Voiko uskoa seminarisoida

Kestääkö hataralle perustalle (väärä profeetta) ja suuren pettymyksen selitykselle rakennettu raamatullisten oppikyhäelmien usko loppuun asti vai annetaanko Jumalan tulen polttaa kuonan pois?

ADVENTTIKIRKON KÄÄNNYTYS SEMINAARIT
""Ilmestyskirja-seminaari

Ilmestyskirjaseminaarissa opitaan ymmärtämään Raamatun profetioita. Tässä seminaarissa todella tutkitaan Raamattua eikä vain kuunnella luentoja. Löydät itse vastaukset omasta Raamatustasi, mutta et joudu vastaamaan hämmentäviin kysymyksiin. Seminaarilaisilla on kuitenkin tilaisuus esittää kysymyksiä ja saada niihin myös vastaukset. Seminaarin osanottajat saavat ilmaiseksi kaiken seminaarissa tarvittavan aineiston. Asiallinen kansio värikkäine opintovihkoineen ja liiteaineistoineen jää seminaarin osallistujien arvokkaaksi omaisuudeksi.

Seminaarissa on uusi VALLANKUMOUKSELLINEN opinto-ohjelma, joka mahdollistaa tutkistelun helpoksi niillekin, joilla ei ole aiempaa kokemusta Raamatusta.. Tulet hämmästymään, miten paljon voit oppia Raamatusta muutamassa viikossa. Opit käyttämään Raamatun omia avaimia Vanhan ja Uuden testamentin profetioiden ja erityisesti Ilmestyskirjan salaperäisten näkyjen ja ennustusten merkityksen paljastamiseen. Tämä seminaari mullistaa käsityksesi Jumalan sanasta.""

Näin on - sekavan sekavaa tilkkutäkkiä on tuo
ellenismi. Jos yhden tilkun ottaisi pois, niin mitä se hyödyttäisi, että yksi totuuden jyvänen siihen tilalle viekkaasti sommiteltaisiin?
Mutta säälittävintä on se, että uskoa todellakin voidaan seminarisoida! Ja keskustelu evätä.

Adventtipastorit ovat olosuhteisiin vangittuja -
eivät voi piirtoakaan enää muuttaa suljetun EGW-
opin muodosta, vaan joutuvat olemaan kuuliaisia
"sen opin muodolle, minkä alusta lähtien ovat
kuulleet".

Mieli tietysti tekisi uudistua, kun uutta valkenee.
Mutta kun ei voi, vaan loppuikänsä on valheen
vankina yhteisössään.

Ah, sitä vapautta, mikä minulla on, kun Henki
paljastaa syvemmin Sanan salaisuuksia, etenkin
Ilmestyskirjan!!!

JEESUKSEN KOLMAS TULEMUS - adventtitotuuden mukaan

Seminaarioppi (Ov 7 s. 6):
"Ensimmäisen kerran Jeesus tuli yksin.
Toisen kerran hän tulee kaikkien pyhien enkeliensä kanssa.
Kolmannessa tulemuksessaan hän tuo mukanaan kaikki
pyhänsä, jotka ovat hänen kanssaan hallinneet
tuhat vuotta taivaassa. Sakarjan kirjan ennustuksen
mukaan, Sak 4-5, voimme päätellä, että uusi Jerusalem
laskeutuu VANHAN PAIKALLE. "

Minulla - Kristuksessa vapaana, vailla seminaariin
sitoutumista - on oikeus ja kohtuus nähdä, kuten
Sana! Elikkä: ei vanhan TILALLE. Sillä totisesti
vanha pysyy paikallaan jo Hesekielinkin mukaan ja
siitä tiedämme, että Hesekiel kuvaa vanhaa - siitä
että Hesekiel kuvaa etenkin temppeliä - jota ei
uudessa Ilmestyskirjan mukaan ole eikä tarvita:


Hes 47:1,7-12
1
Mies vei minut takaisin TEMPPELIN ovelle, ja minä näin, että perustuksen alta kumpusi vettä.
Sitä virtasi purona temppelin itäpäädystä -- julkisivuhan oli itään -- ja tultuaan esiin lähellä rakennuksen eteläkulmaa puro jatkoi matkaansa alttarin eteläpuolitse itään päin.
[Joel 4:18; Sak. 14:8; Ilm. 22:1]

7
Paluumatkalla minä näin, että virran rannalla kasvoi molemmilla puolin hyvin paljon puita.
8
Mies sanoi minulle: "Nämä vedet virtaavat maan itäosiin ja juoksevat siellä alas Jordanin laaksoon ja edelleen Itäiseenmereen, jonka suolaisen veden ne muuttavat makeaksi.
9
Ja missä ikinä nämä vedet virtaavat, siellä kaikki eläimet menestyvät ja lisääntyvät. Myös kaloja on suuret määrät, sillä kaikkialla, minne tulee, tämä virta muuttaa veden makeaksi. Minne vain se tulee, siellä kaikki virkoaa elämään.

10
Meren rannalla seisoo kalastajia vieri vieressä, En-Gedistä En-Eglaimiin on verkkoja kuivumassa, ja erilaisia kaloja on viljalti, yhtä monia lajeja kuin Suuressameressä.
11
Mutta rantojen soissa ja lammikoissa vesi ei makeudu -- ne jäävät entiselleen, jotta saataisiin suolaa. [3. Moos. 2:13; Hes. 43:24; Mark. 9:49]
12
"Pitkin virran molempia rantoja kasvaa kaikenlaisia hedelmäpuita. Niistä eivät lehdet lakastu eivätkä hedelmät lopu: joka kuukausi ne antavat uuden sadon, sillä niitä ruokkii virta, joka saa alkunsa pyhästä paikasta. Niiden hedelmiä käytetään ruoaksi ja niiden lehtiä lääkkeeksi. [Ilm. 22:2]

Niinkuin adv.pastorit joutuvat seminaarissaan
opettamaan, että saatana on "olosuhteisiin
sidottuna tuhat vuotta"(Timo Flink), kärsien
synneistämme (Miten se ilman ruumista voi ihmisen
synnit kantaa?), Suuri Taistelu pokkari s. 311 -
niin he itse ovat seminaariuskon vankeja.

Jeesuksen kolmannen tulemuksen yhteydessä
ei - kuten juuri opimme - uusi, vailla temppeliä
oleva Jerusalem suinkaan tule vanhan tilalle,
jossa vanhassa temppelin alta virtaa elävä, parantava vesi - "elävän veden virrat".

Kenties uusi Jerusalem kirkastettuine pyhineen
laskeutuu vain tuohon lähelle, vaikkapa siten,
ettei yötä ole, kun kirkkaus hohtaa ja toisella
puolen Maata paistaa aurinko. Päätelkää itse.

Mutta vanhan sijaan se uusi ei voi tulla jo
siitäkin syystä, että TEMPPELIN alta tulee
virtaamaan elävä vesi, mutta uudessa Jerusalemissa
ei ole temppeliä:

Ilm. 21:22
Temppeliä en kaupungissa nähnyt, sillä sen temppelinä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, hän ja Karitsa.

Teitä kaikkia lukijoita rakastaen!

>>> Tuntuu että adventisteilla on jopa kolmenlaista sapattikäskyä:
- Paratiisin sapattikäsky Aatamille ja Eevalle (jae?)
- Vanhanliiton sapattikäsky (jae?)
- Uuden liiton sapattikäsky (jae?)