Naispappeutta vastustava väitöskirja

MINÄ VUONNA HYVÄKSYTTIIN ADVENTTIKIRKOSSA:

a) naispappeus
b) seurakunnan vanhemmistossa voi olla nainen
c) adventtiseurakunnan johtajana voi olla nainen
d) naisprofeetta Ellen White hengelliseksi auktoriteetiksi

* Kuinka monta % adventtikirkon jäsenmäärästä on naisia ja mikä on näiden naisien keski-ikä Suomessa?

maallistuneita kirjoitti:

MINÄ VUONNA HYVÄKSYTTIIN ADVENTTIKIRKOSSA:

a) naispappeus
b) seurakunnan vanhemmistossa voi olla nainen
c) adventtiseurakunnan johtajana voi olla nainen
d) naisprofeetta Ellen White hengelliseksi auktoriteetiksi

* Kuinka monta % adventtikirkon jäsenmäärästä on naisia ja mikä on näiden naisien keski-ikä Suomessa?

ja polttaa, tai tehdä tehottomaksi, mutta uskolliset jäävät raunioille ja keräävät voimia rakentaakseen puhdistetun seurakunnan.

Jeremiakin heitettiin likakaivoon, mutta häväistyksen jälkeen hänet nostettiin ylös, ja näin on käyvä Adventtikansankin kohdalla.

Ellen G. Whiten kirja "SUURI TAISTELU" on uskonnollisen kirjallisuuden helmi, se kertoo historiallisen tulkinnan pakanuudesta kristinuskon kirkastettuun valoon, Lutherin ja muiden uskonpuhdistajien kirjoitusten myötä.

ylifariseus kirjoitti:

ja polttaa, tai tehdä tehottomaksi, mutta uskolliset jäävät raunioille ja keräävät voimia rakentaakseen puhdistetun seurakunnan.

Jeremiakin heitettiin likakaivoon, mutta häväistyksen jälkeen hänet nostettiin ylös, ja näin on käyvä Adventtikansankin kohdalla.

Ellen G. Whiten kirja "SUURI TAISTELU" on uskonnollisen kirjallisuuden helmi, se kertoo historiallisen tulkinnan pakanuudesta kristinuskon kirkastettuun valoon, Lutherin ja muiden uskonpuhdistajien kirjoitusten myötä.

Kirjasta "Miksi jätin adventismin" kertoo entinen suomalainen adventistipappi seuraavaa

""Lakiliitto,ja palkkalainen.
"Millä tavalla nyt adv.jotka voimakkaasti korostavat sapatti käskyä,täyttävät ensiksikin käskyjen sosiaalisen puolen? On luonnollista,että heidän omissa yhteisöissään,ja laitoksissaan ei ole suurempaa haittaa siitä,että he pitävät lauantaita lepopäivänään,mutta niin pian kun tullaan näiden ulkopuolelle,alkaa sosiaalinen puoli säröillä. Koska yhteiskunnan lait,ja asetukset eivät mukaudu näihin Juutalaisiin muotoihin, joutuvat sapatin pitäjät useinkin vaikeuksiin. Monta kertaa hankaluudet ovat niin suuret,että adv.joutuvat rikkomaan käskyn toista puolta,"kuusi päivää työtä tee".ja vielä on huomattavaa,että he eivät saa vaikeuksiin vain itseään ja mahdollisesti perhettään,vaan muitakin lähimmäisiään. Omia siunauksia etsiessään he joutuvat lastaamaan lauantain työnsä toisille ja mikä huomattavaa,he saattavat talvikautena lähteä työstä perjantaina jo puolen päivän aikaan, koska heidän sapattinsa alkaa auringon laskusta.

Voimmekin kysyä onko oikein toisten kustannuksella etsiä omia siunauksiaan, joiden aitouskin on monta kertaa hyvin kyseen alainen,kuten tulemme huomaamaan.
Hirvittävän sisäisen sapatti jännityksen johdosta ei myöskään ihmisen fyysinen ja psyykkinen puoli saa lepoa.

Ajatelkaamme sitten adv.lapsia,jotka pakotetaan jäämään lauantaina pois koulusta(kirja painettu 1960 luvulla) Mitä sielullisia vaikeuksia he useinkin saavat sen johdosta,että joutuvat koulutovereiden ivan pilkan,ja huomion kohteeksi!
Uskonnosta voi jäädä lapselle myös hyvin ikävät muistot,kun heidät pakotetaan istumaan pitkästyttävissä kokouksissa.

