JEESUKSEN JULKINEN TOIMINTAKAUSI ALKAA
JEESUKSEN KASTE JA KOETTELEMINEN
Jeesuksen kaste
Luuk. 3:21Paljon kansaa oli kastettu. Kun myös Jeesus oli kastettu, niin taivas aukeni hänen rukoillessaan 3:22 ja Pyhä Henki laskeutui hänen ylleen näkyvässä muodossa, kyyhkysen kaltaisena. Ja taivaasta kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt." Paholainen kiusaa JeesustaLuuk. 4:1Jeesus lähti Jordanilta Pyhää Henkeä täynnä. Hengen johdattamana hän kulki autiomaassa 4:2 neljäkymmentä päivää, ja Paholainen kiusasi häntä. Hän ei syönyt noina päivinä mitään, ja kun tämä aika oli kulunut, hänen tuli nälkä. 4:3 Silloin Paholainen sanoi hänelle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske tämän kiven muuttua leiväksi." 4:4 Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä.'" 4:5 Paholainen vei Jeesuksen korkealle paikalle, näytti hänelle yhdessä hetkessä kaikki maailman valtakunnat 4:6 ja sanoi: "Kaiken tämän, koko maailman ja sen loiston minä annan sinun valtaasi, sillä se on annettu minun haltuuni ja minä voin antaa sen kenelle tahdon. 4:7 Jos kumarrat minua, tämä kaikki on sinun." 4:8 Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'" 4:9 Paholainen vei Jeesuksen Jerusalemiin, asetti hänet temppelimuurin harjalle ja sanoi: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy tästä alas. 4:10 Onhan kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn varjella sinua. 4:11 He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.'" 4:12 Jeesus vastasi: "On myös sanottu: 'Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.'" 4:13 Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin aikaa rauhaan.
ALUSTUS TEKSTI
Käsittelevät keskenään samoja tapahtumia kolmen eri evankelistan kertomana. Käsitellään tänään tekstistä Jeesuksen kasteesta kertova osa ja huomenna Jeesuksen koetus erämaassa. Jeesuksen kaste on mainittu kaikissa neljässä evankeliumissa, joskin Johanneksen evankeliumissa tapaus kerrotaan jo tapahtuneena Johannes Kastajan suulla (Joh. 1:29-34). Jeesuksen kaste oli näkyvä merkki Jumalan valinnasta ja valtuutuksesta hänen varsinaisen julkisen toimintakautensa alussa. Jeesuksen julistustyö näet alkoi vasta kasteen jälkeen. Synoptiset evankeliumit kertovat, että Jeesuksen kasteen jälkeen taivaasta kuului ääni, joka Luukkaan ja Markuksen evankeliumien mukaan sanoi: "SINÄ olet minun rakas Poikani, SINUUN minä olen mieltynyt." Matteuksen mukaan sanat kuuluivat näin: "TÄMÄ on minun rakas Poikani, JOHON minä olen mieltynyt." Käyttämällä sanaa 'sinä' sanan 'tämä' tilalla Luukas ja Markus korostavat Jumalan puhuneen Jeesukselle omana Poikanaan, mikä korostaa sanojen olleen rohkaisu Jeesukselle itselleen hänen aloittaessa tehtävää, jota varten oli maanpäälle tullut. Matteus puolestaan kertoo asiasta silminnäkijöiden näkökulmasta, siksi hän valitsi käyttää sanaa 'tämä' puhuen Jeesuksesta kolmannessa persoonassa. Jumalan kuuluva puhe oli siis samalla ulkoinen merkki ja vakuutus Jeesuksen jumalallisesta alkuperästä myös kaikille läsnäolijoille. Teksti muistuttaa myös meitä Jumalan lapsina siitä, että Jumala ei häpeä kutsua meitä lapsikseen. Hän kutsuu meitä nimeltä ja tunnustaa rakkautensa meille, mutta hän ei häpeä julkisesti tunnustaa meitä lapsikseen. Jumala tunnustaa sinutkin lapsekseen niin julkisesti kuin henkilökohtaisesti. Kun on Jumalan puheen aika, hän osaa vakuuttaa asiasta niin sinut itsesi kuin muutkin asianosaiset. Hän antaa sinulle uskoa jatkaa valitsemallasi tiellä asettaen samalla sivustakatsojat punnitsemaan omaa suhtautumistaan Häneen.
