Miten luterilaiset nykyään ajattelee helvetistä? Onko se ikuista piinaa?
Ikuinen kadotus
Lauri79
4301
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Matt. 25:46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.
Matteus 25:31-46 on luterilaisen teologian kannalta ongelmallinen: koko jaksossa ei puhuta sanaakaan uskosta, ja tuomion ainoana perusteena on teot - "mitä olette tehneet yhdelle näistä vähimmistä veljistäni". Jos luemme sitä kirjaimellisesti, niin hyviä tekoja tekemällä pääsee taivaaseen.
Mutta tässä ei selvästikään ole kysymys viimeisestä tuomiosta, joka Ilmestyskirjan mukaan on vasta tuhatvuotisen valtakunnan lopussa - tämän tuomion ajankohta taas on Ihmisen Pojan paluu. On esitetty myös sellainen näkemys, että tässä valittaisiin ihmisiä tuhatvuotiseen valtakuntaan. Siinä tapauksessa kreikankielen sana 'aionion' ei tarkoitakaan tässä ikuista vaan 'aikakauden kestävää', joka on sanan perusmerkitys (aion=aikakausi).
Mutta mitä muuta sanoo Raamattu?
Room 6:23. Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Ilm 20:14 Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
Ilm 21:4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."
"Ikuinen kuolema" ja "ikuinen ero Jumalasta" ovat modernien teologien keksintöä, kumpikaan ei esiinny Raamatussa. Sen sijaan 2. Tessalonikalaiskirjeessä esiintyy ikuinen kadotus.
2.Tess 1:9. Heitä kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta,
"Kadotus" on kylläkin erittäin huono käännös kreikankielen sanalle "apoleia" tai "olethros" = (täydellinen) tuho. Kummankin kantaverbi on "ollymi", ja sen perusmerkitys on "tuhota, tappaa". Sama verbi esiintyy Matt. 10:28 sanoissa "hukuttaa helvettiin" - oikea käännös on "tuhota helvetissä". Englanninkielisissä käännöksissä lukeekin "destroy in hell".
Kadotus,ja iankaikkinen kuolema.Jos ihminen syntyy vain yhdesti niin kuolee kahdesti.Jos hän syntyy kahdesti (uudesti syntyminen),kuolee hän yhdesti,sillä silloin ei toisella kuolemalla ole häneen valtaa.Raamattu puhuu toisesta kuolemasta,esim:ilmestysk21:8tulijärvessä on jumalattomien osa palaa.(Lue myös kaikki jakeet jotka ovat merkitty 8jakeen alle)Tämä on TOINEN KUOLEMA.Eli tulinen ,palava järvi on niin kauan kun palamista sinne riittää,se on niinkauan ikuinen,sinne joutuu myös itse saatana.Raamatun mukaan ikuista elämää ei ole muilla kuin Kristuksella ja häneen uskovilla.Tämä vain minun näkemykseni raamatun valossa.
eikö luterilaiset pidä helvettiä juuri ikuisena kidutuksena? Niinhän raamatustakin voisi ymmärtää?