Apostolit varoittivat Apostolisessa opetuksessa haaksirikkoutumisesta Juutalaiseen Lakiin törmätessä, mutta sitä on sitten vaikea käsittää, jos on saanut lakihengen.
Apostoli Barnabas kirjoittaa kirjeessään sapatin vietosta Uuden Liiton aikakaudella seuraavaa.
Barnabaan kirjeen 14-luvusta
Jotta me saisimme liiton Jeesuksen kristuksen kautta
Profeetta sanoo: Katso minä olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, jotta sinä olisit pelastus maan ääriin asti , näin sanoo Herra, Jumala, joka on sinut lunastanut. 9. Ja taas profeetta sanoo:Herran Henki on minun päälläni, ja sentähden hän on voidellut minut parantamaan ne, joiden sydän on särjetty, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, julistamaan Herran otollista vuotta ja koston päivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia.
Sapatista
15-luku
Vielä on sapatistakin kirjoitettuna noissa kymmenessä käskysanassa, joiden kautta hän puhui Moosekselle Siinain vuorella kasvoista kasvoihin:Pyhittäkää Herran sapatti puhtain käsin ja puhtain sydämin. 2. Ja toisen profeetan kautta hän sanoo:Jos minun poikani pitävät sapatin, silloin minä annan armoni kohdata heitä. 3. Sapatin hän mainitsee luomisen alussa: Ja Jumala teki kuutena päivänä kättensä työt ja sai valmiiksi seitsemäntenä päivänä, ja hän lepäsi sinä päivänä ja pyhitti sen. 4. Huomatkaa lapset, mitä tarkoittavat sanat sai ne valmiiksi kuutena päivänä. Ne tarkoittavat, että Herra on saava kaiken valmiiksi kuudentuhannen vuoden aikana. Sillä hänen laskuissaan päivä merkitsee tuhatta vuotta. Itsehän hän todistaa tästä kun sanoo: Katso Herran päivä on oleva kuin tuhat vuotta. Näin ollen, lapseni, kuutena päivänä, kuudentuhannen vuoden kuluessa, kaikki on tuleva valmiiksi. 5. Ja Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä. Tämä tarkoittaa: Kun hänen Poikansa tulee, hän on tekevä lopun tuon laittoman aikakaudesta, tuomitseva jumalattomat ja muuttava toisiksi auringon, kuun ja tähdet, ja silloin hän on sanan varsinaisessa mielessä lepäävä seitsemäntenä päivänä. 6. Sanoopa hän edelleen näinkin:Pyhitä se puhtain käsin ja sydämin. Jos siis joku nyt pystyy pyhittämään sen päivän, jonka Jumala pyhitti, ollen puhdas sydämeltään, olemme joka kohdassa joutuneet harhan valtaan. 7. Katsohan: silloin juuri me tulemme lepäämään ja sen varsinaisesti pyhittämään, kun me siihen pystymme, itse vanhurskautettuina ja saatuamme sen, mitä on luvattu; silloin ei ole enää mitään laittomuutta, vaan Herra on uudistanut kaiken. Silloin me pystymme sen pyhittämään, kun itse ensin olemme tulleet pyhitetyiksi. 8. Edelleen hän sanoo heille: Teidän uusiakuitanne ja sapattejanne minä en voi sietää. Katsokaa, kuinka hän sanoo:Eivät nämä nykyiset sapatit ole minulle otollisia, vaan se minkä minä olen tehnyt, jona minä saatan kaiken lepoon ja panen alulle kahdeksannen päivän, mikä merkitsee toisen maailman alkua. 9. Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin.
Apostoli Barnabas kirjoittaa kirjeessään sapatin vietosta Uuden Liiton aikakaudella seuraavaa.
Barnabaan kirjeen 14-luvusta
Jotta me saisimme liiton Jeesuksen kristuksen kautta
Profeetta sanoo: Katso minä olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, jotta sinä olisit pelastus maan ääriin asti , näin sanoo Herra, Jumala, joka on sinut lunastanut. 9. Ja taas profeetta sanoo:Herran Henki on minun päälläni, ja sentähden hän on voidellut minut parantamaan ne, joiden sydän on särjetty, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, julistamaan Herran otollista vuotta ja koston päivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia.