JEESUKSEN KASTE JA KOETTELEMINEN
Jeesuksen kaste
Luuk. 3:21Paljon kansaa oli kastettu. Kun myös Jeesus oli kastettu, niin taivas aukeni hänen rukoillessaan 3:22 ja Pyhä Henki laskeutui hänen ylleen näkyvässä muodossa, kyyhkysen kaltaisena. Ja taivaasta kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt." Paholainen kiusaa JeesustaLuuk. 4:1Jeesus lähti Jordanilta Pyhää Henkeä täynnä. Hengen johdattamana hän kulki autiomaassa 4:2 neljäkymmentä päivää, ja Paholainen kiusasi häntä. Hän ei syönyt noina päivinä mitään, ja kun tämä aika oli kulunut, hänen tuli nälkä. 4:3 Silloin Paholainen sanoi hänelle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske tämän kiven muuttua leiväksi." 4:4 Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä.'" 4:5 Paholainen vei Jeesuksen korkealle paikalle, näytti hänelle yhdessä hetkessä kaikki maailman valtakunnat 4:6 ja sanoi: "Kaiken tämän, koko maailman ja sen loiston minä annan sinun valtaasi, sillä se on annettu minun haltuuni ja minä voin antaa sen kenelle tahdon. 4:7 Jos kumarrat minua, tämä kaikki on sinun." 4:8 Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'" 4:9 Paholainen vei Jeesuksen Jerusalemiin, asetti hänet temppelimuurin harjalle ja sanoi: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy tästä alas. 4:10 Onhan kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn varjella sinua. 4:11 He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.'" 4:12 Jeesus vastasi: "On myös sanottu: 'Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.'" 4:13 Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin aikaa rauhaan.
ALUSTUS TEKSTI
Käsittelevät keskenään samoja tapahtumia kolmen eri evankelistan kertomana. Käsitellään tänään tekstistä Jeesuksen kasteesta kertova osa ja huomenna Jeesuksen koetus erämaassa. Jeesuksen kaste on mainittu kaikissa neljässä evankeliumissa, joskin Johanneksen evankeliumissa tapaus kerrotaan jo tapahtuneena Johannes Kastajan suulla (Joh. 1:29-34). Jeesuksen kaste oli näkyvä merkki Jumalan valinnasta ja valtuutuksesta hänen varsinaisen julkisen toimintakautensa alussa. Jeesuksen julistustyö näet alkoi vasta kasteen jälkeen. Synoptiset evankeliumit kertovat, että Jeesuksen kasteen jälkeen taivaasta kuului ääni, joka Luukkaan ja Markuksen evankeliumien mukaan sanoi: "SINÄ olet minun rakas Poikani, SINUUN minä olen mieltynyt." Matteuksen mukaan sanat kuuluivat näin: "TÄMÄ on minun rakas Poikani, JOHON minä olen mieltynyt." Käyttämällä sanaa 'sinä' sanan 'tämä' tilalla Luukas ja Markus korostavat Jumalan puhuneen Jeesukselle omana Poikanaan, mikä korostaa sanojen olleen rohkaisu Jeesukselle itselleen hänen aloittaessa tehtävää, jota varten oli maanpäälle tullut. Matteus puolestaan kertoo asiasta silminnäkijöiden näkökulmasta, siksi hän valitsi käyttää sanaa 'tämä' puhuen Jeesuksesta kolmannessa persoonassa. Jumalan kuuluva puhe oli siis samalla ulkoinen merkki ja vakuutus Jeesuksen jumalallisesta alkuperästä myös kaikille läsnäolijoille. Teksti muistuttaa myös meitä Jumalan lapsina siitä, että Jumala ei häpeä kutsua meitä lapsikseen. Hän kutsuu meitä nimeltä ja tunnustaa rakkautensa meille, mutta hän ei häpeä julkisesti tunnustaa meitä lapsikseen. Jumala tunnustaa sinutkin lapsekseen niin julkisesti kuin henkilökohtaisesti. Kun on Jumalan puheen aika, hän osaa vakuuttaa asiasta niin sinut itsesi kuin muutkin asianosaiset. Hän antaa sinulle uskoa jatkaa valitsemallasi tiellä asettaen samalla sivustakatsojat punnitsemaan omaa suhtautumistaan Häneen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
V
Ä
K
E
V
Ä
Ä
Ä
Mark.1:9-11
--
1:9 Ja niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.