Tässä muutamia seikkoja,jotka adv.tulisi huomioida. Uskonto ei saisi olla askartelua oman itsensä ja ahtaiden ja yhteiskuntaa tuhoavien näkemysten parissa,vaan elämää ja toimintaa koko yhteiskunnan kohottamiseksi.

Entä mikä on sapatin HENGELLINEN puoli? jo sapatti nimessä tulee esille sen hengellinen sisältö---sanahan merkitsee lepoa. SOSIAALISESSA puolessa tuli esille ULKONAINEN lepo,mutta HENGELLISESSÄ tulee esille...SISÄINEN lepo ja rauha Kristuksessa ja Hänen teoissaan .
"Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa,on saanut levon teoistaan"(Hebr.4:10)

Sapatin oikea Hengellinen sisältö onkin TÄSSÄ: Olemme päässeet täydelliseen lepoon omista yrityksistämme,pitämisistämme ja teoistamme,niin ettemme yritä niillä ansaita itsellemme erikoista Jumalan siunausta ja hyväksymistä. On hyvin suuri vaara,että juuri tässä mielessä sapatista tulee sen pitäjille mitä ankarin taakka,ja rasitus,"omien askareitten",omatekoisen vanhurskauden päivä. Yrittäessä täyttää lain kirjainta mahdollisimman tarkasti sapatti,ei suinkaan tule heille aina levoksi vaan päinvastoin siitä voi muodostua raskas ja iloton omien tekojen tarkkailun päivä.
Näin rikkoutuu sekä SOSIAALINEN ETTÄ HENGELLINEN LAKI.

Adv.korostavat mielellään,että sapatin pyhittämisellään he tuovat esille Jumalan kunniaa Luojana, mutta asia syvällisemmin ajateltuna onkin juuri päin vastoin.
Omilla yrityksillään,ponnistuksillaan ja teoillaan he himmentävätkin Jumalan ja Kristuksen valmiita luomistekoja,koska he aivan kuin paikkailevat sapatin pyhyyttä kaikella omillaan,"vaikka Hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti"(Hebr.4:3).
On aivan luonnoton yritys KELLO KÄDESSÄ määrätä jokin ajankohta jolloin erityisesti kunnioitetaan Jumalaa,sillä se vie aivan pakostakin siihen,että lähinnä ulkonaisia säädöksiä yritetään täyttää.
SISÄISTÄ elämäämme eivät voi mitkään ulkoa päin tulevat määräykset rajoittaa,sillä se on KRISTUKSEN MAAPERÄÄ.

Kun hän on sisäisesti meissä,niin jokainen hetkemme on pyhitetty hänelle. Kun me näemme,että saamme sapatin levonkin lahjana Jumalalta Jeesuksen Kristuksen täytetyssä työssä,niin pääsemme tässäkin kohdassa eroon itsestämme ja omista teoistamme. Jumalan lapsen elämä on jatkuvaa sapattia,lepoa Kristuksessa ja Hänen täytetyssä työssään"".

miksi jätin adventismin kirjoitti:

Kirjasta "Miksi jätin adventismin" kertoo entinen suomalainen adventistipappi seuraavaa

""Lakiliitto,ja palkkalainen.
"Millä tavalla nyt adv.jotka voimakkaasti korostavat sapatti käskyä,täyttävät ensiksikin käskyjen sosiaalisen puolen? On luonnollista,että heidän omissa yhteisöissään,ja laitoksissaan ei ole suurempaa haittaa siitä,että he pitävät lauantaita lepopäivänään,mutta niin pian kun tullaan näiden ulkopuolelle,alkaa sosiaalinen puoli säröillä. Koska yhteiskunnan lait,ja asetukset eivät mukaudu näihin Juutalaisiin muotoihin, joutuvat sapatin pitäjät useinkin vaikeuksiin. Monta kertaa hankaluudet ovat niin suuret,että adv.joutuvat rikkomaan käskyn toista puolta,"kuusi päivää työtä tee".ja vielä on huomattavaa,että he eivät saa vaikeuksiin vain itseään ja mahdollisesti perhettään,vaan muitakin lähimmäisiään. Omia siunauksia etsiessään he joutuvat lastaamaan lauantain työnsä toisille ja mikä huomattavaa,he saattavat talvikautena lähteä työstä perjantaina jo puolen päivän aikaan, koska heidän sapattinsa alkaa auringon laskusta.

