Jeesus itsekin edellytti, että ihminen kykenee kääntymykseen eli mielenmuutokseen. Samoin Johannes Kastaja käskiessään kuulijoitaan tekemään hedelmiä, joissa heidän kääntymyksensä näkyy. Ongelma ei ollut Johannes Kastajan eikä Jeesuksen mukaan se, että läpeensä turmeltunut ihminen on auttamattomasti kyvytön kääntymään ja toimimaan Jumalan tahdon mukaan. "Vika" oli siinä, että harvat haluavat kääntyä ja vaeltaa "kaitaa tietä" Jumalan avulla.
"...Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan." - Matt.5:17-20
Jeesus todellakin piti mahdollisena, että ihminen voi noudattaa Jumalan tahtoa (noudattaa Mooseksen lakia). Huomaamme tästä myös samalla, että Matteuksen Jeesuksella on erilainen pelastusoppi kuin apostoli Paavalilla tai Johanneksen tulkinnan mukaisella Jeesuksella. Juutalaisessa traditiossa elänyt Jeesus ei todellakaan ollut mikään "luterilainen" uskonvanhurskausopin julistaja, sen mukaisesti kuin synoptisten evankeliumien avulla voimme päätellä historian Jeesuksen julistuksesta.
"...Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan." - Matt.5:17-20
Jeesus todellakin piti mahdollisena, että ihminen voi noudattaa Jumalan tahtoa (noudattaa Mooseksen lakia). Huomaamme tästä myös samalla, että Matteuksen Jeesuksella on erilainen pelastusoppi kuin apostoli Paavalilla tai Johanneksen tulkinnan mukaisella Jeesuksella. Juutalaisessa traditiossa elänyt Jeesus ei todellakaan ollut mikään "luterilainen" uskonvanhurskausopin julistaja, sen mukaisesti kuin synoptisten evankeliumien avulla voimme päätellä historian Jeesuksen julistuksesta.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Mielestäni Johanneksen ja Paavalin Jeesus on aivan samanlainen kuin Matteuksen. Syy sille, miksi Johanneksen ja Paavalin kuvaus saattaa helposti vaikuttaa erilaiselta, on mielestäni se, että Johannesta ja Paavalia on totuttu lukemaan juuri tuon kirkkoperinteen kautta ja perusteella, joka ei tahdo hyväksyä heidän juutalaisuuttaan.