1:10 Ja heti, vedestä noustessaan, hän näki taivasten aukeavan ja Hengen niinkuin kyyhkysen laskeutuvan häneen.
1:11 Ja taivaista tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
--
Jeesuksen kotikaupunki oli Nasaret (9). Sieltä Hän vaelsi Johanneksen kastettavaksi Jordanille.
Jeesuksen kasteessa tapahtui ensimmäisen kerran Pyhän Kolminaisuuden ilmestyminen ihmisille (10,11).
Tästä tapahtumasta kertovat neljä evankelistaa; Matt. 3:13-17, Mark. 1:9-11, Lk. 3:21-22, Joh. 1:32-34.
Kristuksen saamalla kasteella on läheinen suhde meidän saamaamme kasteeseen (Matt. 28:19).
Jeesus vihittiin Jordanilla kasteessa ylimmäisen papin julkiseen tehtävään. Jeesuksen kasteessa Jumala tunnusti "isyytensä". Aivan samoin tapahtuu kristittyjen kasteessa.
”Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"? (Hebr. 1:5)
”Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; (Hebr. 5:5)
Siunausta elämääsi ja perhekuntasi elämään. Ihanaa kun uskovaiset kirjoittavat Jumalan Sanaa. Jumalan Sana ei koskaan tyhjänä palaja. Ihminen kylvää, mutta Jumala antaa kasvun. Rukoillaan herätystä Suomelle ja koko maapallollemme.
UUDEN TESTAMENTIN LUKUKAPPALE
1:9-13; Matt. 3:13-4:11JEESUKSEN KASTE JA KOETTELEMINEN
Jeesuksen kaste ja koetus
Mark. 1:9Niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa. 1:10 Vedestä noustessaan Jeesus näki, kuinka taivaat aukenivat ja Henki laskeutui häneen kyyhkysen tavoin. 1:11 Ja taivaista kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt." 1:12 Heti sen jälkeen Henki ajoi hänet autiomaahan. 1:13 Neljäkymmentä päivää hän oli autiomaassa Saatanan kiusattavana. Hän eli villieläinten joukossa, ja enkelit pitivät hänestä huolta. Jeesuksen kasteMatt. 3:13Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi. 3:14 Johannes esteli ja sanoi: "Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!" 3:15 Mutta Jeesus vastasi hänelle: "Älä nyt vastustele. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon." Silloin Johannes suostui hänen pyyntöönsä. 3:16 Kun Jeesus oli kastettu, hän nousi heti vedestä. Samassa taivaat aukenivat, ja Jeesus näki Jumalan Hengen laskeutuvan kyyhkysen tavoin ja asettuvan hänen päälleen. 3:17 Ja taivaista kuului ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mieltynyt." Kiusaaja koettelee Jeesusta4:1 Sitten Henki vei Jeesuksen autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. 4:2 Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, hänen vihdoin tuli nälkä. 4:3 Silloin kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi hänelle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi." 4:4 Mutta Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'" 4:5 Sitten Paholainen vei Jeesuksen pyhään kaupunkiin ja asetti hänet temppelimuurin harjalle. 4:6 Hän sanoi Jeesukselle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas. Onhan kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn. He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.'" 4:7 Jeesus vastasi hänelle: "On myös kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.'" 4:8 Vielä Paholainen vei Jeesuksen hyvin korkealle vuorelle, näytti hänelle maailman kaikki valtakunnat ja niiden loiston 4:9 ja sanoi: "Kaiken tämän minä annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua." 4:10 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Mene pois, Saatana! On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'" 4:11 Silloin Paholainen jätti Jeesuksen rauhaan, ja hänen luokseen tuli enkeleitä, jotka palvelivat häntä.
