Jos olet Kristuksen oma, saat vapaasti valita sapattisi.
Sillä Golgatalla Jumala toteutti sen, minkä oli profeetoille ilmoittanut:
"Oman majansa hän tuhosi, hävitti puutarhansa, löi maan tasalle pyhäkkönsä.
Juhlapäivän ja sapatin hän antoi unohtua Siionissa.
Kauhistuttavassa vihassaan hän hylkäsi kuninkaan (siis esivallan)
ja papit. Myös oman alttarinsa hän jätti, hylkäsi temppelinsä.
Hän antoi vihollisen käsiin palatsit ja muurit."
Ja tämä tapahtui vuonna 70, ja siksi, että Jeesuksen ennustus
temppelin kohtalosta kävisi toteen:
Sillä Golgatalla Jumala toteutti sen, minkä oli profeetoille ilmoittanut:
"Oman majansa hän tuhosi, hävitti puutarhansa, löi maan tasalle pyhäkkönsä.
Juhlapäivän ja sapatin hän antoi unohtua Siionissa.
Kauhistuttavassa vihassaan hän hylkäsi kuninkaan (siis esivallan)
ja papit. Myös oman alttarinsa hän jätti, hylkäsi temppelinsä.
Hän antoi vihollisen käsiin palatsit ja muurit."
Ja tämä tapahtui vuonna 70, ja siksi, että Jeesuksen ennustus
temppelin kohtalosta kävisi toteen:
Vastaukset 3
Vanhimmat
Miten nuo asiat oikein liittyvät toisiinsa? Siis sapatit (mitä sapatteja tarkoitat?) ja temppeli.
Astuhan ulos omatekoisesta aikakoneestasi ja
tähyä tulevaisuuteen nykyajasta käsin.
Toki temppeli on hävitetty moneen kertaan, mutta
sen tarvikkeet jo on taas kasassa ja Hesekielin
39-48 lukujen mukaisesti.
Israel vielä hävittää moskeijan temppelivuorelta
ja messiaanisten juutalaisten kautta Herramme
antaa käskyn rakentaa temppeli.
Antikristus sitten häpäisee sitä, mutta Messias
astuu Öljymäelle lupauksensa mukaan, Apt 1:11-12, Ilm 14:1, Ilm 7:3-4,9.
Ja rauhanajan juhlat voi alkaa.
Tiedän, että kirjoitat toisin, vastoin parempaa
tietoasi - pettäen lukijakuntaa - mutta heille
minä tässä todistan Raamatun sanalla, että
edessäpäin se aika on.
Sak 14:4-5
4
Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5
Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti. Te pakenette, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana. Sitten Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin, ja kaikki pyhät ovat hänen mukanaan. [Aam. 1:1 | Juud. 14]
20
He tuovat kaikki veljenne kaikkien kansojen keskeltä, lahjaksi Herralle, he tuovat heidät hevosilla ja avovaunuilla ja katetuilla vankkureilla ja muuleilla ja ratsukameleilla Jerusalemiin, minun pyhälle vuorelleni -- sanoo Herra -- samalla tavoin kuin israelilaiset tuovat uhrilahjana ruokaa puhtaissa astioissa Herran huoneeseen. [Jes. 43:6 ]
21
Ja minä otan myös näitä vastatulleita palvelemaan pappeina ja leeviläisinä, sanoo Herra.
22
Niin kuin uusi taivas ja uusi maa, jotka minä luon, pysyvät minun edessäni, sanoo Herra, niin pysyvät minun edessäni teidän sukunne ja teidän nimenne. [Jes. 65:17; Jer. 31:35,36]
23
Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra. [Sak. 14:16]
24
Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet. Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu.
Ne ovat kauhistava varoitus koko ihmissuvulle.
[Dan. 12:2; Judit 16:17; Mark. 9:48]
Kun Jeesus hallitsee täälä, ei täällä enää
soloilla sapatilla tai sapattisinetillä, vaan
kurinalaisesti leeviläisten johdolla toimitaan.
Huomaathan jakeesta 22, että yhtä varmaa kuin on
maan täysi uudistuminen - yhtä varmasti Israel on
jälleen oleva Jumalan valitun kansan tehtävissä.
Jumalahan on itse UJskollisuus, eikä voi hylätä.
Autuas se, joka vilpittömin mielin Sanaa tutkii
Ongelmana tässä mallissa on se, että siinä on temppeli ja leeviläiset. Ilmestyskirjassa sanotaan, että uudessa Jerusalemissa ei ole temppeliä.
Ja mikä merkitys temppelillä muka enää olisi? Jumalan karitsa on jo uhrattu, joten ne uhrit (joiden uhraamiseen temppeliä tarvittaisiin) ovat jo täysin tarpeettomia.
En yksinkertaisesti ymmärrä, millä perusteella nämä tekstit voisi muka yhdistää. Ja miten tämä malli toimii suhteessa tempaukseen, ylösnousemukseen ja viimeiseen tuomioon?