Sapattikäsky kuuluu näin - seminaarissa

Olen kiitollinen siitä, että te adventistit ette
ole poistaneet kirjoituksiani, vaikka niissä on
yhtä ja toista vaikeaselkoista ja vaikeita
kysymyksiäkin välillä. Nyt minua askarruttaa tuo
4. käsky Ilm.kirja-seminaarin mukaisesti
lausuttuna. Minua hämmästyttää, ettei käskyn
yhteydessä mainita sapattisinettiä, vaikka se
oppivihossa esitetään aivan välttämättömäksi.
Miksei siitä mainita käskyn yhteydessä??
MISSÄ SE SITTEN MAINITAAN, ERILLISENÄ KÄSKYNÄ?

4. KÄSKY ADV.ILM.KIRJA-SEMINAARISSA - VIRALLISESSA

IV

"Rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella
tai sapattina" Matt 24:20 (37).

"Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen
sapattia varten. Niin Ihmisen Poika siis on
saspatinkin herra" Mark 2:27,28 (50).

"Hän on sanonut seitsemännestä päivästä näin: 'Ja
Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista
teoistansa.' -- Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo
vielä olemassa. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa,
on saanut levon teoistaan, hänkin niinkuin Jumala
omistaan." Hebr 4:4.9.10 (303),
Aapeli Saarisalon käännöksen mukaan.

"Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja
mikä maan päällä on." Kol 1:16 (277)

- - -

Muutoin käskyt Adv.Ilmestyskirja-seminaarin ov. 11
ja Liite 4 menevät kutakuinkin Lutherin mukaan.
Mikähän tässä uusien 10 käskyjen antamisessa on
takana? Ja miksi 4. käsky on noin pitkä ja siinä
vedotaan yhden ihmisen, luterilaisen käännökseen?
Olisi mukava tietää, miksei alkuperäinen 4. käsky
kelpaa Adventtikirkolle enää, vaan omasta arviosta
tehdään itse käsky. Se on kuitenkin sellainen
risukasa, mikä VAATII selityksen.

5.Ms.5:15
Muista, että itse olit orjana Egyptissä, kun Herra, sinun Jumalasi, kohotti voimakkaan käsivartensa ja johdatti sinut sieltä pois. Sen tähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivää. [2. Moos. 6:6]

Hepr. 5:11
Tästä meillä on paljon sanottavaa, ja sitä on vaikea selittää, koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan.

Seminaarin liitteessä ei ole mitään selitystä, mutta turha on tarjota Sanaa vailla selitystä:

Apt 8:30-32
30
Niin Filippus juoksi luo ja kuuli hänen lukevan profeetta Esaiasta ja sanoi: "Ymmärrätkö myös, mitä luet?"
31
Niin hän sanoi: "Kuinka minä voisin ymmärtää, ellei kukaan minua opasta?" Ja hän pyysi Filippusta nousemaan ja istumaan viereensä.
32
Ja se kirjoitus, jota hän luki, oli tämä: "Niinkuin lammas hänet viedään teuraaksi; ja niinkuin karitsa on ääneti keritsijänsä edessä, niin ei hänkään suutansa avaa


MINUN SELITYKSENI ADV.ILMESTYSKIRJASEMINAARIN MUKAISEEN 4. KÄSKYYN

Vaikka sapatti on asetettu ihmistä varten, niin
israelilaiset - kun eivät uutta liittoa vielä
edusta - eivät uskalla edes sodan jaloista paeta
sapattina. Vain noin 1 km on heillä lupa kulkea.
"Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä",
murehtii Jeesus lainkiihkoilijoiden perheenjäseniä. (Näinä pvinä: Sak 14:4-5).

Kuitenkin armoitettu Saarisalokin siinä vakuuttaa:
"sapatinlepo on olemassa". "Joka on päässyt Hänen
lepoonsa, on saanut levon teoistaan". Ei tarvitse
pitäytyä sapattitekoihin, vaan kun paettava on,
niin paetaan. Ja kun härkä on pudonnut kaivoon,
niin se voidaan jo sapattina sieltä pelastaa.

SAPATTIKEHOTUS EI SISÄLLÄ MITÄÄN LUPAUKSIA

Paitsi tietysti tuo yleislupaus, että sapatinlepo
on ja pysyy, aina ja iäti - päivä kerrallaan.
Ei siis sapattisinetti, josta ei tässä yhteydessä
tosin puhutakaan, lupaa yhtään mitään - sillä
vasta järjestyksessään seuraava käsky sisältää
myös selkeän lupauksen:

Ef 6:2-3
2
"Kunnioita isääsi ja äitiäsi" on ensimmäinen käsky, johon liittyy lupaus: [6:2,3: 2. Moos. 20:12; 5. Moos. 5:16]
3
"jotta menestyisit ja eläisit kauan maan päällä".

HÄMMÄSTYTTÄÄKÖ SINUA TUO "PAKO"?
Jeesus viittaa hetkeen, jolloin Hän pelastaa
valitun kansan antikristuksen käsistä, järjestäen heille pakotien. RUKOILKAA, ETTEI SAPATTIUSKO
ESTÄISI HEITÄ PAKENEMASTA!

4 Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella.
Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5
Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti.
TE PAKENETTE, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana.
SITTEN Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin, ja kaikki pyhät ovat hänen MUKANAAN. [Aam. 1:1 | Juud. 14]


Näetkö samoin, vai voitko osoittaa valheen?