Voimmekin kysyä onko oikein toisten kustannuksella etsiä omia siunauksiaan, joiden aitouskin on monta kertaa hyvin kyseen alainen,kuten tulemme huomaamaan.
Hirvittävän sisäisen sapatti jännityksen johdosta ei myöskään ihmisen fyysinen ja psyykkinen puoli saa lepoa.

Ajatelkaamme sitten adv.lapsia,jotka pakotetaan jäämään lauantaina pois koulusta(kirja painettu 1960 luvulla) Mitä sielullisia vaikeuksia he useinkin saavat sen johdosta,että joutuvat koulutovereiden ivan pilkan,ja huomion kohteeksi!
Uskonnosta voi jäädä lapselle myös hyvin ikävät muistot,kun heidät pakotetaan istumaan pitkästyttävissä kokouksissa.

Tässä muutamia seikkoja,jotka adv.tulisi huomioida. Uskonto ei saisi olla askartelua oman itsensä ja ahtaiden ja yhteiskuntaa tuhoavien näkemysten parissa,vaan elämää ja toimintaa koko yhteiskunnan kohottamiseksi.

Entä mikä on sapatin HENGELLINEN puoli? jo sapatti nimessä tulee esille sen hengellinen sisältö---sanahan merkitsee lepoa. SOSIAALISESSA puolessa tuli esille ULKONAINEN lepo,mutta HENGELLISESSÄ tulee esille...SISÄINEN lepo ja rauha Kristuksessa ja Hänen teoissaan .
"Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa,on saanut levon teoistaan"(Hebr.4:10)

Sapatin oikea Hengellinen sisältö onkin TÄSSÄ: Olemme päässeet täydelliseen lepoon omista yrityksistämme,pitämisistämme ja teoistamme,niin ettemme yritä niillä ansaita itsellemme erikoista Jumalan siunausta ja hyväksymistä. On hyvin suuri vaara,että juuri tässä mielessä sapatista tulee sen pitäjille mitä ankarin taakka,ja rasitus,"omien askareitten",omatekoisen vanhurskauden päivä. Yrittäessä täyttää lain kirjainta mahdollisimman tarkasti sapatti,ei suinkaan tule heille aina levoksi vaan päinvastoin siitä voi muodostua raskas ja iloton omien tekojen tarkkailun päivä.
Näin rikkoutuu sekä SOSIAALINEN ETTÄ HENGELLINEN LAKI.

Adv.korostavat mielellään,että sapatin pyhittämisellään he tuovat esille Jumalan kunniaa Luojana, mutta asia syvällisemmin ajateltuna onkin juuri päin vastoin.
Omilla yrityksillään,ponnistuksillaan ja teoillaan he himmentävätkin Jumalan ja Kristuksen valmiita luomistekoja,koska he aivan kuin paikkailevat sapatin pyhyyttä kaikella omillaan,"vaikka Hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti"(Hebr.4:3).
On aivan luonnoton yritys KELLO KÄDESSÄ määrätä jokin ajankohta jolloin erityisesti kunnioitetaan Jumalaa,sillä se vie aivan pakostakin siihen,että lähinnä ulkonaisia säädöksiä yritetään täyttää.
SISÄISTÄ elämäämme eivät voi mitkään ulkoa päin tulevat määräykset rajoittaa,sillä se on KRISTUKSEN MAAPERÄÄ.

Kun hän on sisäisesti meissä,niin jokainen hetkemme on pyhitetty hänelle. Kun me näemme,että saamme sapatin levonkin lahjana Jumalalta Jeesuksen Kristuksen täytetyssä työssä,niin pääsemme tässäkin kohdassa eroon itsestämme ja omista teoistamme. Jumalan lapsen elämä on jatkuvaa sapattia,lepoa Kristuksessa ja Hänen täytetyssä työssään"".

