovin pitkä aika ollut, kun se aloitti Jeesuksen
kiusaamisen ylipappien, lainopettajien, fariseusten ja jopa hänen omien
opetuslastensa kautta
"Väisty tieltäni, Saatana! Sinä tahdot saada minut lankeamaan. Sinun
ajatuksesi eivät ole Jumalasta, vaan ihmisestä."
Viimeinen mahdollisuus Paholaiselle tuli saada Jeesus omakseen ja
Jumalan tahdon hylkäämiseen vuorokausi ennen kuin hänet tultaisiin
ristiinnaulitsemaan. Ja niin Jeesus joutui Getsemanessa käymään oman,
itsensä asettaman ahtaan portin kamppailunsa, ja monin verroin rajummin
kuin mitä sen joutuu käymään jokainen hänen seuraajansa:
"Jeesus lähti kaupungista ja meni tapansa mukaan Öljymäelle. opetuslapset
seurasivat häntä. Tultuaan sinne Jeesus sanoi heille: "Rukoilkaa, ettette
joutuisi kiusaukseen." Itse hän meni vähän edemmäksi, kivenheiton päähän,
polvistui ja rukoili:
"Isä, jos tahdot, niin ota tämä malja minulta pois. Mutta älköön toteutuko
minun tahtoni, vaan sinun.">>>Saatanalle niin paha pala purtavaksi, että tämäkin piti täältä poistaa:
laittaa tähänkin kirjoitti:
>>>Saatanalle niin paha pala purtavaksi, että tämäkin piti täältä poistaa:
Itsellesi olisi paljon parempi, jos vaikenisit silloin,
kun et totuudesta mitään tiedä, etkä heti päästäisi suustasi
valheita, joilla Saatana sinua omanaan pitää.- tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
Johannes siis suoraan sanoen - sinun uskosi mukaan - valehteli, kun vuonna 90 kirjoitti:
"Lapseni, viimeinen aika on käsillä. Te olette kuulleet,
että on tulossa Antikristus, ja niin onkin nyt monia antikristuksia
ilmaantunut. Tästä me tiedämme, että viimeinen aika on käsillä."Ja jos vastaa Ei ! niin edellinen viesti menee v ,. puolelle ja kyllä niin Johannes !?
Täytynee vastata väliin , Koska Johannes erehtyi viimeisestä ajasta se ei ollutkaan silloin ,ei myöskään hänen odottamaansa antikristusta tullut ja tuota alkulausetta on Kristityt tulkinneet niin että tulee se viimeinen SUURI Antikristus ja sen odottaminen on mielestäni täysin väärin .
(Koska se on jo toteutunut siinä seleukidi kuninkaassa.)
Mutta Johannes kin jotain tiesi " niin onkin monia antikristuksia ilmaantunut" hän tarkoittaa tuossa aivan tavallista Kristuksen opin vastustajaa se on jo anti eli vastaKristus (Heidän oppinsa vastustaja)
Ja vieläkin itsepintaisesti pitää käsityksestään kiinni "että on viimeinen aika on käsillä" (Ei ollut silloin eikä nyt eikä tulevaisuudessa!)
Vaan viimeinen aika meni jo kukaan Apostoleista sitä ei huomioinut koska se ei sopinut heidän oppiinsa!
Mikä on tuo sama viimeinen aika jossa Johanneskin erehtyi ?
Se on samassa Danieli kirjan luvussa 11. joka jae jakeelta kertoo jo tapahtuneista asioista pääasiassa Egyptin / Ptolemaioksien ja Syyrian / Seleukoksien sodista.
Dan.11:40.>> Lopun hetkellä Etelän kuningas,iskee yhteen hänen kanssaan,Ja Pohjoisen kuningas käy Etelän kuninkaan kimppuun vaunuin,ratsuin ja lukuisin laivoin,valtaa maan toisensa jälkeen ja pyyhkäisee tulvan tavoinkaiken yli."
Se oli lopunaikaa jota ei "Uudestisyntyneet" eikä "Pyhän Hengen" eikä "Totuuden Hengen" saaneet ole voineet ymmärtää !Ja "Portto papit" salaavat ! - m 12
tuhat ja yksi kirjoitti:
Ja jos vastaa Ei ! niin edellinen viesti menee v ,. puolelle ja kyllä niin Johannes !?
