..kasteelle menevät, Jumalan sanan saarnan kautta uudestisyntyneet ihmiset, todistavat uskoon tulemisestaan ja kertovat entisestä elämästään.
He kertovat miten heistä jotka olivat ennen syntien orjia, tuli Jeesuksen Kristuksen vapauttamia kristittyjä.
He todistavat ennen kuin astuvat kasteenhautaan, joko järveen tai syvään kastealtaaseen kuten Jeesuksen aikaan tehtiin.
Kastekokouksissa tuodaan esille Raamatun opetus uskovien kasteesta. Vapaissa suunnissa on apostolisena tapana kastaa vain uskoontulleet ihmiset henkilökohtaisesti, he eivät kasta näiden ihmisten uskomattomia naapureita, sukulaisia ja ystäviä. Vapaissa suunnissa ei tarvita kummeja, uskomaan ihmisten puolesta.
On myös upeata nähdä miten he kasvavat uskossa ja Jumalan sanan tuntemisessa ja oppivat ymmärtämään raamatullisen seurakunnan merkityksen.
He kertovat miten heistä jotka olivat ennen syntien orjia, tuli Jeesuksen Kristuksen vapauttamia kristittyjä.
He todistavat ennen kuin astuvat kasteenhautaan, joko järveen tai syvään kastealtaaseen kuten Jeesuksen aikaan tehtiin.
Kastekokouksissa tuodaan esille Raamatun opetus uskovien kasteesta. Vapaissa suunnissa on apostolisena tapana kastaa vain uskoontulleet ihmiset henkilökohtaisesti, he eivät kasta näiden ihmisten uskomattomia naapureita, sukulaisia ja ystäviä. Vapaissa suunnissa ei tarvita kummeja, uskomaan ihmisten puolesta.
On myös upeata nähdä miten he kasvavat uskossa ja Jumalan sanan tuntemisessa ja oppivat ymmärtämään raamatullisen seurakunnan merkityksen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
ovat syntiä tehneet,ja ovat Jumalan kirkkautta vailla.Miten on uudestaankastajien lasten laita, koskeeko tämä Raamatun Sana heitä.
Ja lapsensakin monet näistä osaavat kasvattaa niin hyvin, että ne elävät viattomina ja synnittöminä Jumalan yhteydessä ilman uskoa, ilman kastetta, ilman mitään, vaikka 18-vuotiaiksi asti...
Raamatun aikoina ei niin viattomaan vaellukseen kykeneviä ollutkaan! Ihmisen Poikaa lukuunottamatta.
ovat viattomat ja tahrattomat luterilaiset, kun en sellaisia oikein tunne ?
vapaiden suuntien edustajat. Ei se synninteko kasteeseen lopu, kyllä sitä vielä senkin jälkeen saa tehdä päivittäin parannusta.
vauvakastetta!
USKOONTULO, KASTE VEDESSÄ JA KASTE PYHÄSSÄ HENGESSÄ
1. Jeesus ei tullut kastamaan vedellä vaan Pyhällä Hengellä!
Pyhän Hengen vertauskuvia ovat: vesi, öljy, kyyhkynen, tuuli.
Pyhän Hengen kaste voidaan kokea esim. kuin raikkaan veden juontina, jota seuraa kielilläpuhuminen (ulkopuoliset voivat nähdä ja kokea, että joku kastetaan Pyhällä Hengellä)
2. Paavali ei tullut kastamaan vedellä vaan lähetettiin julistamaan evankeliumia:
" (1 Kor. 1:17)Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan!
3. Oikea raamatullinen Armonjärjestys:
JULISTUS
Ensin Julistus Rististä!
USKO
sitten parannus ja uskon katse ristille!
UUSI LUOMUS
Tällöin syntyy meissä uusi luomus ja meidät vanhurskautetaan.
VANHAN IHMISEN KUOLEMA
Kristuksessa "vanha" ihminen meissä kuolee samanaikaisesti, kun katsomme uskossa ristille (vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu Room. 6:6)
Nyt on syntynyt uusi luomus ja meissä oleva "vanha" ihminen on kuollut.
Kuollut tarvitsee tietenkin hautauksen!
KASTE VEDESSÄ
”Vanha ihminen” haudataan kasteen kautta kuolemaan. Ei vain sivellä ”multaa” hiukan päälaelle, vaan todella haudataan.
("niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan")
UUSI ELÄMÄ KRISTUKSESSA
johon kuuluu myös selkeästi lupaus Pyhästä Hengestä eli PYHÄN HENGEN KASTE,
joka ilmeneen kielilläpuhumisena ja profetoimisena ja jossa meidät kastetaan yhdessä Hengessä yhdeksi ruumiiksi.