Lapset on ihan mielellään olleet launtaina koulusta pois ja saa nukkua pidempään, ei siltä näytä, että olis ikävät muistot, tyttökin meni omasta halustaan kasteelle, itse vähän raavin päätäni ja ajattelin ,että oletkohan vielä liian nuori, mutta en uskaltanut vastustaakaan.
En ole kyllä pakottanutkaan istumaan pitkissä kokouksissa.
Koulussa heillä on kavereita riittänyt vaikka kuinka, senverran vilkkaita kun ovat. Itse olen aina lapsiani opettanut ettei toisia saa kiusata ja pitää pitää heikoimpien puolta.

meillä.. kirjoitti:

Lapset on ihan mielellään olleet launtaina koulusta pois ja saa nukkua pidempään, ei siltä näytä, että olis ikävät muistot, tyttökin meni omasta halustaan kasteelle, itse vähän raavin päätäni ja ajattelin ,että oletkohan vielä liian nuori, mutta en uskaltanut vastustaakaan.
En ole kyllä pakottanutkaan istumaan pitkissä kokouksissa.
Koulussa heillä on kavereita riittänyt vaikka kuinka, senverran vilkkaita kun ovat. Itse olen aina lapsiani opettanut ettei toisia saa kiusata ja pitää pitää heikoimpien puolta.

Adventtikirkossa lapsikaste on ilmeisesti käytössä sillä lain mukaan alle 18-vuotias on lapsi?
Adventtikirkossa yritetään järjestää kaikkea maallista kivaa jotta porukat viihtyisivät keskenään.
Sorry vaan, usko ei ole viihtymistä ja hyvää fiilistä.

on, että naiset käyvät yhä miehisemmiksi.

Ennenvanhaan naiset oli naisellisia eivätkä niinkään pyrkyreitä.
Niinhän Raamattukin kehoittaa, että Hänen tulee kasvaa ja minun vähetä.

miksi jätin adventismin kirjoitti:

Kirjasta "Miksi jätin adventismin" kertoo entinen suomalainen adventistipappi seuraavaa

""Lakiliitto,ja palkkalainen.
"Millä tavalla nyt adv.jotka voimakkaasti korostavat sapatti käskyä,täyttävät ensiksikin käskyjen sosiaalisen puolen? On luonnollista,että heidän omissa yhteisöissään,ja laitoksissaan ei ole suurempaa haittaa siitä,että he pitävät lauantaita lepopäivänään,mutta niin pian kun tullaan näiden ulkopuolelle,alkaa sosiaalinen puoli säröillä. Koska yhteiskunnan lait,ja asetukset eivät mukaudu näihin Juutalaisiin muotoihin, joutuvat sapatin pitäjät useinkin vaikeuksiin. Monta kertaa hankaluudet ovat niin suuret,että adv.joutuvat rikkomaan käskyn toista puolta,"kuusi päivää työtä tee".ja vielä on huomattavaa,että he eivät saa vaikeuksiin vain itseään ja mahdollisesti perhettään,vaan muitakin lähimmäisiään. Omia siunauksia etsiessään he joutuvat lastaamaan lauantain työnsä toisille ja mikä huomattavaa,he saattavat talvikautena lähteä työstä perjantaina jo puolen päivän aikaan, koska heidän sapattinsa alkaa auringon laskusta.

Voimmekin kysyä onko oikein toisten kustannuksella etsiä omia siunauksiaan, joiden aitouskin on monta kertaa hyvin kyseen alainen,kuten tulemme huomaamaan.
Hirvittävän sisäisen sapatti jännityksen johdosta ei myöskään ihmisen fyysinen ja psyykkinen puoli saa lepoa.

Ajatelkaamme sitten adv.lapsia,jotka pakotetaan jäämään lauantaina pois koulusta(kirja painettu 1960 luvulla) Mitä sielullisia vaikeuksia he useinkin saavat sen johdosta,että joutuvat koulutovereiden ivan pilkan,ja huomion kohteeksi!
Uskonnosta voi jäädä lapselle myös hyvin ikävät muistot,kun heidät pakotetaan istumaan pitkästyttävissä kokouksissa.

Tässä muutamia seikkoja,jotka adv.tulisi huomioida. Uskonto ei saisi olla askartelua oman itsensä ja ahtaiden ja yhteiskuntaa tuhoavien näkemysten parissa,vaan elämää ja toimintaa koko yhteiskunnan kohottamiseksi.