Jeesuksen koettelemuksista erämaassa on hämmentänyt monia lukijoita. Pitkää paastoa tai ylipäätään kiusatuksi tulemista ei pidetä ongelmallisina, mutta monia kummastuttaa vihollisen valitsemat kolme koetusta. Eikö Saatana 'parempia' kiusauksia keksinyt? Jos analysoit Saatanan Jeesukselle esittämiä koetuksia, huomaat hänen todellisuudessa osanneen työnsä mestarillisesti. Erämaassa esitetyt kolme kiusausta olivat niitä samoja 'peruskiusauksia', joiden kanssa mekin taistelemme päivittäin. Ne oli tosin naamioitu ja räätälöity Jeesuksen tilanteeseen sopivaan muotoon. Ensimmäinen kiusaus houkutella Jeesus muuttamaan kivet leiviksi kohdistui nälkiintyneen Jeesuksen perustarpeisiin. Kiusaaja yksinkertaisesti yritti saada Jeesuksen tyydyttämään perustarpeensa Jumalan tahdon vastaisella tavalla. Tarpeet itsessään ovat luonnollisia ja neutraaleja, mutta ne pitää tyydyttää Jumalan tahdon mukaisella tavalla. Toinen kiusaus kohdistui inhimilliseen vallanhaluun ja ahneuteen. Ajattelepa kuinka moni kaunis asia on menettänyt merkityksensä sen jälkeen, kun niistä on tullut valtataistelun välineitä. Sanotaan, että jokaisella ihmisellä on hintansa. Onneksi Jeesuksen kohdalla sanonta ei pitänyt paikkaansa. Kolmas kiusaus puolestaan vetosi inhimilliseen turhamaisuuteen ja ylpeyteen. Jos näet Jeesus oli hypännyt alas temppelin harjalta, sadat pyhiinvaeltajat olisivat nähneet kuinka enkelit olivat alamaisia Jeesukselle. Kaikki kiusaukset johtivat alkuperäiseen perussyntiin eli kapinaan Jumalan tahtoa vastaan. Rikkominen Jumalan hyvää tahtoa vastaan on pohjimmiltaan Jumalan Herruuden maahan polkemista, koska se on pyrkimys korottaa itsensä Jumalan yläpuolelle. Heppoisesta ensivaikutelmasta huolimatta Paholainen teki sangen 'hyvää' työtä kiusaajana. Voit edelleen olla varma, että hän tekee vähintään yhtä hyvää työtä nykyäänkin, ja että sinäkin saat siitä varmasti osasi. Hän käy kimppuusi etenkin silloin, kun olet Jeesuksen tavoin väsynyt, yksin ja erityksissä. Miten tulee menetellä, kun hän käy mittaamaan sinun kuntoasi koetuksessa? Ota oppia Jeesuksen esimerkistä. Muista, että koetus on houkutteleva ja kaunis - sen mädännyttävä vaikutus tulee esiin vasta sen jälkeen, kun olet langennut houkutuksen. Älä siis neuvottele Saatanan kanssa, älä käy kauppaa. Älä edes kuuntele häntä, vaan torju hänet Jumalan sanaan nojautuen niin kuin Jeesus teki. Jos Jeesus nojautui Jumalan sanaan vastustaessaan Saatanaa, tee sinä samoin. Jeesus olisi toki voinut menetellä toisinkin, mutta siteeraamalla 100% Jumalan sanaa, hän antoi meille esimerkin vastustaa Saatanaa totuudessa. Hän tuntee kyllä kaikki valheesi ja osaa vastata niihin, mutta Jumalan sanan totuutta vastaan hänellä ei ole vastausta. ------------------------------------------------------------KYSYMYS------------------------------------------------------------Millaisia keinoja Saatana käytti koetellessaan Jeesusta? Miten Jeesus vastusti Saatanaa?