>>Kun Luther vetosi Raamattuun, radikaalit vetosivat omiin ilmestyksiinsä, »sisäiseen valoon» (tästä syystä heitä haukuttiin "hurmahengiksi"). He hylkäsivät lapsikasteen ja ottivat tilalle uskovien kasteen. Luther sen sijaan piti kastetta Jumalan lahjana, joka voi tulla pienen lapsenkin osaksi. Sakramenteilla (esim. ehtoollinen) oli radikaaleille vain vähäinen tai ei juuri mitään merkitystä. Kun Luther korosti uskosta vanhurskauttamista (pelastumista), he julistivat sielun mystistä yhtymistä Jumalaan. Tosi kirkkona he pitivät vain omaa tosiuskovaisten yhteisöään (ns. konventikkelikirkko).
Se joukko, josta on tapana käyttää yhteistä nimitystä hurmahenget ja kastajat, on hyvin kirjava, joten sitä on vaikea yhteisesti luonnehtia. Oli pieniä, melko piilossa olevista piirejä ja muutamista yksittäisistä ihmisistä, jotka kulkivat omaa tietään, kaukana valtiosta ja virallisesta kirkosta. Historiallisesti on kuitenkin merkityksellistä, että luterilaisen uskonpuhdistuksen rinnalle syntyi aivan vapaita uskonnollisia yhteisöjä, joissa oli voimakas individualistinen korostus. Nykyiset vapaat suunnat (esim. baptistit, adventistit ja helluntailiike) ovat näiden radikaalien kastajaliikkeiden perillisiä. >>
http://www.suol.fi/raamattunet/rad_liik.html
Se joukko, josta on tapana käyttää yhteistä nimitystä hurmahenget ja kastajat, on hyvin kirjava, joten sitä on vaikea yhteisesti luonnehtia. Oli pieniä, melko piilossa olevista piirejä ja muutamista yksittäisistä ihmisistä, jotka kulkivat omaa tietään, kaukana valtiosta ja virallisesta kirkosta. Historiallisesti on kuitenkin merkityksellistä, että luterilaisen uskonpuhdistuksen rinnalle syntyi aivan vapaita uskonnollisia yhteisöjä, joissa oli voimakas individualistinen korostus. Nykyiset vapaat suunnat (esim. baptistit, adventistit ja helluntailiike) ovat näiden radikaalien kastajaliikkeiden perillisiä. >>
http://www.suol.fi/raamattunet/rad_liik.html
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.