Entä mikä on sapatin HENGELLINEN puoli? jo sapatti nimessä tulee esille sen hengellinen sisältö---sanahan merkitsee lepoa. SOSIAALISESSA puolessa tuli esille ULKONAINEN lepo,mutta HENGELLISESSÄ tulee esille...SISÄINEN lepo ja rauha Kristuksessa ja Hänen teoissaan .
"Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa,on saanut levon teoistaan"(Hebr.4:10)

Sapatin oikea Hengellinen sisältö onkin TÄSSÄ: Olemme päässeet täydelliseen lepoon omista yrityksistämme,pitämisistämme ja teoistamme,niin ettemme yritä niillä ansaita itsellemme erikoista Jumalan siunausta ja hyväksymistä. On hyvin suuri vaara,että juuri tässä mielessä sapatista tulee sen pitäjille mitä ankarin taakka,ja rasitus,"omien askareitten",omatekoisen vanhurskauden päivä. Yrittäessä täyttää lain kirjainta mahdollisimman tarkasti sapatti,ei suinkaan tule heille aina levoksi vaan päinvastoin siitä voi muodostua raskas ja iloton omien tekojen tarkkailun päivä.
Näin rikkoutuu sekä SOSIAALINEN ETTÄ HENGELLINEN LAKI.

Adv.korostavat mielellään,että sapatin pyhittämisellään he tuovat esille Jumalan kunniaa Luojana, mutta asia syvällisemmin ajateltuna onkin juuri päin vastoin.
Omilla yrityksillään,ponnistuksillaan ja teoillaan he himmentävätkin Jumalan ja Kristuksen valmiita luomistekoja,koska he aivan kuin paikkailevat sapatin pyhyyttä kaikella omillaan,"vaikka Hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti"(Hebr.4:3).
On aivan luonnoton yritys KELLO KÄDESSÄ määrätä jokin ajankohta jolloin erityisesti kunnioitetaan Jumalaa,sillä se vie aivan pakostakin siihen,että lähinnä ulkonaisia säädöksiä yritetään täyttää.
SISÄISTÄ elämäämme eivät voi mitkään ulkoa päin tulevat määräykset rajoittaa,sillä se on KRISTUKSEN MAAPERÄÄ.

Kun hän on sisäisesti meissä,niin jokainen hetkemme on pyhitetty hänelle. Kun me näemme,että saamme sapatin levonkin lahjana Jumalalta Jeesuksen Kristuksen täytetyssä työssä,niin pääsemme tässäkin kohdassa eroon itsestämme ja omista teoistamme. Jumalan lapsen elämä on jatkuvaa sapattia,lepoa Kristuksessa ja Hänen täytetyssä työssään"".

mahtuu adventtiaika ...kuten muidenkin kristittyjen kirkkovuoteen?

Seitsemännen Päivän Adventistit nimi olisi Suomessakin rehellisempää; siinä lahkon perusoppi ja ainoa todella eriävä oppi tulisi esiin kirkossaan.

Nyt he "huoraavat" kuulumalla ekumeeniseen leiriin ja ottamalla Valtion tukia mukamas kristillisenä kirkkona...?!

Ellen G. Whiten ja SDA:n oppi on kaukana peruskristillisyydestä tutkivine tuomio-oppeineen ja muine "Suuren taistelun" -teemoineen...?!

advareilla? kirjoitti:

Adventtikirkossa lapsikaste on ilmeisesti käytössä sillä lain mukaan alle 18-vuotias on lapsi?
Adventtikirkossa yritetään järjestää kaikkea maallista kivaa jotta porukat viihtyisivät keskenään.
Sorry vaan, usko ei ole viihtymistä ja hyvää fiilistä.

metodistisessa Adventtikirkossa kielletään lapsikaste ja silti omassa kirkossaan tilastojen perusteella alle 18-vuotiaita kastetaan suurin osa seurakuntaan kastetuista jäsenistä.

Ongelmaksi onkin tullut se, että kun nuoret täyttävät 18-vuotta ja saavat itse päättää elämästään, he joko maallistuvat ja jättävät kirkossa käymisen tai eroavat virallisesti, jos vain voivat...sillä kirkko pitää kirjoilla niitäkin, jotka ovat jo eronneet kirkosta. (40% kirkon kirjoilla olijoista on jättänyt yhteisön; mutta Valtiontuet ja Unionin kiertävät kymmenykset jaetaan nimilistan mukaan. Tämä on rikollista toimintaa, mutta kukaan ei valvo sitä.)

Ikävää todeta "ainoasta oikeasta kirkosta" tämän kaltaista vääryyttä...

Lapsikaste pelleily on vain "jäävuoren" huippu!

E.

nykysuuntaus kirjoitti:

on, että naiset käyvät yhä miehisemmiksi.

Ennenvanhaan naiset oli naisellisia eivätkä niinkään pyrkyreitä.
Niinhän Raamattukin kehoittaa, että Hänen tulee kasvaa ja minun vähetä.

sisällä...pitänee toteutua, aivan kuten Babylonian sekoituksenkin, jossa Suomen Adventtikirkko on mukana Ekumeenisen liikkeen kanssa?!

