Koska sinä tunnut mieluumin saarnaavan yksisuuntaisesti Vartiotorniseuran näkemyksiä kuin vastaavan saarnaasi kohdistettuun kritiikkiin, niin tuon tämän yksityiskohdan selvemmin esille, jotta mahdollisimman moni voisi ihmetellä asiaa.
Jätetään nyt kreikan kielioppi halukkaille ja suosiolla aivan loppuun, jotta voit edelleen ohittaa sen.
Otetaan ihan yksinkertainen esimerkki Raamatusta (UMK). Luukkaan 21:20-24 on yhtä ja samaa asiayhteyttä, ensin siis jae 20:
”Lisäksi kun näette Jerusalemin leiriytyneiden armeijoiden ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen autioitus on tullut lähelle. Silloin alkakoot Juudeassa olevat paeta vuorille ja kaupungin keskellä olevat lähtekööt pois, älköötkä maaseutupaikoissa olevat menkö sinne, sillä nämä ovat oikeuden jakamisen päiviä, jotta kaikki, mikä on kirjoitettu, täyttyisi.”
Vartiotorniseura esittää, että Jeesus puhui aikalaisilleen ja että Jeesus tulevasta tapahtumasta:
”Ensimmäisen vuosisadan kristittyjen oli äärimmäisen tärkeää säilyttää kiireellisyyden tunne. Heidän oli määrä paeta Jerusalemista heti, kun he näkisivät sen ”leiriytyneiden armeijoiden ympäröimänä” (Luukas 21:20, 21). Tällainen tilanne syntyi vuonna 66. Huomaa, miten Jeesus tähdensi kiireellisen toiminnan tärkeyttä silloisille kristityille: ”Älköön se, joka on katolla, tulko alas ottamaan tavaroita talostaan, älköönkä se, joka on pellolla, palatko taloon noutamaan päällysvaippaansa.” (Matteus 24:17, 18.) Miksi kristittyjen piti noudattaa Jeesuksen sanoja niin kiireellisesti vuonna 66? Historiahan osoittaa, että Jerusalem tuhottiin vasta neljä vuotta myöhemmin.” (Vartiotorni 15. joulukuuta 2006 sivu 17)
Sitten seuraavat jakeet (21-23) ovat tuota kiireellisyyden tuntua:
“Silloin alkakoot Juudeassa olevat paeta vuorille ja kaupungin keskellä olevat lähtekööt pois, älköötkä maaseutupaikoissa olevat menkö sinne, sillä nämä ovat oikeuden jakamisen päiviä, jotta kaikki, mikä on kirjoitettu, täyttyisi. Voi raskaana olevia naisia ja imettäviä noina päivinä! Sillä maassa tulee olemaan(f) suuri hätä ja vihastus tätä kansaa kohtaan,”
Ja Jeesus jatkaa jakeessa 24 ”ja heitä kaatuu(f) miekan terään ja viedään(f) vankeina kaikkiin kansakuntiin, ja Jerusalem tulee olemaan(f) kansakuntien tallattavana, kunnes kansakuntien määräajat täyttyvät.”
Tämän jakeen merkitystä Vartiotorniseura selittää seuraavalla tavalla:
”Ratkaisun avain löytyy Jeesuksen sanoista. Hän sanoi: ”Jerusalem tulee olemaan kansakuntien tallattavana,...Milloin tämä tapahtuisi?... Tämä tapahtui vuonna 607 eaa., kun babylonialaiset tuhosivat Jerusalemin.” (Vartiotorni 15. helmikuuta 2006 sivu 6)
Oliko Jeesus sekopää, joka puhui aikalaisilleen ensin tulevista vuosista 66-70 ja silmää räpäyttämättä hyppää samassa, aikalaisilleen suunnatussa jutussa, miltei 700 vuotta ajassa taaksepäin?
P.S. Niille, jotka kunnioittavat kreikan kielioppia enemmän kuin Vartiotorniseuran 607 2520=1914 opetusta, merkitsin käsikirjoituksen käyttämät futuurit. (f)-merkintä tarkoittaa aikamuotoa, joka viittaa tulevaan tapahtumaan, ei missään tapauksessa jo meneillään olevaan tapahtumaan. Kyseistä aikamuotoa ei kielessämme ole.
Jätetään nyt kreikan kielioppi halukkaille ja suosiolla aivan loppuun, jotta voit edelleen ohittaa sen.
