Jeesus itsekin edellytti, että ihminen kykenee kääntymykseen eli mielenmuutokseen. Samoin Johannes Kastaja käskiessään kuulijoitaan tekemään hedelmiä, joissa heidän kääntymyksensä näkyy. Ongelma ei ollut Johannes Kastajan eikä Jeesuksen mukaan se, että läpeensä turmeltunut ihminen on auttamattomasti kyvytön kääntymään ja toimimaan Jumalan tahdon mukaan. "Vika" oli siinä, että harvat haluavat kääntyä ja vaeltaa "kaitaa tietä" Jumalan avulla.
"...Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan." - Matt.5:17-20
Jeesus todellakin piti mahdollisena, että ihminen voi noudattaa Jumalan tahtoa (noudattaa Mooseksen lakia). Huomaamme tästä myös samalla, että Matteuksen Jeesuksella on erilainen pelastusoppi kuin apostoli Paavalilla tai Johanneksen tulkinnan mukaisella Jeesuksella. Juutalaisessa traditiossa elänyt Jeesus ei todellakaan ollut mikään "luterilainen" uskonvanhurskausopin julistaja, sen mukaisesti kuin synoptisten evankeliumien avulla voimme päätellä historian Jeesuksen julistuksesta.
Myös johanneslaisessa teologiassa näkyy optimistinen käsitys ihmisen mahdollisuuksista olla syntiä tekemättä. 1 Joh.5:18 mukaan yksikään Jumalasta syntynyt ei tee syntiä.
[17]Kaikki vääryys on syntiä, mutta sellaistakin syntiä on, joka ei johda kuolemaan.
[18] Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä. Hän, joka on syntynyt Jumalasta, varjelee jokaisen heistä, niin ettei Paha saa otetta.
"...Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan." - Matt.5:17-20
Jeesus todellakin piti mahdollisena, että ihminen voi noudattaa Jumalan tahtoa (noudattaa Mooseksen lakia). Huomaamme tästä myös samalla, että Matteuksen Jeesuksella on erilainen pelastusoppi kuin apostoli Paavalilla tai Johanneksen tulkinnan mukaisella Jeesuksella. Juutalaisessa traditiossa elänyt Jeesus ei todellakaan ollut mikään "luterilainen" uskonvanhurskausopin julistaja, sen mukaisesti kuin synoptisten evankeliumien avulla voimme päätellä historian Jeesuksen julistuksesta.
Myös johanneslaisessa teologiassa näkyy optimistinen käsitys ihmisen mahdollisuuksista olla syntiä tekemättä. 1 Joh.5:18 mukaan yksikään Jumalasta syntynyt ei tee syntiä.
[17]Kaikki vääryys on syntiä, mutta sellaistakin syntiä on, joka ei johda kuolemaan.
[18] Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä. Hän, joka on syntynyt Jumalasta, varjelee jokaisen heistä, niin ettei Paha saa otetta.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Siis yksilön taistelua pois pahan vallasta on kova homma. Se vaatii varmaa aikalailla työtä. Mut jos on nii heikkokuntoinen ettei jaksa. On vaik fyysisesti loppukuntoinen. Aivot ei jaksa masennukasen takia ajtella koska tokihan tää vaatii ajattelemista. Ja kukas jelppaa, voiks keltää pyytää apuja.
Adventtiseurakuntaan ja pyydä pastoria tai jotakin maallikkoa käymään, jos olet nainen, pyydä naista, tai mies miestä.
Tunsin pariskunnan, joka yötä myöten opetti erästä nuorta paria, joista sittemmin tuli seurakunnan työntekijöitä. Tämä työ on ihanaa, mutta joskus voimia vievää. Ja lopullista palkkaa ei tule kuin vasta taivaassa... mutta ilokin Sanan yhdessä tutkimisesta riittää.
Miksi naisen pitää pyytää naista ja miehen miestä?
Naisena minä haluaisin tänne komean, tumman ja pitkän miehen. Luulen, että viesti sillä tavalla menisi paremmin perille
versiosta tuo sun lainaus Matteuksen tekstistä oikein on. Uudesta käännöksestä vai?
Kun lukee vanhan käännöksen mukaan, ei tule pieneen mieleenkään, että Jeesus tarkoittaisi, että joku kykenisi elämään niin Jumalan tahdossa, että pelastuisi ilman Jeesusta.
Kyllä täytyy ihmeellisellä tavalla lukea/ymmärtää evankeliumit ja Paavalin kirjeet, jos päätyy siihen, että Jeesuksella ja Paavalilla oli erilainen käsitys pelastumisesta.
Aivan kuin Jeesus ei olisi tiennyt, miksi Hän tuli maailmaan. Minkä lahkon/uskontosuunnan ajatuksia heittelet vai ihan vain omasta päästäkö lauot?
1992
Jeesus ja laki
17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.
18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut.
19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.
20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.
NÄMÄ LAINAUKSENI OVAT RAAMATUSTA, EIKÄ MINKÄÄN LAHKON AJATUKSIA :)
ETKÖ EDES TIEDÄ, MIKSI JEESUS TULI MAAILMAAN?
on EPÄRAAMATULLINEN oppi..?!