Täytynee vastata väliin , Koska Johannes erehtyi viimeisestä ajasta se ei ollutkaan silloin ,ei myöskään hänen odottamaansa antikristusta tullut ja tuota alkulausetta on Kristityt tulkinneet niin että tulee se viimeinen SUURI Antikristus ja sen odottaminen on mielestäni täysin väärin .
(Koska se on jo toteutunut siinä seleukidi kuninkaassa.)
Mutta Johannes kin jotain tiesi " niin onkin monia antikristuksia ilmaantunut" hän tarkoittaa tuossa aivan tavallista Kristuksen opin vastustajaa se on jo anti eli vastaKristus (Heidän oppinsa vastustaja)
Ja vieläkin itsepintaisesti pitää käsityksestään kiinni "että on viimeinen aika on käsillä" (Ei ollut silloin eikä nyt eikä tulevaisuudessa!)
Vaan viimeinen aika meni jo kukaan Apostoleista sitä ei huomioinut koska se ei sopinut heidän oppiinsa!
Mikä on tuo sama viimeinen aika jossa Johanneskin erehtyi ?
Se on samassa Danieli kirjan luvussa 11. joka jae jakeelta kertoo jo tapahtuneista asioista pääasiassa Egyptin / Ptolemaioksien ja Syyrian / Seleukoksien sodista.
Dan.11:40.>> Lopun hetkellä Etelän kuningas,iskee yhteen hänen kanssaan,Ja Pohjoisen kuningas käy Etelän kuninkaan kimppuun vaunuin,ratsuin ja lukuisin laivoin,valtaa maan toisensa jälkeen ja pyyhkäisee tulvan tavoinkaiken yli."
Se oli lopunaikaa jota ei "Uudestisyntyneet" eikä "Pyhän Hengen" eikä "Totuuden Hengen" saaneet ole voineet ymmärtää !Ja "Portto papit" salaavat !että Johannes ei erehtynyt, mutta sensijaan sinä kyllä olet erehtynyt tässä antikristus asiassa ja profeetallisissa tulkinnoissasi.
- tuhat ja yksi
m 12 kirjoitti:
että Johannes ei erehtynyt, mutta sensijaan sinä kyllä olet erehtynyt tässä antikristus asiassa ja profeetallisissa tulkinnoissasi.
Mutta kyllä mielellään toisiakin vaihtiehtoja kuuntelen,mutta asa kerrallan että ehtii paneutua tietoon .
Jos pystyt selostamaan asian toisin voit alkaa , ihan oikeasti nyt en näe muita todella varteenotettavia tulkintoja saialle kuin mitä esitin. ( Kyllä se minustakin tuntui aluksi oudolta ,ja luulin erehtyneeni,mutta olin väärässä !) tuhat ja yksi kirjoitti:
Ja jos vastaa Ei ! niin edellinen viesti menee v ,. puolelle ja kyllä niin Johannes !?
Täytynee vastata väliin , Koska Johannes erehtyi viimeisestä ajasta se ei ollutkaan silloin ,ei myöskään hänen odottamaansa antikristusta tullut ja tuota alkulausetta on Kristityt tulkinneet niin että tulee se viimeinen SUURI Antikristus ja sen odottaminen on mielestäni täysin väärin .
(Koska se on jo toteutunut siinä seleukidi kuninkaassa.)
Mutta Johannes kin jotain tiesi " niin onkin monia antikristuksia ilmaantunut" hän tarkoittaa tuossa aivan tavallista Kristuksen opin vastustajaa se on jo anti eli vastaKristus (Heidän oppinsa vastustaja)
Ja vieläkin itsepintaisesti pitää käsityksestään kiinni "että on viimeinen aika on käsillä" (Ei ollut silloin eikä nyt eikä tulevaisuudessa!)
Vaan viimeinen aika meni jo kukaan Apostoleista sitä ei huomioinut koska se ei sopinut heidän oppiinsa!
Mikä on tuo sama viimeinen aika jossa Johanneskin erehtyi ?
Se on samassa Danieli kirjan luvussa 11. joka jae jakeelta kertoo jo tapahtuneista asioista pääasiassa Egyptin / Ptolemaioksien ja Syyrian / Seleukoksien sodista.