Otetaan ihan yksinkertainen esimerkki Raamatusta (UMK). Luukkaan 21:20-24 on yhtä ja samaa asiayhteyttä, ensin siis jae 20:
”Lisäksi kun näette Jerusalemin leiriytyneiden armeijoiden ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen autioitus on tullut lähelle. Silloin alkakoot Juudeassa olevat paeta vuorille ja kaupungin keskellä olevat lähtekööt pois, älköötkä maaseutupaikoissa olevat menkö sinne, sillä nämä ovat oikeuden jakamisen päiviä, jotta kaikki, mikä on kirjoitettu, täyttyisi.”
Vartiotorniseura esittää, että Jeesus puhui aikalaisilleen ja että Jeesus tulevasta tapahtumasta:
”Ensimmäisen vuosisadan kristittyjen oli äärimmäisen tärkeää säilyttää kiireellisyyden tunne. Heidän oli määrä paeta Jerusalemista heti, kun he näkisivät sen ”leiriytyneiden armeijoiden ympäröimänä” (Luukas 21:20, 21). Tällainen tilanne syntyi vuonna 66. Huomaa, miten Jeesus tähdensi kiireellisen toiminnan tärkeyttä silloisille kristityille: ”Älköön se, joka on katolla, tulko alas ottamaan tavaroita talostaan, älköönkä se, joka on pellolla, palatko taloon noutamaan päällysvaippaansa.” (Matteus 24:17, 18.) Miksi kristittyjen piti noudattaa Jeesuksen sanoja niin kiireellisesti vuonna 66? Historiahan osoittaa, että Jerusalem tuhottiin vasta neljä vuotta myöhemmin.” (Vartiotorni 15. joulukuuta 2006 sivu 17)
Sitten seuraavat jakeet (21-23) ovat tuota kiireellisyyden tuntua:
“Silloin alkakoot Juudeassa olevat paeta vuorille ja kaupungin keskellä olevat lähtekööt pois, älköötkä maaseutupaikoissa olevat menkö sinne, sillä nämä ovat oikeuden jakamisen päiviä, jotta kaikki, mikä on kirjoitettu, täyttyisi. Voi raskaana olevia naisia ja imettäviä noina päivinä! Sillä maassa tulee olemaan(f) suuri hätä ja vihastus tätä kansaa kohtaan,”
Ja Jeesus jatkaa jakeessa 24 ”ja heitä kaatuu(f) miekan terään ja viedään(f) vankeina kaikkiin kansakuntiin, ja Jerusalem tulee olemaan(f) kansakuntien tallattavana, kunnes kansakuntien määräajat täyttyvät.”
Tämän jakeen merkitystä Vartiotorniseura selittää seuraavalla tavalla:
”Ratkaisun avain löytyy Jeesuksen sanoista. Hän sanoi: ”Jerusalem tulee olemaan kansakuntien tallattavana,...Milloin tämä tapahtuisi?... Tämä tapahtui vuonna 607 eaa., kun babylonialaiset tuhosivat Jerusalemin.” (Vartiotorni 15. helmikuuta 2006 sivu 6)
Oliko Jeesus sekopää, joka puhui aikalaisilleen ensin tulevista vuosista 66-70 ja silmää räpäyttämättä hyppää samassa, aikalaisilleen suunnatussa jutussa, miltei 700 vuotta ajassa taaksepäin?
P.S. Niille, jotka kunnioittavat kreikan kielioppia enemmän kuin Vartiotorniseuran 607 2520=1914 opetusta, merkitsin käsikirjoituksen käyttämät futuurit. (f)-merkintä tarkoittaa aikamuotoa, joka viittaa tulevaan tapahtumaan, ei missään tapauksessa jo meneillään olevaan tapahtumaan. Kyseistä aikamuotoa ei kielessämme ole.
Vastaukset 1
Vanhimmat
”Lisäksi kun näette Jerusalemin leiriytyneiden armeijoiden ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen autioitus on tullut lähelle. Silloin alkakoot Juudeassa olevat paeta vuorille ja kaupungin keskellä olevat lähtekööt pois, älköötkä maaseutupaikoissa olevat menkö sinne, sillä nämä ovat oikeuden jakamisen päiviä, jotta kaikki, mikä on kirjoitettu, täyttyisi.”
Jeesus esitti tuossa apostoleilleen ODOTTEEN - tulevaa koskevan tapahtuman. Jeesus ei puhunut 607 eaa. tapahtuneesta Jerusalemin hävityksestä, sillä se ei ollut apostoleille odote eikä siihen sisältynyt enää mitään uutta koettavaa.