HENGEN TODISTUS JUMALAN LAPSEUDESTA
Henki nyt itse todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia!
LAPSIKASTETTA EI TUNNETTU ALKUSEURAKUNNASSA!
Uskovien kaste oli yleinen käytäntö vielä toisella vuosisadalla.
(Lainaukset Matti Kankaaniemi RV 30.1.2008)
Varhaisempia Uuden testamentin ulkopuolisia kristillisiä dokumentteja, jotka suoraan käsittelevät kastetta ovat barnabaan kirje, Hermaan Paimen ja Didakhe eli Kahdentoista apostolin opetus.
Erityisesti viimeksi mainittu on arvokas, koska siinä annetaan ohjeita kasteen suorittamisesta. Lisäksi Justinius Martyyri (k.165 jKr) kuvaa perusteellisesti kastetoimitusta toisen vuosisadan puolivälissä, kirjoittamassaan Apologiassa.
Barnabaan kirje (kirjoittaja 70-135jKr)mm.
"Huomatkaa, kuinka hän on määritellessänsä liittänyt toisiinsa veden ja ristin. tämähän tarkoittaa: autuaat ne, jotka ovat panneet toivonsa ristiin ja sitten astuneet veteen...
(vauvat eivät voi panna toivoaan ristiin ja astua veteen).
Hermaan Paimen:
"Nämä ovat ne, jotka ovat kuulleet sanan ja tahtovat saada kasteen Herran nimeen..."
Justinus Martyyri kuvaa myös vesikastetta, mutta ei kuitenkaan kuvaa sanallakaan lapsikasteesta vaikka kirjoittaa lapsista. Kasteesta hän mainitsee mm.
"Ne ihmiset, jotka ovat vakuuttuneet ja uskovat sen mitä opetamme ja sanomme todeksi, ja ryhtyvät elämään sen mukaisesti, ohjataan rukoilemaan ja lähestymään Jumalaa paastoten...sitten heidät viedään jonnekin. jossa on vettä...."
Didakhe opetti kastamaan virtaavasssa vedessä, upottamalla. Lapsikaste ei myöskään näytä olevan Didakheen ympäristössä: "Kastettavien käske paastota päivä tai kaksi ennen kastetta"
Uskomukset upotetaan pentuparan selkäytimeen
vaikka kurituksen voimalla. Heillä ei ole oikeutta valita uskomustaan itse. Samoin lienee
naisen joutuminen miehen orjaksi siinäkään ei
ole valinnanvaraa .
Missä tuollaista tapahtuu ?
Kun en oikein tunne luterilaisten käytäntöjä tuolla tasolla. Enkä tahdo uskoa tuollaista pahaa luterilaisista.
Toisinaan te Luterilaiset olette huolissanne siitä, miten käy niille vauvoille, joita ei ole kastettu. Toivon, että olisitte enemmän huolissanne siitä, mitä käy niille ihmisille, jotka ovat kastettuja teidän kirkoissanne, mutta elävät synnissä ja tekevät kaikkea sellaista pahaa, joka raamatun opetuksen mukaan estää heidän pääsemisensä taivaaseen.
Vapaissa suunnissa ei tunneta kadotukseen tuomittuja vauvoja. Olen itsekin raamattua lukeneena huomannut, ettei Jeesus, eivätkä hänen opetuslapsensa laisinkaan murehtineet pienten vauvojen kohtaloa.
Jeesuksen aikaan vastasyntyneitä lapsia kuoli paljon, monenlaiset taudit levisivät helposti, kun ei ollut lääkkeitä eikä tietoa sairauksista ja oikeasta hoidosta. Siltikään emme löydä raamatusta ainoatakaan kohtaa, jossa Jeesus murehtisi vauvoja, sen tähden etteivät he ole kokeneet Luterilaisen kirkon kasteen sakramenttia.
Vaikka te Luterilaiset teette vapaiden suuntien ihmisten mielestä omituisesti, kastellessanne vettä ripottelemalla pieniä uskomattomia vauvoja, ilman että siitä heille mitään hyötyä olisi, osaamme kuitenkin arvostaa niitä muita asioita joissa menettelette enemmän raamatun opetuksen mukaisesti.
Jeesus kehotti julistamaan evankeliumia kaikille. Jolloin tarkoituksena oli, että ihmiset kuuntelivat julistusta, miettisivät tarkoin sitä kaikkea ja sitten uskoivat siihen.
Raamattu kertoo muutamissa kohdin siitä, ketkä ihmiset eivät pääse taivaaseen:
Johanneksen ilmestys 22:15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
Johanneksen ilmestys 21:27
Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää eikä valhettelijaa, vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan.