Dan.11:40.>> Lopun hetkellä Etelän kuningas,iskee yhteen hänen kanssaan,Ja Pohjoisen kuningas käy Etelän kuninkaan kimppuun vaunuin,ratsuin ja lukuisin laivoin,valtaa maan toisensa jälkeen ja pyyhkäisee tulvan tavoinkaiken yli."
Se oli lopunaikaa jota ei "Uudestisyntyneet" eikä "Pyhän Hengen" eikä "Totuuden Hengen" saaneet ole voineet ymmärtää !Ja "Portto papit" salaavat !"Tuo mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen
ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä."- vastaus.
TeuvoSuni kirjoitti:
Itsellesi olisi paljon parempi, jos vaikenisit silloin,
kun et totuudesta mitään tiedä, etkä heti päästäisi suustasi
valheita, joilla Saatana sinua omanaan pitää.Miksi sinun on pakko valehdella? TeuvoSuni.
Itsellesi olisi paljon parempi, jos vaikenisit silloin,
kun et totuudesta mitään tiedä, etkä heti päästäisi suustasi
valheita, joilla Saatana sinua omanaan pitää. vastaus. kirjoitti:
Miksi sinun on pakko valehdella? TeuvoSuni.
Itsellesi olisi paljon parempi, jos vaikenisit silloin,
kun et totuudesta mitään tiedä, etkä heti päästäisi suustasi
valheita, joilla Saatana sinua omanaan pitää.Koska Saatana ei pysty tuomaan omilleen mitään uutta,
se kaikessa toiminnassaan matkii Jumalaa, mutta väärentäen hänen sanaansa.
Samoin on hänen palvelijoittensa laita, siksi sinunkin piti
omaksi turmioksesi Saatanan vaikutuksesta lähettää takaisin ne samat
sanat, jotka Pyhä Henki sinulle sanoi.
Tällainen on sinun jumalasi, josta et enää eroon pääse,
koska Kaikkivaltias Jumala on jo sydämesi paaduttanut.- tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
"Tuo mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen
ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä."Toiminta tapasi vastaa tuossa kohtaa täysin Helluntalaissuuntausta , oletko kuitenkin heidän asian ajaja ?
Et kuitenkaan yrittänytkään näyttää missä kohtaa tulkintani ontuu sinun mielestäsi ?
Minuun sinulla ei ole minkäänlaista valtaa turhaa on osoitella tuollaisia Raamatunlauseita ! - Peili.
TeuvoSuni kirjoitti:
Koska Saatana ei pysty tuomaan omilleen mitään uutta,
se kaikessa toiminnassaan matkii Jumalaa, mutta väärentäen hänen sanaansa.
Samoin on hänen palvelijoittensa laita, siksi sinunkin piti
omaksi turmioksesi Saatanan vaikutuksesta lähettää takaisin ne samat
sanat, jotka Pyhä Henki sinulle sanoi.
Tällainen on sinun jumalasi, josta et enää eroon pääse,
koska Kaikkivaltias Jumala on jo sydämesi paaduttanut.Olen sanonut tämän ennenkin, ja sanon nytkin:
TeuvoSuni Koska Saatana ei pysty tuomaan omilleen mitään uutta,
se kaikessa toiminnassaan matkii Jumalaa, mutta väärentäen hänen sanaansa.
Samoin on hänen palvelijoittensa laita, siksi sinunkin piti
omaksi turmioksesi Saatanan vaikutuksesta lähettää takaisin ne samat
sanat, jotka Pyhä Henki sinulle sanoi.
Tällainen on sinun jumalasi, josta et enää eroon pääse,
koska Kaikkivaltias Jumala on jo sydämesi paaduttanut. - ken hän on.
TeuvoSuni kirjoitti:
Koska Saatana ei pysty tuomaan omilleen mitään uutta,
se kaikessa toiminnassaan matkii Jumalaa, mutta väärentäen hänen sanaansa.
Samoin on hänen palvelijoittensa laita, siksi sinunkin piti
omaksi turmioksesi Saatanan vaikutuksesta lähettää takaisin ne samat
sanat, jotka Pyhä Henki sinulle sanoi.
Tällainen on sinun jumalasi, josta et enää eroon pääse,
koska Kaikkivaltias Jumala on jo sydämesi paaduttanut.22 Mutta Herra on minun linnani, Jumalani on minun suojakallioni.