Sapatista
15-luku
Vielä on sapatistakin kirjoitettuna noissa kymmenessä käskysanassa, joiden kautta hän puhui Moosekselle Siinain vuorella kasvoista kasvoihin:Pyhittäkää Herran sapatti puhtain käsin ja puhtain sydämin. 2. Ja toisen profeetan kautta hän sanoo:Jos minun poikani pitävät sapatin, silloin minä annan armoni kohdata heitä. 3. Sapatin hän mainitsee luomisen alussa: Ja Jumala teki kuutena päivänä kättensä työt ja sai valmiiksi seitsemäntenä päivänä, ja hän lepäsi sinä päivänä ja pyhitti sen. 4. Huomatkaa lapset, mitä tarkoittavat sanat sai ne valmiiksi kuutena päivänä. Ne tarkoittavat, että Herra on saava kaiken valmiiksi kuudentuhannen vuoden aikana. Sillä hänen laskuissaan päivä merkitsee tuhatta vuotta. Itsehän hän todistaa tästä kun sanoo: Katso Herran päivä on oleva kuin tuhat vuotta. Näin ollen, lapseni, kuutena päivänä, kuudentuhannen vuoden kuluessa, kaikki on tuleva valmiiksi. 5. Ja Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä. Tämä tarkoittaa: Kun hänen Poikansa tulee, hän on tekevä lopun tuon laittoman aikakaudesta, tuomitseva jumalattomat ja muuttava toisiksi auringon, kuun ja tähdet, ja silloin hän on sanan varsinaisessa mielessä lepäävä seitsemäntenä päivänä. 6. Sanoopa hän edelleen näinkin:Pyhitä se puhtain käsin ja sydämin. Jos siis joku nyt pystyy pyhittämään sen päivän, jonka Jumala pyhitti, ollen puhdas sydämeltään, olemme joka kohdassa joutuneet harhan valtaan. 7. Katsohan: silloin juuri me tulemme lepäämään ja sen varsinaisesti pyhittämään, kun me siihen pystymme, itse vanhurskautettuina ja saatuamme sen, mitä on luvattu; silloin ei ole enää mitään laittomuutta, vaan Herra on uudistanut kaiken. Silloin me pystymme sen pyhittämään, kun itse ensin olemme tulleet pyhitetyiksi. 8. Edelleen hän sanoo heille: Teidän uusiakuitanne ja sapattejanne minä en voi sietää. Katsokaa, kuinka hän sanoo:Eivät nämä nykyiset sapatit ole minulle otollisia, vaan se minkä minä olen tehnyt, jona minä saatan kaiken lepoon ja panen alulle kahdeksannen päivän, mikä merkitsee toisen maailman alkua. 9. Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin.
Vastaukset 6
Vanhimmat
noita tekstejä ole Raamatussa. Jumala valvoo sanaansa eikä sinne olisi voitukaan laittaa mitään noin harhasita ja kolmannella vuosisadalla kirjoitettua juutalaisvastaista tekstiä. Juuri tuollaisesta apostoli Paavali varoitti seuraavassa:
Ap. t. 20:29
Minä tiedän, että minun lähtöni jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä,
2. Tess. 2:3
Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
valinneet. Kuinka te adventistit ne hyväksytte, kun kaikessa muussa hakkaatte noiden samojen nkirkolliskokousten päätöksiä vastaan? Touhuissanne ja opeissanne ei ole mitään logiikkaa. Jos te katsotte Saatanan vääristelleen vanhan kirkon kirkolliskokousten päätöksiä muissa asioissa niin miksi ette katso myös Saatanan olleen asialla Raamatun tekstejä valittaessa? - Tehkää puu hyväksi ja sen hedelmät hyviksi tai tehkää puu huonoksi ja sen hedelmät huonoiksi olko kuin kakarat, jotka haluavat hinnalla millä hyvänsä leikkiä ja sitten kun joku suostuu leikkimään hdän kanssaan, he ilmoittavatkin etteivät missään nimessä tahdo leikkiä vaan tehdä taas jotakin aivan muuta.
eivät valinneet mitä kuuluu Raamattuun.
Kyllä Barnabaan kirje on väkevä Jeesusta julistava apologinen todistus.Kyllä pelkästään tuota julistamalla, lukemalla kokouksissa syntyy uusia kristittyjä maailmaan!
Voiko olla parempaa todistusta!
Raamattuun, joten voi unohtaa täysin, varsinkin kun se kirjoittaja on antisemitisti. YÖK!
kirjoittama. Sen kirjoittaja oli antisemitisti ja kirjoituksella ei ole mitään arvoa meille, jotka tunnustamme vain Raamatun uskon ja opin lähteeksi.