1. Korinttolaiskirje 6:9
Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
6:10 eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
6:11 Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
Aikuinen on kai sinunkin mielestäsi syntiä tehnyt ja Jumalan kirkkautta vailla? Ja ilman uskoa aikuisen on mahdoton olla otollinen. Aikuisen pitää uskoa Jeesukseen, muuten ei pelastu?
Vauvan ei tarvitse mielestäsi pelastuakseen uskoa Jeesukseen.
Olisitko sinä se ensimmäinen vapaiden suuntien edustaja maailmanhistoriassa, joka osaisi kertoa, milloin ihmisen asema muuttuu? Aluksi hän pelastuu aivan automaattisesti ja kelpaa Jumalalle ihan tuosta vaan. Aikuisena hän on jo syntinen ja kelpaamaton.
MITEN ja MILLOIN se vauvana omistettu AUTOMAATTINEN PELASTUKSENTILA MENETETÄÄN?
Anna oppisi tueksi UT:n kohtia!
tuota automaattikastetta, jossa liukuhihnamaisesti
tehdään Jumalan lapsia?
Missä vaiheessa se automaattipelastus häviää suo-
malaisten elämästä, kun lähes kaikki vauvana kas-
tetut elävät vieraana Jumalalle?
ei pysty sanomaan, mutta Raamatun selvä kanta on, että lapsi ei tee syntiä.
esim. 1 moos:8.21 (... Ihmisen sydämen aivoitukset ovat pahat NUORUUDESTA saakka)ja muuallakin sanotaan, että on tehnyt syntiä nuoruudesta asti.
ihmisen täytyy tulla ymmärrettävään ikään voidakseen tehdä syntiä.
Jos vauva tarvitsee uskoa, niin miten mielestäsi pieni vauva voi uskoa?
Oletko tosiaan sitä mieltä, että kastamaton lapsi joutuu Helvettiin?
Tässä tulee vastauksia sinulle.
EN OLE SITÄ MIELTÄ, että kastamaton lapsi joutuu helvettiin. En koskaan ole niin väittänyt, ja pidän viestisi viimeistä kommenttia loukkauksena.
Tuo jae 1.Moos.8:21 käännetään monesti myös, että LAPSUUDESTA saakka.
ONGELMA EI ole se, että ihminen TEKEE TEON, joka on syntinen ja väärä, vaan se, mitä tuossa Mooseksen kohdassakin todistetaan IHMISEN SYDÄMESTÄ. Sillä sydämestähän ne teot kumpuavat.
Ongelmamme ei ole se, mitä TEEMME, vaan se MITÄ OLEMME.
Hyvä puu kasvaa hyvää hedelmää, paha puu (luonnollinen ihminen) tuottaa pahaa hedelmää (syntiä, itsekkyyttä). JO PAHAN PUUN TAIMIKIN ON LAJILTAAN PAHA PUU, JO ENNENKUIN SE ON KASVANUT NIIN SUUREKSI, ETTÄ SEN HEDELMÄ TULEE NÄKYVIIN.
Lapsi on SAMAA "PUULAJIA" kuin aikuinen ihminen. UT sanoo erottelematta KAIKKIA ihmisiä luonnostaan Jumalan vihollisiksi.
Jumala voi antaa lapsellekin uskon. Lapsessa se ei tule näkyviin samalla tavalla kuin aikuisessa, mutta jos Jumalaa estää ihmisen ymmärryskyvyn kehittyneisyyden taso, niin heikko ja pieni kuva teillä sitten on Jumalasta!
Ja kasteen saamiseen ei vaikuta mitään, saadaanko usko ennen vesikastetta vai sen jälkeen.
usko katoaa lapsesata, kun täällä Suomessa ei juuri
näy sen hedelmiä?
sama kohta on "Minä en enää koskaan kiroa maata ihmisen tähden, vaikka ihmisen ajatukset ja teot ovat pahat nuoruudesta saakka"
Tässä puhutaan juuri ajatuksista ja teoista, jotka ovat nuoruudesta asti pahat.
Kysymys on juuri siitä mitä teemme ja ajattelemme.
Room.3:23 "Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla"
Tässäkin puhutaan synnin tekemisestä. Riippumatta siitä onko kastettu vai ei, jokainen ihminen on tehnyt syntiä ja tarvitsee pelastusta.
Jokainen joutuu tuomituksi tekojen perusteella.
Jos kerran ei ole merkitystä, missä vaiheessa ottaa kasteen, niin eikö olisi parempi, että jokainen saisi itse päättää koska menee kasteelle.
Aamupesuakaan ei oteta ennen heräämistä, vaan heräämisen jälkeen.