Jos Ellen heräisi haudasta, hän ei tuntisi kirkkoaan omakseen...ainakaan Suomessa ja Pohjoismaissa?!

Siitä on hyvä keskustella ensi viikonloppuna NÄKY-seminaarissa?!

Juudas

miksi jätin adventismin kirjoitti:

Kirjasta "Miksi jätin adventismin" kertoo entinen suomalainen adventistipappi seuraavaa

""Lakiliitto,ja palkkalainen.
"Millä tavalla nyt adv.jotka voimakkaasti korostavat sapatti käskyä,täyttävät ensiksikin käskyjen sosiaalisen puolen? On luonnollista,että heidän omissa yhteisöissään,ja laitoksissaan ei ole suurempaa haittaa siitä,että he pitävät lauantaita lepopäivänään,mutta niin pian kun tullaan näiden ulkopuolelle,alkaa sosiaalinen puoli säröillä. Koska yhteiskunnan lait,ja asetukset eivät mukaudu näihin Juutalaisiin muotoihin, joutuvat sapatin pitäjät useinkin vaikeuksiin. Monta kertaa hankaluudet ovat niin suuret,että adv.joutuvat rikkomaan käskyn toista puolta,"kuusi päivää työtä tee".ja vielä on huomattavaa,että he eivät saa vaikeuksiin vain itseään ja mahdollisesti perhettään,vaan muitakin lähimmäisiään. Omia siunauksia etsiessään he joutuvat lastaamaan lauantain työnsä toisille ja mikä huomattavaa,he saattavat talvikautena lähteä työstä perjantaina jo puolen päivän aikaan, koska heidän sapattinsa alkaa auringon laskusta.

Voimmekin kysyä onko oikein toisten kustannuksella etsiä omia siunauksiaan, joiden aitouskin on monta kertaa hyvin kyseen alainen,kuten tulemme huomaamaan.
Hirvittävän sisäisen sapatti jännityksen johdosta ei myöskään ihmisen fyysinen ja psyykkinen puoli saa lepoa.

Ajatelkaamme sitten adv.lapsia,jotka pakotetaan jäämään lauantaina pois koulusta(kirja painettu 1960 luvulla) Mitä sielullisia vaikeuksia he useinkin saavat sen johdosta,että joutuvat koulutovereiden ivan pilkan,ja huomion kohteeksi!
Uskonnosta voi jäädä lapselle myös hyvin ikävät muistot,kun heidät pakotetaan istumaan pitkästyttävissä kokouksissa.

Tässä muutamia seikkoja,jotka adv.tulisi huomioida. Uskonto ei saisi olla askartelua oman itsensä ja ahtaiden ja yhteiskuntaa tuhoavien näkemysten parissa,vaan elämää ja toimintaa koko yhteiskunnan kohottamiseksi.

Entä mikä on sapatin HENGELLINEN puoli? jo sapatti nimessä tulee esille sen hengellinen sisältö---sanahan merkitsee lepoa. SOSIAALISESSA puolessa tuli esille ULKONAINEN lepo,mutta HENGELLISESSÄ tulee esille...SISÄINEN lepo ja rauha Kristuksessa ja Hänen teoissaan .
"Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa,on saanut levon teoistaan"(Hebr.4:10)

Sapatin oikea Hengellinen sisältö onkin TÄSSÄ: Olemme päässeet täydelliseen lepoon omista yrityksistämme,pitämisistämme ja teoistamme,niin ettemme yritä niillä ansaita itsellemme erikoista Jumalan siunausta ja hyväksymistä. On hyvin suuri vaara,että juuri tässä mielessä sapatista tulee sen pitäjille mitä ankarin taakka,ja rasitus,"omien askareitten",omatekoisen vanhurskauden päivä. Yrittäessä täyttää lain kirjainta mahdollisimman tarkasti sapatti,ei suinkaan tule heille aina levoksi vaan päinvastoin siitä voi muodostua raskas ja iloton omien tekojen tarkkailun päivä.
Näin rikkoutuu sekä SOSIAALINEN ETTÄ HENGELLINEN LAKI.