Psalmit 96
1 Veisatkaa Herralle uusi virsi, veisatkaa Herralle, kaikki maa.
2 Veisatkaa Herralle, ylistäkää hänen nimeänsä. Julistakaa päivästä päivään hänen pelastustekojansa,
3 ilmoittakaa pakanain seassa hänen kunniaansa, hänen ihmeitänsä kaikkien kansojen seassa.
4 Sillä Herra on suuri ja sangen ylistettävä, hän on peljättävä yli kaikkien jumalain.
5 Sillä kaikki kansojen jumalat ovat epäjumalia, mutta Herra on tehnyt taivaat.
6 Herraus ja kunnia on hänen kasvojensa edessä, kiitos ja ylistys hänen pyhäkössänsä.
7 Antakaa Herralle, te kansojen sukukunnat, antakaa Herralle kunnia ja väkevyys.
8 Antakaa Herralle hänen nimensä kunnia, tuokaa lahjoja, tulkaa hänen esikartanoihinsa.
9 Kumartakaa Herraa pyhässä kaunistuksessa, vaviskaa hänen kasvojensa edessä, kaikki maa.
10 Sanokaa pakanain seassa: "Herra on kuningas". Niin pysyy maanpiiri lujana, se ei horju. Hän tuomitsee kansat oikeuden mukaan.
11 Iloitkoot taivaat, ja riemuitkoon maa; pauhatkoon meri ja kaikki, mitä siinä on.
12 Ihastukoot kedot ja kaikki, mitä kedolla on, riemuitkoot silloin kaikki metsän puut
13 Herran edessä, sillä hän tulee, sillä hän tulee tuomitsemaan maata: hän tuomitsee maanpiirin vanhurskaudessa ja kansat uskollisuudessansa. tuhat ja yksi kirjoitti:
Toiminta tapasi vastaa tuossa kohtaa täysin Helluntalaissuuntausta , oletko kuitenkin heidän asian ajaja ?
Et kuitenkaan yrittänytkään näyttää missä kohtaa tulkintani ontuu sinun mielestäsi ?
Minuun sinulla ei ole minkäänlaista valtaa turhaa on osoitella tuollaisia Raamatunlauseita !"Sinun tulee puhua minun sanani heille, kuulkoot tai olkoot kuulematta
- he ovat uppiniskaista kansaa - he tulevat kuitenkin tietämään,
että heidän keskellään on ollut profeetta."- tuhat ja yksi
TeuvoSuni kirjoitti:
"Sinun tulee puhua minun sanani heille, kuulkoot tai olkoot kuulematta
- he ovat uppiniskaista kansaa - he tulevat kuitenkin tietämään,
että heidän keskellään on ollut profeetta."V.T. Profeettijen kirjoista Sinä löysit Jeesus Nasaretilaisen ja itsesi myös, vaan minä en kumpaistakaan,muutaman kerran on näytetty tuossa siitä Jeesuksesta kerrotaan, mutta kun katson tarkempaan Ei ei hän ei siellä esiinny !
No löysihän Jeesuskin ,itsensä sieltä ?
Hoosianna Daavidin poika vain ei ,
vaikka se laulu se hänelle viimeisen kerran,
kait torstaina laulettiin,
Tuli ehtoo ja syötiinkin vähän,
Ja Jeesus jo virkkoi,
Juudas tee se mikä sun piti.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Olet taitava
monessa asiassa. Myös siinä, miten veit sydämeni. Äkkiarvaamatta, pikkuhiljaa. Yhtäkkiä huomasin että minusta puuttuu jo666034Sinällään hauska miten jostakin
jaksetaan juoruta vaikka mitä. Jakorasia yms. Raukkamaista toimintaa. Annetaan jokaisen elää rauhassa eikä levitellä per543020- 312193
- 131807
Osuuspankki Kuhmo!
Ei pysty pitämään yhtä Otto pankkiautomaattia toiminnassa Ksupermarketin kanssa,20 vuotta sitten Kuhmossa oli neljä auto191773- 181760
Rakkaalleni!
Halusin tulla kertomaan, että sinua ajattelen ja ikävöin vaikka olen sukuloimassa. Meinasin herkistyä, kun tykkään sinus131522- 181519
- 491495
- 91463