Adv.korostavat mielellään,että sapatin pyhittämisellään he tuovat esille Jumalan kunniaa Luojana, mutta asia syvällisemmin ajateltuna onkin juuri päin vastoin.
Omilla yrityksillään,ponnistuksillaan ja teoillaan he himmentävätkin Jumalan ja Kristuksen valmiita luomistekoja,koska he aivan kuin paikkailevat sapatin pyhyyttä kaikella omillaan,"vaikka Hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti"(Hebr.4:3).
On aivan luonnoton yritys KELLO KÄDESSÄ määrätä jokin ajankohta jolloin erityisesti kunnioitetaan Jumalaa,sillä se vie aivan pakostakin siihen,että lähinnä ulkonaisia säädöksiä yritetään täyttää.
SISÄISTÄ elämäämme eivät voi mitkään ulkoa päin tulevat määräykset rajoittaa,sillä se on KRISTUKSEN MAAPERÄÄ.

Kun hän on sisäisesti meissä,niin jokainen hetkemme on pyhitetty hänelle. Kun me näemme,että saamme sapatin levonkin lahjana Jumalalta Jeesuksen Kristuksen täytetyssä työssä,niin pääsemme tässäkin kohdassa eroon itsestämme ja omista teoistamme. Jumalan lapsen elämä on jatkuvaa sapattia,lepoa Kristuksessa ja Hänen täytetyssä työssään"".

Työpaikassa lähes 40 vuotta, sapatin olen pitänyt pyhänä, mutta auringon mukaan en ole sapattia viettänyt, vaan perjantai on ollut minulle työpäivä ja lauantai sapatti, näinollen auringosta ei ole tullut hankaluuksia työpaikalla. tiedän muitakin Adventisteja jotka ei auringonlaskuja kello kädessä seuraile. Näin ollen sapatista on tullut ilonpäivä, eikä taakka.
Tämä menee myös työkavereiden järkeen, kun olemme keskustelleet sapatista, auringonseurailuja he eivät tietenkään hyväksy.

Suuri osa ihmisistä on toisten vietävissä, kun ei osata ajatella talonpoikaisjärjellä.

sama se on sunnuntain kohdalla siitä pidetään tiukasti kiinni vaikka kuinka tiedetään, että se ei ole Jumalan pyhittämä, vaan ihmiskäsky.

miksi jätin adventismin kirjoitti:

Kirjasta "Miksi jätin adventismin" kertoo entinen suomalainen adventistipappi seuraavaa

""Lakiliitto,ja palkkalainen.
"Millä tavalla nyt adv.jotka voimakkaasti korostavat sapatti käskyä,täyttävät ensiksikin käskyjen sosiaalisen puolen? On luonnollista,että heidän omissa yhteisöissään,ja laitoksissaan ei ole suurempaa haittaa siitä,että he pitävät lauantaita lepopäivänään,mutta niin pian kun tullaan näiden ulkopuolelle,alkaa sosiaalinen puoli säröillä. Koska yhteiskunnan lait,ja asetukset eivät mukaudu näihin Juutalaisiin muotoihin, joutuvat sapatin pitäjät useinkin vaikeuksiin. Monta kertaa hankaluudet ovat niin suuret,että adv.joutuvat rikkomaan käskyn toista puolta,"kuusi päivää työtä tee".ja vielä on huomattavaa,että he eivät saa vaikeuksiin vain itseään ja mahdollisesti perhettään,vaan muitakin lähimmäisiään. Omia siunauksia etsiessään he joutuvat lastaamaan lauantain työnsä toisille ja mikä huomattavaa,he saattavat talvikautena lähteä työstä perjantaina jo puolen päivän aikaan, koska heidän sapattinsa alkaa auringon laskusta.

Voimmekin kysyä onko oikein toisten kustannuksella etsiä omia siunauksiaan, joiden aitouskin on monta kertaa hyvin kyseen alainen,kuten tulemme huomaamaan.
Hirvittävän sisäisen sapatti jännityksen johdosta ei myöskään ihmisen fyysinen ja psyykkinen puoli saa lepoa.

Ajatelkaamme sitten adv.lapsia,jotka pakotetaan jäämään lauantaina pois koulusta(kirja painettu 1960 luvulla) Mitä sielullisia vaikeuksia he useinkin saavat sen johdosta,että joutuvat koulutovereiden ivan pilkan,ja huomion kohteeksi!
Uskonnosta voi jäädä lapselle myös hyvin ikävät muistot,kun heidät pakotetaan istumaan pitkästyttävissä kokouksissa.

Tässä muutamia seikkoja,jotka adv.tulisi huomioida. Uskonto ei saisi olla askartelua oman itsensä ja ahtaiden ja yhteiskuntaa tuhoavien näkemysten parissa,vaan elämää ja toimintaa koko yhteiskunnan kohottamiseksi.

Entä mikä on sapatin HENGELLINEN puoli? jo sapatti nimessä tulee esille sen hengellinen sisältö---sanahan merkitsee lepoa. SOSIAALISESSA puolessa tuli esille ULKONAINEN lepo,mutta HENGELLISESSÄ tulee esille...SISÄINEN lepo ja rauha Kristuksessa ja Hänen teoissaan .
"Sillä joka on päässyt Hänen lepoonsa,on saanut levon teoistaan"(Hebr.4:10)

Sapatin oikea Hengellinen sisältö onkin TÄSSÄ: Olemme päässeet täydelliseen lepoon omista yrityksistämme,pitämisistämme ja teoistamme,niin ettemme yritä niillä ansaita itsellemme erikoista Jumalan siunausta ja hyväksymistä. On hyvin suuri vaara,että juuri tässä mielessä sapatista tulee sen pitäjille mitä ankarin taakka,ja rasitus,"omien askareitten",omatekoisen vanhurskauden päivä. Yrittäessä täyttää lain kirjainta mahdollisimman tarkasti sapatti,ei suinkaan tule heille aina levoksi vaan päinvastoin siitä voi muodostua raskas ja iloton omien tekojen tarkkailun päivä.
Näin rikkoutuu sekä SOSIAALINEN ETTÄ HENGELLINEN LAKI.

Adv.korostavat mielellään,että sapatin pyhittämisellään he tuovat esille Jumalan kunniaa Luojana, mutta asia syvällisemmin ajateltuna onkin juuri päin vastoin.
Omilla yrityksillään,ponnistuksillaan ja teoillaan he himmentävätkin Jumalan ja Kristuksen valmiita luomistekoja,koska he aivan kuin paikkailevat sapatin pyhyyttä kaikella omillaan,"vaikka Hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti"(Hebr.4:3).
On aivan luonnoton yritys KELLO KÄDESSÄ määrätä jokin ajankohta jolloin erityisesti kunnioitetaan Jumalaa,sillä se vie aivan pakostakin siihen,että lähinnä ulkonaisia säädöksiä yritetään täyttää.
SISÄISTÄ elämäämme eivät voi mitkään ulkoa päin tulevat määräykset rajoittaa,sillä se on KRISTUKSEN MAAPERÄÄ.

Kun hän on sisäisesti meissä,niin jokainen hetkemme on pyhitetty hänelle. Kun me näemme,että saamme sapatin levonkin lahjana Jumalalta Jeesuksen Kristuksen täytetyssä työssä,niin pääsemme tässäkin kohdassa eroon itsestämme ja omista teoistamme. Jumalan lapsen elämä on jatkuvaa sapattia,lepoa Kristuksessa ja Hänen täytetyssä työssään"".

On totta, ja koettua , mutta olisiko työnteko vähemmän kiusallista sunnuntaina, kun lait ja asetukset nousevat vastaan, ja naapurit syyttelevät pyhäpäivän rikkomisesta.

Kuinka pappina voi luopua uskostaan vain siksi, että opillinen muoto ei sovi yhteiskuntaan sellaisenaan.

Eikö paavi mennyt Israeliin Gnessettiin vaatimaan muutosta Israelin lainsäädäntöön, tekemällä sunnuntaista sapatin kaupallisten syiden vuoksi.

Israel ei muuta lakiaan, eikä Adventisti uskoaan, vaikka koko maailma nousisi vastaan.

Myöskin Daavid meni joskus vihollisen puolelle, ja Adventisti pappi muuttanut seurakuntaa, mutta palannut pian takaisin, huomatessaan mitä laittomuuteen uskominen saa aikaan.

Ylifariseus kehoittaa pitämään sapatin illasta-iltaan, niin ei tule vaikeuksia Raamatun, eikä sapatin pitämisen suhteen, sillä muistaminen on yhtä tärkeä, kuin käsittää se, miten sitä voi viettää kaamoksen kaltaisissa olosuhteissa.

Aurinko ja ilta sopivat yhteen vain siellä missä aurinko ja ilta kohtaavat toisensa saman aikaisesti, kaikki muu on pakanuutta.

lepakkoluola toki liittyy Adventtikirkon naissaarnaajiin?!